知音小说阅读答案

㈠ 语文阅读理解问题回答方式

1.小说 :没固定形式，可任意想像
2.散文 :没固定主题，可任意发挥
3.议论文 :主题明确，需有依据
4.说明文 :主题确定，需详细回覆
5.记叙文 :主题已发生，纪录即可

㈡ 中考语文阅读题答法

本人语文水平还不错，初高中语文单科成绩都可以排在全校单科成绩前三名之内，我来说说我的经验吧：

1、阅读题其实是最好答的，可以根据给你的文章的内容其中的原话来活用，一般的文章都是一些散文形式的，那么肯定是要表达作者的某一情感的；什么借物抒情、借物喻人等都可以往这上面带，小说就更好扯了，就要写出作者所要表达出什么主题，通过这个主题我们又能获得和学会什么；
2、阅读题一般分差拉开不大，但必须不能只回答一些表面意思，要把作者想成是一个很有内涵的人，什么文章都是有深层意思的。而所谓的深层意思也就那几种（第一段的就说了），不管你能不能具体问题是什么，但只要能写带有有关文章的一丝丝情感的意思在里面，老师肯定给你高分；
3、科普说明文就更好写了，我就不介绍了。
祝语文成绩进步，望采纳，谢谢！

㈢ 如何做语文阅读题

1回答
阅读题作为语文考题的重要组成部分，尤其是在高考中，它的高难度、低得分和极强的主观性已为历年语文高考的实践所证明。我觉得要提高语文的阅读理解能力需要在阅读中注意以下几点：

第一、巧用信息整体把握

阅读过程本身就是获取信息的过程，阅读质量的高低取决于捕捉信息的多少。做题时可先看看文章的作者、写作时间和文后注释等内容，同时特别要浏览一下后面问了哪些问题，从题目的选项中揣度出文章大概主旨是什么。如果是小说，则要主语其人物、情节等，如果是议论文，则要着重把握论点、论据、论证等要素。了解作者的主要写作意图后再整体把握全文，对解题也就心中有数了。

第二、确定区域圈点勾画

阅读大段文章主要用精读的方法，需逐字逐句推敲揣摩，故平时练习要养成圈点勾画、多做记号的习惯，可以先看题目涉及到文中哪些段落或区域，和哪些语句有关。确定某一答题区域后，再仔细弄懂这一段每一句的意思，进而理清段落之间的关系，了解行文思路。有了这一习惯就有可能形成较强分析综合能力。阅读时反复琢磨题干，圈画与之相关的内容，答题时就不需要再从头至尾搜寻，可节省不少宝贵时间。

㈣ 初中语文阅读理解

链接:

首先，我认为，要想提高.语文成绩必须树立学生学习语文的自信心。爱默生曾经说过：“自信是成功第一”；刘秀同志也讲过：“有志者事竟成”；我一直把这话作为引导学生的行动指南。

㈤ 俞伯牙摔琴谢知音的阅读题

一、中国古典名曲
《高山流水》，为中国十大古曲之一。传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴，樵夫钟子期竟能领会这是 描绘"巍巍乎志在高山"和"洋洋乎志在流水"。伯牙惊道∶"善哉，子之心而与吾心同。"钟子期死后，伯牙痛失知音，摔琴绝弦，终身不操，故有高山流水之曲。
“高山流水”最先出自《列子•汤问》，传说伯牙善鼓琴，钟子期善听音。伯牙所念，钟子期必得之。伯牙鼓琴而志在高山，钟子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山”少选之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河” 钟子期死，伯牙破琴绝弦，终生不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。后用“高山流水”比喻知音或知己。
做为古筝曲，高山流水为代表曲目。但高山流水最普遍的是三个版本，一个是山东筝派，一个是浙江筝派，还有一个就是河南筝派。
之所以是三个版本，是因为曲调完全不同，而不是演奏技法的不同。
“齐鲁大板”的山东筝派:演奏时，大指使用频繁，刚健有力。即令是“花指”，也是以大指连“托”演奏的下花指为多；而 左手的吟揉按滑则刚柔并蓄，铿锵，深沉，其演奏风格纯朴古雅。
“中州古调”（或称“郑卫之音”）的河南筝派:河南筝在演奏上有一个很大的特点就是右手从靠近琴码的地方开始，流动的弹奏到靠近“岳山”的地方，同时，左手作大幅度的揉颤，音乐表现很富有戏剧性，也很有效果。在河南筝中，把这一技巧称为“游摇”。其中尤以左手的滑按（左手按至音位，弹弦时略退少许，迎音迅速滑上，敏越无迹）、小颤（颤音细密紧促）、滑颤（边沿边颤）、大颤（颤幅阔大，动宕有情）等招法最有特色。在演奏风格上，不管是慢板或是快板，亦无论曲情的欢快与哀伤，均不着意追求清丽淡雅、纤巧秀美的风格，而以浑厚淳朴见长，以深沉内在慷慨激昂为其特色。在傅玄《筝赋•序》中对河南筝曲的评价是“曲高和寡，妙技难工”。
“武林逸韵”的浙江筝派:演奏特点有“大指摇”、“快四点”、“夹弹”、“提弦”等技法，并借鉴、学习、融汇了琵琶、三弦、扬琴乃至西洋乐器的演奏技法， 浙江筝中“摇指”的运用是以大指作细密的摇动来演奏，其效果极似弓弦乐器长弓的演奏。严格来说，这是在其他流派的传统筝曲中所没有的，因为在其他流派所称的“摇指”或“轮指”实际上都是以大指作比较快速的“托”、“劈”，而浙江筝的“摇指’则显示了它自身的特点而有别于其他流派。
但浙江筝派的高山流水曲调优美。在最开始，右手跨三个八度同时表现山的庄严和水的清亮。曲中部右手如水般流畅，左手在低音位置的配合如山耸立其间。后半部用花指不断划奏出流水冲击高山的湍急。最后用泛音结尾，如水滴石般的柔和清脆。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。

