萨德闺房哲学小说阅读

『壹』 有什么哲学类的书籍推荐呢和心灵鸡汤有什么区别

推荐阅读王东岳的哲学系列，王东岳是古今中外的哲学及大成者，他的书非常不错，还有国内的邓小茫博士也是哲学方面的大家。至于国外的一些哲学家，像康德黑格尔。等等，这些古典哲学就看个人兴趣，另外尼采也非常不错。萨德等等都是一些非常有名的，这些家看一看他们的书会让自己更加心情宁静。心灵鸡汤是虚浮的，而哲学是触动人心的，跟心灵鸡汤不会在一个档次。

『贰』 唐纳蒂安·阿尔丰斯·弗朗索瓦·德·萨德的作品

意大利游记 牧师与濒死者的对话（1782年） 爱之罪（Les crimes de l'amour）短篇故事集 索多玛一百二十天或放纵学校（Les 120 Journées de Sodome ou l'Ecole Libertinage，1782年） 美德的不幸（les malheurs de la vertu，1787年） 瑞斯丁娜，或喻美德的不幸（Justine ou les malheurs de la vertu，1791年）美德的不幸的最终版本 于丽埃特（Juliette，1796年）美德的不幸的姐妹篇 新瑞斯丁娜，或喻美德的不幸以及于丽埃特，或恶行的走运（1797年）美德的不幸最终实现对称的版本 闺房哲学（La Philosophie dans le boudoir） 法国王后巴伐利亚的伊莎贝拉（1813年）

『叁』 那里萨德写过哪些小说

《贾斯坦》、《索多玛12o天》、《艾琳和瓦尔库尔》、《闺房里的哲学家》、《朱丝汀—美德的不遇》、《爱的罪恶》

『肆』 法国萨德都写过哪些书

意大利游记
牧师与濒死者的对话（1782年）
爱之罪（Les crimes de l'amour）短篇故事集
索多玛120天或放纵学校（Les 120 Journées de Sodome ou l'Ecole Libertinage，1782年）
美德的不幸（les malheurs de la vertu，1787年）
瑞斯丁娜，或喻美德的不幸（Justine ou les malheurs de la vertu，1791年）美德的不幸的
最终版本
于丽埃特（Juliette，1796年）美德的不幸的姐妹篇
新瑞斯丁娜，或喻美德的不幸以及于丽埃特，或恶行的走运（1797年）美德的不幸最终实现对
闺房哲学（La Philosophie dans le boudoir）
法国王后巴伐利亚的伊莎贝拉（1813年

『伍』 唐纳蒂安·阿尔丰斯·弗朗索瓦·德·萨德的文学创作

1769年萨德开始写作，他一开始的业余创作都是些游记。入狱后他开始加强他的写作。1782年他写了《一个牧师和一个临死的人的对话》（Dialogue entre un prêtre et un moribond 1782）。在这篇作品中，那个临死的自由主义者能够说服牧师虔诚的生活是无意义的。
他的未完成的小说《索多玛一百二十天》或《放纵学校》是1904年才被发现的，直到1909年才发表。这篇小说是他在狱内写的，其中他描写了一百二十天暴乱的性生活，其中包括各种对被绑架的或被奴役的男女青年的性行为。1975年皮尔·保罗·帕索里尼将其情节转到意大利法西斯统治时期后拍成电影。1997年的一个万维网游戏也使用了这部书中的情节。
1791年萨德发表了《喻美德的不幸》，这是他同年发表的《瑞斯丁娜》的一个早期的版本。在这本书里他描写了虽然所有不幸依然相信美德的瑞斯丁娜的生活。1796年他又补充了《于丽埃特》，于丽埃特是瑞斯丁娜的妹妹，是一个妓女和罪犯，她生活放荡不羁却很幸福。1797年两本书被重新加工后匿名发表。这个新版本共10卷，4000页，里面有上百铜板雕刻的插图，其名字是《新的瑞斯丁娜和于丽埃特的故事》。
大革命期间的作品有《阿丽娜和瓦尔古》（Aline et Valcour，1795年，其中他描写了一个乌托邦的国家）、《闺房哲学》（La Philosophie dans le boudoir，1795年，其中包括政治讽刺品“法国人，假如你们想成为共和党人的话就再加一把力吧”）、《爱之罪》（Les crimes de l'amour，1800年）和一系列话剧。在疯人院里他写了自传小说《香阁侯爵》、《萨克森公主阿德莱德·德·布伦瑞克》和《法国王后巴伐利亚的伊莎贝拉秘史》。
萨德最有名的作品是《闺房哲学》。在这本书里他描写了一个下午和此后的晚上一个贵族年轻淑女的性生活和哲学的启蒙。其教师是一个女贵族，两个男贵族和一个粗壮的农民。在必需的恢复休息的时间里这四个主角探讨哲学问题。其中尤其同性恋的、唯乐主义的、无神论的道尔曼色成为“不道德的教师”和萨德的替身。道尔曼色的哲学主题主要来自霍尔巴赫的强人论。萨德将这个理论理解为社会和精神的优秀者——即高等贵族——不顾一切地追求快乐的权利。
萨德作品中的色情部分写得非常细腻，非常有幻想力，但许多性行为也很难想象可以做得到。萨德尤其喜欢描写与暴力和疼痛相连的行为，即“萨德主义”的内涵。
萨德的哲学立场是无神论的、唯物主义的和道德相对论的。他坚信不论多么不道德的行为在世界上肯定有什么地方会被自然容忍或甚至被赞成。
可以想象的是萨德的文章始终受到检察和封禁的威胁。比如1963年德国将他的《闺房哲学》列入“威胁青少年的作品”中（但后来又取消了）。