[编辑本段]琴 曲
古代琴曲。战国时已有关于高山流水的琴曲故事流传，故亦传《高山流水》系伯牙所作。乐谱最早见于明代《神奇秘谱（朱权成书于1425年）》，此谱之《高山》、《流水》解题有：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。至唐分为两曲，不分段数。至来分高山为四段，流水为八段。”两千多年来，《高山》、《流水》这两首著名的古琴曲与伯牙鼓琴遇知音的故事一起，在人民中间广泛流传。
《高山流水》取材于“伯牙鼓琴遇知音”，有多种谱本。有琴曲和筝曲两种，两者同名异曲，风格完全不同。
随着明清以来琴的演奏艺术的发展，《高山》、《流水》有了很大变化。《传奇秘谱》本不分段，而后世琴谱多分段。明清以来多种琴谱中以清代唐彝铭所编《天闻阁琴谱》（1876年）中所收川派琴家张孔山改编的《流水》尤有特色，增加了以“滚、拂、绰、注”手法作流水声的第六段，又称“七十二滚拂流水”，以其形象鲜明，情景交融而广为流传。据琴家考证，在《天闻阁琴谱》问世以前，所有琴谱中的《流水》都没有张孔山演奏的第六段，全曲只八段，与《神奇秘谱》解题所说相符，但张孔山的传谱已增为九段，后琴家多据此谱演奏。
另有筝曲《高山流水》，音乐与琴曲迥异，同样取材于“伯牙鼓琴遇知音”。现有多种流派谱本。而流传最广，影响最大的则是浙江武林派的传谱，旋律典雅，韵味隽永，颇具“高山之巍巍，流水之洋洋”貌。
山东派的《高山流水》是《琴韵》、《风摆翠竹》、《夜静銮铃》、《书韵》四个小曲的联奏，也称《四段曲》、《四段锦》。
河南派的《高山流水》则是取自于民间《老六板》板头曲，节奏清新明快，民间艺人常在初次见面时演奏，以示尊敬结交之意。这三者及古琴曲《高山流水》之间毫无共同之处，都是同名异曲。
[编辑本段]乐曲赏析
《流水》充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态，抒发了志在流水，智者乐水之意。
流水：古琴曲，乐曲充分运用“泛音、滚、拂、绰、注、上、下”等指法，描绘了流水的各种动态。
第一段：引子部分。旋律在宽广音域内不断跳跃和变换音区，虚微的移指换音与实音相间，旋律时隐时现。犹见高山之巅，云雾缭绕，飘忽无定。
第二、三段：清澈的泛音，活泼的节奏，犹如“淙淙铮铮，幽间之寒流；清清冷冷，松根之细流。”息心静听，愉悦之情油然而生。第三段是二段的移高八度重复，它省略了二段的尾部。
第四、五段：如歌的旋律，“其韵扬扬悠悠，俨若行云流水。”
第六段：先是跌岩起伏的旋律，大幅度的上、下滑音。接着连续的“猛滚、慢拂”作流水声，并在其上方又奏出一个递升递降的音调，两者巧妙的结合，真似“极腾沸澎湃之观，具蛟龙怒吼之象。息心静听，宛然坐危舟过巫峡，目眩神移，惊心动魄，几疑此身已在群山奔赴，万壑争流之际矣。”（见清刊本《琴学丛书·流水》之后记，1910年）
第七段：在高音区连珠式的泛音群，先降后升，音势大减，恰如“轻舟已过，势就倘佯，时而余波激石，时而旋洑微沤。”（《琴学丛交·流水》后记）
第八段：变化再现了前面如歌的旋律，并加入了新音乐材料。稍快而有力的琴声，音乐充满着热情。段末流水之声复起，令人回味。
第九段：颂歌般的旋律由低向上引发，富于激情。段末再次出现第四段中的种子材料，最后结束在宫音上。八、九两段属古琴曲结构中的“复起”部分。
尾声情越的泛音，使人们沉浸于“洋洋乎，诚古调之希声者乎”之思绪中。
[编辑本段]二、成语
高山流水 ( gāo shān liú shuǐ )
解释：比喻知己或知音。也比喻乐曲高妙。
出处 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，巍巍乎若泰山！'而志在流水，钟子期曰：'善哉乎鼓琴，洋洋乎若江河。'” 用法：联合式；作宾语；比喻乐曲高妙
示例：清·袁于令《西楼记·病晤》：“清音绕画梁，一声一字，万种悠扬，高山流水相倾赏。”
孔圣人尚学琴于师襄，一操便知其为文王。高山流水，得遇知音。
★清·曹雪芹《红楼梦》第八十六回 :受私贿老官翻案牍 寄闲情淑女解琴书
近义词：知音难觅
[编辑本段]三、典故
原文
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.传说先秦的琴师伯牙一次在荒山野地弹琴,樵夫钟子期竟能领会这是描绘“巍巍乎志在高山”和“洋洋乎志在流水”。伯牙惊曰：“善哉，子之心与吾同。”子期死后，伯牙痛失知音，摔琴断弦，终身不操，故有高山流水之曲。
春秋时代，有个叫伯牙的人，精通音律，琴艺高超，是当时著名的琴师。伯牙年轻的时候聪颖好学，曾拜高人为师，琴技达到水平，但他总觉得自己还不能出神入化地表现对各种事物的感受。伯牙的老师知道他的想法后，就带他乘船到东海的蓬莱岛上，让他欣赏大自然的景色，倾听大海的波涛声。伯牙举目眺望，只见波浪汹涌，浪花激溅；海鸟翻飞，鸣声入耳；山林树木，郁郁葱葱，如入仙境一般。一种奇妙的感觉油然而生，耳边仿佛咯起了大自然那和谐动听的音乐。他情不自禁地取琴弹奏，音随意转，把大自然的美妙融进了琴声，伯牙体验到一种前所未有的境界。老师告诉他：“你已经学会了。”
一夜伯牙乘船游览。面对清风明月，他思绪万千，于是又弹起琴来，琴声悠扬，渐入佳境。忽听岸上有人叫绝。伯牙闻声走出船来，只见一个樵夫站在岸边，他知道此人是知音当即请樵夫上船，兴致勃勃地为他演奏。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水，无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。从此二人成了非常要好的朋友。
两人分别约定，明年此时此刻还在这里相会。第二年，伯牙如期赴会，但却久等子期不到。于是，伯牙就顺着上次钟子期回家的路去寻找。半路上，他遇到一位老人打听子期的家。这一打听才知道，原来，这位老人正是子期的父亲。老人告诉伯牙，子期又要砍柴又要读书，再加上家境贫寒，积劳成疾，已经在半月前去世了。子期去世时担心伯牙会这在里久等，叮嘱老人一定要在这一天来通知伯牙。听到这个消息后悲痛欲绝。他随老人来到子期的坟前，抚琴一曲哀悼知己。曲毕，就在子期的坟前将琴摔碎，并且发誓终生不再抚琴。自此始有高山流水遇知音,伯牙摔琴谢知音的典故,后有称颂其事，在此筑馆纪念，称为琴台，现琴台东对龟山，西临月湖，成为武汉著名古迹胜地。
2.史载有一年，伯牙奉晋王之命出使楚国。八月十五那天，他乘船来到了汉阳江口。遇风浪，停泊在一座小山下。晚上，风浪渐渐平息了下来，云开月出，景色十分迷人。望着空中的一轮明月，俞伯牙琴兴大发，拿出随身带来的琴，专心致志地弹了起来。他弹了一曲又一曲，正当他完全沉醉在优美的琴声之中的时候，猛然看到一个人在岸边一动不动地站着。伯牙吃了一惊，手下用力，“啪”的一声，琴弦被拨断了一根。伯牙正在猜测岸边的人为何而来，就听到那个人大声地对他说：“先生，您不要疑心，我是个打柴的，回家晚了，走到这里听到您在弹琴，觉得琴声绝妙，不由得站在这里听了起来。”
伯牙借着月光仔细一看，那个人身旁放着一担干柴，果然是个打柴的人。伯牙心想：一个打柴的樵夫，怎么会听懂我的琴呢？于是他就问：“你既然懂得琴声，那就请你说说看，我弹的是一首什么曲子？”
听了伯牙的问话，那打柴的人笑着回答：“先生，您刚才弹的是孔子赞叹弟子颜回的曲谱，只可惜，您弹到第四句的时候，琴弦断了。”
打柴人的回答一点不错，伯牙不禁大喜，忙邀请他上船来细谈。那打柴人看到伯牙弹的琴，便说：“这是瑶琴！相传是伏羲氏造的。”接着他又把这瑶琴的来历说了出来。听了打柴人的这番讲述，伯牙心中不由得暗暗佩服。接着伯牙又为打柴人弹了几曲，请他辨识其中之意。当他弹奏的琴声雄壮高亢的时候，打柴人说：“这琴声，表达了高山的雄伟气势。”当琴声变得清新流畅时，打柴人说：“这后弹的琴声，表达的是无尽的流水。”
伯牙听了不禁惊喜万分，自己用琴声表达的心意，过去没人能听得懂，而眼前的这个樵夫，竟然听得明明白白。没想到，在这野岭之下，竟遇到自己久久寻觅不到的知音，于是他问明打柴人名叫钟子期，和他喝起酒来。俩人越谈越投机，相见恨晚，结拜为兄弟。约定来年的中秋再到这里相会。
和钟子期洒泪而别后第二年中秋，伯牙如约来到了汉阳江口，可是他等啊等啊，怎么也不见钟子期来赴约，于是他便弹起琴来召唤这位知音，可是又过了好久，还是不见人来。第二天，伯牙向一位老人打听钟子期的下落，老人告诉他，钟子期已不幸染病去世了。临终前，他留下遗言，要把坟墓修在江边，到八月十五相会时，好听俞伯牙的琴声。
听了老人的话，伯牙万分悲痛，他来到钟子期的坟前，凄楚地弹起了古曲《高山流水》。弹罢，他挑断了琴弦，长叹了一声，把心爱的瑶琴在青石上摔碎了。他悲伤地说：我唯一的知音已不在人世了，这琴还能弹给谁听呢？”
两位“知音”的友谊感动了后人，人们在他们相遇的地方，筑起了一座古琴台。直至今天，人们还常用“知音”来形容朋友之间的情谊。
两人千古传诵的诗篇:摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
伯牙，春秋战国时期晋国的上大夫，原籍是楚国郢都（今湖北荆州）。经考证，伯牙原本就姓伯，说他“姓俞名瑞，字伯牙”是明末小说家冯梦龙在小说中的杜撰，而在此之前的《史书》与《荀子》、《琴操》、《列子》等书中均为“伯牙”。东汉高诱注曰：“伯姓，牙名，或作雅”，现代的《辞源》也注曰：“伯姓牙名”。伯在古代是个很普通的姓，如周武王时不食周粟的伯夷，秦穆王时擅长相马的伯乐等。
[编辑本段]三、被善意无限夸大了的友谊
被善意无限夸大了的友谊――《高山流水》
早在公元前四世纪的春秋战国时代，郑国人列御寇在《列子•汤问》中记载，“伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。’志在流水，钟子期曰：‘善哉，洋洋兮若江河。’……”
无论是“志在高山”，还是“志在流水”，伯牙在曲中每表现某一主题或意象时，钟子期必能领会其意。一日，伯牙与钟子期共游于泰山之阴，逢暴雨，二人止步于岩下。伯牙心情郁闷，于是弹奏了一会琴。琴曲起初表现的是雨落山涧的情景，接着模拟山流暴涨和岩土崩塌之音。每段曲弹奏完毕，钟子期“辄穷其趣”，把曲中意象说的穷极通透。伯牙于是离开琴而叹道：“善哉，善哉，阁下能听出曲中志趣，君所思即是我所思啊，我哪里能隐藏的了我的音声呢？”于是二人成为人生知己。但《列子》中并无伯牙因钟子期离世而从此不再鼓琴的内容。