『陆』 萨德的文学创作

创作意识
1769年萨德开始写作，他一开始的业余创作都是些游记。入狱后他开始加强他的写作。1782年他写了《一个牧师和一个临死的人的对话》（Dialogue entre un prêtre et un moribond 1782）。在这篇作品中，那个临死的自由主义者能够说服牧师虔诚的生活是无意义的。
他的未完成的小说《索多玛的120天》或《放纵学校》是1904年才被发现的，直到1909年才发表。这篇小说是他在狱内写的，其中他描写了120天暴乱的性生活，其中包括各种对被绑架的或被奴役的男女青年的性行为。1975年皮尔·保罗·帕索里尼将其情节转到意大利法西斯统治时期后拍成电影。1997年的一个万维网游戏也使用了这部书中的情节。
1791年萨德发表了《喻美德的不幸》，这是他同年发表的《瑞斯丁娜》的一个早期的版本。在这本书里他描写了虽然所有不幸依然相信美德的瑞斯丁娜的生活。1796年他又补充了《于丽埃特》，于丽埃特是瑞斯丁娜的妹妹，是一个妓女和罪犯，她生活放荡不羁却很幸福。1797年两本书被重新加工后匿名发表。这个新版本共10卷，4000页，里面有上百铜板雕刻的插图，其名字是《新的瑞斯丁娜和于丽埃特的故事》。
大革命期间的作品
有《阿丽娜和瓦尔古》（Aline et Valcour，1795年，其中他描写了一个乌托邦的国家）、《闺房哲学》（La Philosophie dans le boudoir，1795年，其中包括政治讽刺品“法国人，假如你们想成为共和党人的话就再加一把力吧”）、《爱之罪》（Les crimes de l'amour，1800年）和一系列话剧。在疯人院里他写了自传小说《香阁侯爵》、《萨克森公主阿德莱德·德·布伦瑞克》和《法国王后巴伐利亚的伊莎贝拉秘史》。
萨德最有名的作品是《闺房哲学》。在这本书里他描写了一个下午和此后的晚上一个贵族年轻淑女的性生活和哲学的启蒙。其教师是一个女贵族，两个男贵族和一个粗壮的农民。在必需的恢复休息的时间里这四个主角探讨哲学问题。其中尤其同性恋的、唯乐主义的、无神论的道尔曼色成为“不道德的教师”和萨德的替身。道尔曼色的哲学主题主要来自霍尔巴赫的强人论。萨德将这个理论理解为社会和精神的优秀者——即高等贵族——不顾一切地追求快乐的权利。
萨德作品中的色情部分写得非常细腻，非常有幻想力，但许多性行为也很难想象可以做得到。萨德尤其喜欢描写与暴力和疼痛相连的行为，即“萨德主义”的内涵。
萨德的哲学立场是无神论的、唯物主义的和道德相对论的。他坚信不论多么不道德的行为在世界上肯定有什么地方会被自然容忍或甚至被赞成。可以想象的是萨德的文章始终受到检察和封禁的威胁。比如1963年德国将他的《闺房哲学》列入“威胁青少年的作品”中（但后来又取消了）。

『柒』 谁有萨德的小说跪求！

淘宝上有卖 台湾出版的《卧房里的哲学》 还有亚马逊有卖《伪贞洁女人》《孽之缘》《贞洁的厄运》三件套 电子版的貌似没怎么看见 之前在网上下了一个卧房哲学但是是假的。

『捌』 求萨德侯爵作品文集的资源....最好txt格式....求上百度盘

卧房里的哲学
邪、恶、堕、落、放 纵、欲 望 交 织的萨 德文学
人 性 彻 底 解放的勇 敢吹 号 者
世纪焦点传奇作家作品
为 感 官的 快 感而牺 牲一切
萨德(Sade)是施 虐 狂(Sadism)一词的源由。他可以说是十八世纪的一个异数：请想像，两百多年前，竟然有人把人 类的施 虐 狂 描 绘得那麼淋 漓 尽 致！虽然他的作品是令人惊 骇地邪 恶 与 堕 落而遭到查 禁，但却再十九世纪的作家与 艺 术家之间流 传，而且深 远的影 响了近代思潮。
他认为毁谤可揭 露 恶 德，激 励 美 德，并非坏 事，而偷 窃 培 养 勇 气、技巧等等，不应受罚，这些都是不同凡 响的观点，至於他 对 军权与基督教的攻 击也是很出名的。当然，他的一切论点都是以「大自然VS道德」的观 点为出发点，这也是他将此书命名为卧房「哲学」的原因。
萨德是不世出的哲学家，我们也许不可能去实践他的哲学，但阅读他的作品，却可以满足我们「没有吃过猪肉，至少看过猪走路」的心理。

《淑女的眼泪》_萨德

本书讲述了一个名叫鞠斯汀娜的少女遇到的十次经历、十段故事。由于父母的破产，她和姐姐不得不走上流浪的道路。姐姐毫不犹豫地投身妓院。但鞠斯汀娜坚信上帝的万能，为自己的命运苦苦挣扎。然而她却屡遭劫难，她所遭...

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