大约成书于公元前三世纪的《吕氏春秋》，在《本味篇》中也做了类似的记载：“伯牙鼓琴，钟子期听之，方鼓琴而志在泰山，钟子期曰：‘善哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山’。少时而志在流水。钟子期曰：‘善哉鼓琴，洋洋乎若流水’。钟子期死，伯牙摔琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。 ”《吕氏春秋》的记述与《列子》的记述大致相当，但交代了结局：钟子期死后，伯牙“终身不复鼓琴”。（秦大路）
《吕氏春秋》虽非信史，但有《列子》记述在前，其内容也并非毫无根据。于是伯牙不复鼓琴一说被当作佳话流传下来。伯牙在当时应该很知名，荀况在《劝学》篇里也曾提到他：“昔者瓠巴鼓瑟，而沉鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣”。虽然语近夸张，但大音乐家伯牙的琴技之高是毫无疑问的。
《列子》和《吕氏春秋》之后，西汉的《韩诗外传》、《淮南子》、《说苑》，东汉的《风俗通义》、《琴操》、《乐府解题》等等众多古籍纷纷援引。这些作品里，有关伯牙的描述，在内容上更为丰富。例如东汉蔡邕的《琴操》中还记载了伯牙向音乐家成连拜师学习古琴“移情”之法的逸事。明代冯梦龙的《警世通言》开卷第一篇是《俞伯牙摔琴谢知音》。在这篇小说中伯牙成了乐官俞伯牙，钟子期却成了汉阳的樵夫，上古的一小段百来字的典故此时完全变成了人物、地点、情节样样俱全的话本小说。
《高山流水》以及伯牙钟子期这一段千古佳话，之所以能在两千多年里广为流传，概因其包含了深厚的中华文化底蕴。中国古代“天人合一”、“物我两忘”的文化精神在这段佳话中得到充分的体现。明代朱权成的《神奇秘谱》对此做了精当的诠释：“《高山》、《流水》二曲，本只一曲。初志在乎高山，言仁者乐山之意。后志在乎流水，言智者乐水之意。”仁者乐山，智者乐水，《高山流水》蕴涵天地之浩远、山水之灵韵，诚可谓中国古乐主题表现的最高境界。然而，伯牙的《高山流水》琴曲并没有流传于世，后人无从领略伯牙所弹之曲的绝妙之处。所以，后人虽不断传颂《高山流水》的故事，完全是“心向往之”，对音乐并无切身体会。
因而这个佳话得以流传的最直接的原因是伯牙与钟子期之间那种相知相交的知音之情。当知音已杳，伯牙毅然断弦绝音。岳飞在《小重山》一词中 “知音少，弦断有谁听”，正是伯牙当时心境的准确反映。伯牙的绝琴明志，一者做为对亡友的纪念，再者为自己的绝学在当世再也无人能洞悉领会而表现出深深的苦闷和无奈。想那伯牙也必是恃才傲物、卓尔不群之人，他的琴曲曲高和寡，凡夫俗子自然难以领会其乐曲的精妙。所以伯牙才会感到孤独，才会发出知音难觅的感慨。（秦大路）
《高山流水》之所以能被春秋战国的诸子典籍多次记录转载，是与当时“士文化”的背景分不开的。先秦时代百家争鸣，人才鼎盛。很多士人国家观念淡薄，并不忠于所在的诸侯国。这些恃才之士在各国间流动频繁，他们莫不企盼明主知遇。他们希望能遇见象知音一般理解自己的诸侯王公，从而一展胸中所学。这几乎是几千年来所有读书人的梦想。然而能达到此目标的毕竟是少数。更多的人一生怀才不遇而汲汲无名，有的或隐身市肆，有的则终老山林。由此可见，《高山流水》在先秦时代就广为流传，是因为这个故事背后的寓意是人生遇合的美妙，及人生不遇的缺憾。所以千百年来引起无数人的共鸣当在情理之中了。
这么说来，友谊倒在其次了。所以本篇称，《高山流水》为千百年来被善意地无限夸大了的友谊。能引起人们无限向往的乐曲和友谊，也许并非故事的本味所在。
[编辑本段]词曲：高山流水
吴文英(1200?—1260?)字君特，号梦窗。晚号觉翁。四明（浙江宁波市）人。终生不仕。曾在江苏、浙江一带当幕僚。他的词上承温庭筠，近师周邦彦，在辛弃疾、姜夔词之外，自成一格。他的词注重音律，长于炼字。雕琢工丽。 词作有《梦窗词甲乙丙丁稿》四卷。《高山流水》是吴文英的自度曲。
素弦一一起秋风。写柔情、都在春葱。徽外断肠声，霜霄暗落惊鸿。低颦处、翦绿裁红。仙郎伴、新制还赓旧曲，映月帘栊。似名花并蒂，日日醉春浓。吴中。空传有西子，应不解、换徵移宫。兰蕙满襟怀，唾碧总喷花茸。后堂深、想费春工。客愁重、时听蕉寒雨碎，泪湿琼锺。恁风流也称，金屋贮娇慵。
[编辑本段] 电视剧：高山流水
导演：季 欢
编剧：邱向东
主演：
郭 涛 饰 尚 斌 朱雨辰 饰 尚 勇
于 娜 饰 夏雨荷 小李琳 饰 简 丹
刘 桦 饰 老 鹰 华 子 饰 陆 峰
谭歆柔 饰 张 爽 马恩然 饰 老 魏
李建义 饰 尚雨霖 沈丹萍 饰 简 母
沈丹萍 饰 简 母 马恩然 饰 老 魏
石小满 饰 老 白 王小柱 饰 姜 总
刘仪伟特别客串出演
一天，裱画师尚雨霖照常按自己的生活节奏忙着自己的店里的活，突然一阵剧痛让他失去：知觉……在医院醒来时发现他已患绝症将不久人世。临终前他将自己人生未了的一桩事情嘱托给自己的大儿子尚斌——找到一位叫陆衡的顾客，他二十年前将一副画存放在裱画店至今未取，尚斌走上了一条艰难的寻找之路，为此他失去了心爱的女人简丹，失去了喜欢的工作，更险些与自己的亲兄弟尚勇反目 ……虽然艰辛万苦，虽然失去了几乎自己拥有的一切，但尚斌在寻找画主人的同时，寻找到了人们久违的一种价值——诚信和得到了一个人的尊严。

㈥ 余显斌的《知音》阅读及答案

1．下列选项中，对文章分析概括错误的两项是（ ）（5分）
A．小说题目为“知音”，从文中我们可以得知，瞎子师傅的知音很少，只有他弟子一人，所以他明知是弟子放火烧了自己的房子，但他也不记恨弟子。 B．小说中记叙了一个小女孩救活漂泊中的瞎子一事，这个小女孩赞叹瞎子师傅二胡拉得好，从侧面描写出瞎子师傅的技艺高超。 C．房子起火后，瞎子师傅只带着一把二胡跑出来，说明他家非常贫穷，没有别的贵重物品。 D．文章结尾，弟子跪在师傅身旁，恭敬的叩头，此时此刻，弟子才懂得师傅的良苦用心，但师傅已死，此时回报师傅的只有传承师傅的绝技。 E．这篇小说起于二胡，结于二胡，中间又多次描写二胡，可以说二胡即本篇小说的线索。
2．本文情节看似突兀，实则在情理之中，请举例加以说明。（6分）

3．本文二胡声音悠扬、动听，作者是如何描写二胡声音的？（6分）
4．本文描写了两位瞎子，他们是师徒关系，结合文本探究他们是怎样的人，请结合文本简析。并就其中一位谈谈给你的启示。（8分）
1．BD B“只有他弟子一人”错，小女孩也是瞎子的知音。 D“说明他家非常贫穷，没有别的贵重物品。”无中生有2．本篇小说结尾交代了茅屋起火的原因以及弟子一直跟随瞎子企图得到乐谱的情节，看似突兀，实则前文已经为这个结尾作了铺垫。①文章开头“雪，很大，夜很静”的描写，为后文表明茅屋是被点燃的作了铺垫。②瞎子师傅要饭时总是“吃一半，留一半”，为后文弟子一直跟随他作了铺垫。③弟子在漂泊途中第一次见到师傅时故意哑着嗓子，与真相大白时不再哑嗓子，前后呼应。（每点2分）3．① 侧面描写，小女孩赞叹瞎子二胡拉得好。弟子哑着嗓子说，《月夜鸟鸣》真是人间一绝！都表明师傅拉的二胡悠扬、动听（手法1分，两个例子各1分）② 比喻，一会儿如一丝轻风，浮荡如纱，突出二胡声音轻柔。（手法、例子、作用分析合理各1分）③ 通感，一缕月光水色，从琴弦上淌出，闪着波纹，扩散着，荡漾着。生动形象。（手法、例子、作用分析合理各1分）（第一点必答，二、三点答一点即可）4．① 师傅是一个技艺高超的人，从小女孩的赞叹，弟子说《月夜鸟鸣》真是人间一绝，和文中多处对音乐的描写等情节可以看出。（2分，概括1分，解释说明1分） ② 师傅是一个以德报怨的人。弟子放火烧了瞎子的茅屋，瞎子不但没有记恨弟子，反而在流浪途中宁可自己挨饿也要给弟子留一半吃的,。（2分，概括1分，解释说明1分）③ 弟子是一个为达目的不择手段、但最终能认识错误悔改的人。弟子为了得到瞎子的乐谱，放火烧了瞎子的茅屋，并一直跟随瞎子寻找机会，但最终被师傅感动，跪倒在师傅神旁，认识到了自己的错误。（2分，概括1分，解释说明1分） ④ 启示略（2分）

㈦ 推荐经典小说。要求较高，求知音。

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《武林客栈》也是传统武侠 多主角 故事扑朔迷离，精彩绝伦。一张财神贴引发各种血案...

《光明皇帝》 古代背景的武侠小说 武功之类加了一点玄幻色彩 500前年出来一个光明皇帝
为祸人间 ，轮回了500年 一个昆仑少年走上了除魔卫道的路 后来才发现他所以为得正义 不一定就是真正的正义

搞笑

《张飞日记》有点类似于流水账之类的文 但文笔很好 轻松幽默
用张飞的视角去看当时三国的种种风流人物 推荐

《沙僧日记》 这个就纯属搞笑 恶搞了 很经典的叛逆文 推荐

言情

《微微一笑很倾城》 应该属于网游小说吧 主角是个MM 很可爱 很白痴
男主角很优秀

《何以笙箫默》言情小说吧... 不过是我看过些的最好的 ，文笔 情感 描述的都很好 推荐

《此间的少年》 同名用金庸小说中的人物 郭靖 令狐冲 杨过 等在一个时代 一个校园里的故事
应该说是校园小说吧 有点诙谐 有点快乐 有点淡淡的悲伤 就像我们现在想起年轻时的校园生活一样

网游

《独游》 主角本来游戏中的NPC 阴差阳错的变成一个游戏中的玩家，没有现实，游戏就是他的全部世界，也不知道他处于一个游戏世界。 我唯一喜欢的网友小说 主角没有天下无敌，数不尽的神器装备，只是徘徊在游戏中的一个普通又不普通的的人，对他来说 那不是游戏 不能死后复活
轻松 幽默 强烈推荐。

恐怖

《冤鬼路五部曲》
我想经常看恐怖小说的都知道 ，就不多说了。

㈧ 六年级阅读题及答案

这些就是你想要的资料
（一）
阅读下面的文字，完成1～4题。
谢谢你教我
徐慧芬
山草呆住了，这上好的瓷瓶怎么会如此脆弱——就这么轻轻一抹，竟会碰掉一块儿!这是一只德化薄瓷瓶，造型十分别致：一段老竹，逸出一支新篁，一只麻雀停在枝头，似在鸣唱。
她刚来时，主人家就关照过：挪动、擦拭这些瓷器时要小心点，这是家里多年的收藏，虽不十分值钱，却是他们的喜好。
现在，麻雀的一扇翅膀却被她弄折了，碎片滚落下来，山草似乎听到了麻雀的哀鸣，以至。这哀鸣声久久在她心中回荡。
虽然，女主人惊讶了好一会儿，只说了这么两句：你怎么这么不小心?毛手毛脚的!男主人看到碎片，俯身拾起后只重重地叹了一口气，并没说什么，可是，山草总也不能原谅自己。
一个月做下来，山草觉得这对夫妇有学问，待她挺好的，工资比别家给她的高些，人也和气不摆架子，家务上有些事还会同她商量。他们曾告诉过她，在她之前，找过几个都不合意，他们看上这个山妹子，主要还是她的朴实和勤勉。
现在，由于她的疏忽，竞将他们心爱之物弄坏了，怎么办?怎么办!神思恍惚的山草晚上在洗碗时，听到瓷碗碰在一起的声音，眼泪又淌了下来。想来想去，也只有用工资作抵偿，不知行不行。她擦完眼泪，怯生生来到还亮着灯的主人书房里，嗫嚅着说明意思。
你说用这个月工资抵吗?可你怎么向家里交待?家里生病的母亲不是等着钱用吗?再说，这只瓷瓶是我们一位朋友的馈赠，能用钱估价吗?即使按市场价，你两个月的工资也不够啊!听主人这么说，她急得眼泪哗哗而下。“好了，不要哭了。放心吧，山草，我们不要你赔!”女主人拍了拍她的肩膀，“但是，作为惩罚你的粗疏，我们还是要象征性地扣掉你这个月十元钱。这十元钱的赔偿是想让你记住，以后做事一定要认真仔细。人在外面讨生活很不容易，好的习惯，会帮助一个人走向成功。就像我们的女儿，小时候读书做题目很粗心，我们花了好长时间才帮助她克服这个毛病……”这一晚，在主人的教诲下，山草的心受着感动。
谁也不曾想到，第二天，主人读大学的女儿回来听说此事，不好意思地向父母坦白出来，瓷瓶是她不小心碰坏的，她见麻雀翅膀断了，就找了点胶水粘住，再把瓷瓶转过身去。她想省得父亲知道了心疼，还要责怪她，所以就没说。
夫妇俩嗔怪了女儿后，觉得有些对不住山草。他们把事情真相告诉了山草后，问她当时为什么不申辩一下。山草说：阿姨叔叔，当时我也觉得奇怪，怎么抹布轻轻抹了一下，就碰坏了呢?可是我真的这么说了，你们会相信我吗?
两位主人沉默了好一会儿，男主人点点头说：是的，山草，你这么说，也许我们会不相信，但事实是这样的，确实没有错，你就要坚持维护自己的利益，你不要管别人相信不相信。如果自己不相信、不坚持，就更容易受到伤害。你上过初中，读过俄国作家契诃夫的小说《柔弱的人》吧?生活中可不能一味柔弱啊!
半年的时间很快过去了。山草的亲戚在乡下办了个加工厂，山草的父母让山草回家乡去上班。山草依依不舍地告别了主人家。回到家乡后，即写信给这对知识分子夫妇报平安，并谢谢他们对她照顾和关心，感谢他们教给她很多知识，让她懂得不少做人的道理。在信末山草又加上这么几句话：叔叔阿姨，还有几句话我不知该不该讲，还记得吗?我刚来时在打扫卫生中发现床下有一张百元钱，沙发背后有两张十元钱，我想，也许是你们放在那里，考验保姆的吧?如果以后你们再找保姆，我希望你们不要这么做……
(选自《小小说选刊》)
1．开篇“轻轻一抹，竟会碰掉一块儿”一句在文章中的作用是什么?(6分)
答：
2．山草碰掉一块瓷瓶后，两个男女主人的表现有所不同。请简要说明文章是如何描写的，这样的描写体现了人物怎样的性格。(5分)
答：
3．小说用补叙的手法交代了主人读大学的女儿碰坏瓷瓶的情节。这样的补叙有什么作用?(5分)
答：
4．文章题目是“谢谢你教我”，请回答“你”和“我”指代的内容是什么，体现了文章怎样的主题。(6分)
答：

(二)
阅读下面的文字，完成1～4题。
感动是一种养分
何 蔚
常常有一些无法言说的感动。
譬如看见果实坠地，从一棵树的手腕上，一枚青涩的苹果或一只熟透的蜜桃，冷不丁地跳到地上，在尘土中灼下一道轻痕，打下一个水印，或者连一点儿蛛丝马迹也不曾留下，可就在这一瞬间，它已经深深地感动了我。
譬如看见一只小鸟，在我的窗台上跳跃盼顾，抖动漂亮的羽毛冲着我叫了那么一声，甚至只是半声，尔后又匆匆飞走。譬如看见一个朋友久违的眼神和手势，看见一颗滚动在草叶上的露珠被风摔碎之前的最后一次闪耀，看见一群蚂蚁抬着一只蜜蜂在大地上缓缓行进时所表现出的那种小心谨慎与肃穆庄严……总之，感动我的有时是一种声音，一种复杂的隐喻了生命幻象的声音；有时是一种色彩，一种沉重的、负载了诸多情感信息的色彩；有时是一种状态，一种含蓄的、超越了明示话语的状态。也有时候，感动我的竟是一种细微的、寻常得极容易被人忽略的场景，正如一群蚂蚁抬着一只蜜蜂的残骸亦惨亦烈地向前移动，最终，它们几乎全部移进了我的内心，默化成一曲悲壮的挽歌和一场永久的仪式。
更有时候，感动我的仿佛什么也不是，即使是，也仅仅是事物的一粒元素而已。
不知道为什么要感动。
但有一点是可以肯定的：若是没有感动，我想我就会于不痛不痒中丢弃自己。因为我知道，这个世界上连一朵花一茎草一湖水和一尾鱼都那么持久地拥有着令人感动的特质。所有的生命几乎都离不开感动。如果对美视而不见，对春天也无动于衷，那么还有什么理由在美和春天之间迈动双脚?
想一想，一朵花因为什么而鲜艳妩媚?一茎草因为什么而摇曳多姿?一湖水因为什么而清波漾溢?一尾鱼因为什么而跃出河面?
许多时候，我就是这样不可抗拒地被一些极小的事物感动着，被极小的感动润泽着。只是，我好像从来没有留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，一条一款地罗列起来，为诱发下一次感动埋好伏笔。我想，谁如果真这么愚蠢地对待感动的话，那他就不可能拥有更多的感动了。感动是不能提前准备的，如同做梦一样，因此也没有必要在事后对它做一番精彩的归纳，总结或者赏析。
常常被感动而充满激情的人是有福的。
我或许属于其中之一。故我想，我感动是由于我深爱着世上一切美好的事物，甚至比别人更留意也更钟情于它们。而这些美好的事物也仿佛是我的朋友和亲人，也同样爱着、留意着、钟情着我。我们永远保持着那种和谐友善、亲密真挚的联系，保持着深层的感情交流、碰撞与沟通。彼此间相互提醒、暗示，相互期许、关怀和给予。每一次小小的感动都会洗净我灵魂中某个小小的斑点和污渍，每次深深的感动都有可能斩断我性情中某一段深深的劣根。日复一日，年复一年，感动使我内心变得清洁、明亮、丰富而宽敞，使我面对每一轮崭新的日出都能赢得一个全新的自我。 对于我，感动始终是一种崇高的养分，如同丰盈甘美的母乳；对于感动，我则始终都是一个受益不尽的吮吸者，吸着母乳的精华渐渐长高、长大，健康、强壮。享有智慧与激情。
因此我敢说，一个人，只要他还能感动，就不至于彻底丧失良知与天性；只要能感动，即使将他放在生活的最边缘，他也决不会轻易放弃做人的资格以及与生俱来的发言权。
1．“常常有一些无法言说的感动”，作者为什么说“无法言说”?请从文中找出两点理由来。(6分)
答：
2．世界上的许多事物之所以能让作者感动，其原因是什么?(4分)
答：
3．为什么说“感动”是做人的一种养分，试概括出五条理由来。(5分)
答：
4．试分析这篇文章的写作思路及这样安排结构的好处。(7分)
答：

(三)
阅读下面的文字，完成1～4题。
书院清池
李元洛
世上有各种各样的“池”如供乐队演奏的乐池，让众人起舞的舞池，给文人挥洒的砚池。然而，书院的那一方清池却特别令我钟爱，像有珠宝之癖者私藏昂贵的宝玉，我将那一方清池珍藏在自己的心中。
乡野之间有许多池塘。它们那天然的野趣，当然也引人注目留连，特别是久住尘嚣的人，天天囚禁在鸽笼般的居室，几乎不知池塘为何物，自然更愿一塘春水或秋水照亮他们蒙尘的眼睛。我喜爱乡野的池塘，然而，我最珍爱的，毕竟仍是书院的那一方清池。每隔一段日子。我就要渡湘江而西，去它的身边小坐。
我来时正是夏日午后，池周高树上的夏蝉正在操练那古老而常新的乐曲，唐代虞世南是它们的知音。只是不知它们懂不懂得他所写的“居高声自远，非是籍秋风”的名句?除了年复一年的蝉声，就是终年不断的水声了。清池的身后就是岳麓山，山上百泉奔赴，潺潺的流水汇成了这永不干涸的一汪碧池。如一匹软缎的清池，水面上本来绿得一无所有，但池的对称两角，却有两丛夏荷绣出几铢青钱数枝碧玉和几盏荷花，那红花是碧水也浇不灭的火焰，它会从夏日一直烧到秋深，要等到来过长沙的李商隐“留得残荷听雨声”的那一声喟叹，才会将它吹熄。红荷碧水。这本来已经动人心目了，但不时还有白蝴蝶和黄蜻蜓飞来，它们肯定是在说：这是一幅印象派的明丽水彩。怎么不让我们也来着色?
书院清池的美使我倾心，它的静也令我徘徊。清泉之侧是学院历代山长的住所，晴明之日，粉墙青瓦飞檐的古建筑在池边拍一帧倒影，明月来时，碧水在池心将它洗得晶莹透亮，宛如李白小时不认识的白玉盘不慎掉落水中。虽是千年书院，平时游人却不多，如果门庭若市，嚣声盈耳，如同时下的股票交易市场和日趋茂盛的夜总会，那就未免唐突山灵与水神而大煞风景了。这一曲清池，据说从前名“碧沼观鱼”，我以前来游时和友人说可以改为“洗心池”。人在世间忙碌奔波，或为柴米油盐，或为升沉荣辱。费尽了心计与心机，人也蒙尘，心也蒙垢。如果能到池边来对明镜而自鉴，濯清波以洗心，那不也是让灵魂净化的功课吗?正如同仿效高僧之面壁，我此刻面池而坐，我的心池哪有这方明镜的纯净清明?
从滚滚红尘中偷跑出来，小坐在如此的清池之旁，读清池如同读一部佛典，可以消除你扰攘于尘世中的许多俗念与忧烦，好像远行人在赤日炎炎中于路边的一处凉亭歇息，让你疲惫的心得到片刻的休憩。说它像乐池吗?高雅的音乐虽然悦耳，但即使是清扬的丝竹之声，在这里也不免显得过于热闹，更不要说那些现代的嘈嘈杂杂流行乐曲了。和清池相映成趣的天籁与人籁，最好是几句鸟语，数行书声。说它像舞池吗?水面确实滑如碧琉璃，但出污泥而不染的荷莲可以在其上凌波，但如果凡夫俗子们也来这里喧闹起舞，更于四周打上脚灯追光灯霓虹灯，那该是何等亵渎清景?红尘中的舞池已经够多的了，何况舞池中还常常流传不清不明的新闻与绯闻，请保留书院中的这一方净土，不，净水吧。
不过，这清池究竟和什么相仿佛呢?如果有人说它像一方砚池，那我倒会欣然赞同，因为它
们不仅外形相似。而且文房四宝之一的砚池也是书院中的必备之物。清人顾陈士宁的《砚》诗早就令我心神向往：“小小墨池成巨浪，就中飞出北溟鱼。”身为越来越商业化功利化的社会中的文人，我也祈望清池能洗我俗肠，助我灵思，润我彩笔，让我也写出可圈可点甚至鹏飞远举的文章来。于是，记不起是哪一天，我离开书院时就将这一曲清池一方名砚带走，至今珍藏在我的怀袖。
(选自散文集《书院清池》，略有删改)
1．《书院清池》采用什么表现手法，通过描写何种景物抒发了作者什么样的思想感情?(4分)
答：
2．第三段描绘书院清池的景物，为什么说它“是一幅印象派的明丽水彩”?(5分)
答：
3．作者写蝉声，说夏蝉“操练”的是“古老而常新的乐曲”，这样写有什么好处?写唐代虞世南是夏蝉的知音有什么作用?(7分)
答：
4．作者为什么建议将书院清池的雅号“碧沼观鱼”更名为“洗心池”?从中表现了作者什么样的思想感情?(6分)
答：

(四)
阅读下面的文字，完成1～4题。
托尔斯泰和中国古典文化思想
托尔斯泰是俄国(乃至世界)经典文学家中和中国文化关系最为密切的一个人。正当中国人在西学东渐，乃至洋枪洋炮的威逼下，痛感自己的传统文化不足以保身，终于喊出“打倒孔家店”之时，托尔斯泰却在执着地译介研究中国古典文化思想，要用自己想象中的“中国人的生活方式”拯救世界——在近代世界从物质到精神上全面瞩目西方的时代，托尔斯泰一生的精神探索恰恰是从西方走向东方。这一“人文奇观”的现实意义和深远意义值得探索反思。在人们疾呼人文精神衰弱的当今现代世界，人类愈来愈意识到，西方唯科学主义不能解决道德价值、人生意义这些人类社会的根本问题，而把目光投向中国传统文化思想。于是，由思考托尔斯泰对中国古典文化思想的借鉴和共识关系，反观中国古典文化思想的利弊得失及其对当代世界的价值，正是该专论研究的特点。
我们可以从托尔斯东方走向的精神求索的“迂阔”中发现一些深邃的东西：中国古典文化思想中对人自身生命价值、对现世人生意义、对人文世界的关注，对天人关系、对个人与人群间关系的独特而智慧的理解，对“天地一体之仁”境界的追求，的确可以作为对当今人文精神危机的一种反思，来针砭人生意义的失落、道德价值的沦丧导致的一系列“现代社会病症”，来纠正人与大自然间愈演愈烈的对立和危机，使人类社会走上一条可持续发展的道路；而中国传统文化思想缺乏西方个性意识，民主意识，科学精神和对客观世界执著的求知、征服、改造的能动精神、批判精神，形成消极保守、因循守旧的民族心理，又是使中国长期裹足不前的原因之一。反思托尔斯泰东方走向的精神的成败利钝，批判继承中国古典文化思想，对于弘扬中国传统文化的精华，使当今中国现代化建设不重蹈西方现代社会人文精神失落的覆辙，对于在全世界范围内人文精神危机的拯救，都有现实意义。
专论力求把对托尔斯泰和中国古典文化思想关系的研究，放到托尔斯泰所处的民族文化背景和历史的背景中，放在托尔斯泰一生东方走向的精神求索进程之中，把思想家托尔斯泰和艺术家托尔斯泰统一起来，特别注意联系其艺术实践、生平事迹，才能做到知人论事，进行全方位的研究。托尔斯泰是把中国古典文化思想视为一个整体加以探索借鉴的。专论作者也把中国古典文化思想作为一个矛盾的整体，防止孤立地类比研究。
专论力图借鉴俄国维谢洛夫斯基历史比较文化学方法，并注意从一个中国人的视角，说出中国人自己的话语；注意避免一些比较文学研究中过于宏观空泛或简单机械对比的偏颇，以“伤十指不如断一指”为指导思想，解剖托尔斯泰这“一只麻雀”：不是从理论思辨出发，而是从大量史实资料出发，进行全方位的研究。作为作家专论研究，力求从托尔斯泰和中国古典文化思想相契合这一新的视角，发现一个新的托尔斯泰，从而对托尔斯泰的一系列重要作品从新的视角做出新的解读。
1．反思托尔斯泰精神探索的东方走向，对当今中国现代化建设有什么意义?(4分)
答：
2．解释下列短语在文中的含义。(6分)
(1)自己想象中的“中国人的生活方式”(3分)
答：
(2)托尔斯泰东方走向的精神探索的“迂阔”(3分)
答：
3．简答。(8分)
(1)简要概括文中画线的两处“全方位的研究”所指的具体内容。(4分)
第一处：
第二处：
(2)你怎样理解“伤十指不如断一指”和“解剖‘这一只麻雀”’这两个比喻。(两个答案均不超过20个字)(4分)
比喻一：
比喻二：
4．试就文中所说的“反思”的某一问题，举例谈谈你的看法。
要求：联系本文之外的典型事例。(4分)
答：

参考答案：
(一)
1．【解析】分析语句在文章结构上的作用，是对写作手法的考查，主要体现为铺垫、烘托、对比、照应、过渡、衔接、主题深化、升华等。
【答案】为后文埋下伏笔，照应后文的两个方面，一是对山草心理描写的刻画，一是使上大学的女儿承认是自己碰掉的不显得突兀。同时为全文确定叙事的线索。(6分，作用、举例、线索各2分)
【命题主旨】本题考查分析文学作品结构，把握文章思路的能力，能力层级为C级。
2．【解析】对人物的描写体现在肖像、语言、动作、神态等方面。这些描写的运用是刻画人物性格的主要手段。再由描写中概括出人物的性格特点。
【答案】对男、女主人公都用了神态描写、语言描写。通过这样的描写表现了男主人公的沉静、善于思考和女主人公的快人快语。(前一句2分，后一句3分)
【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品的表达技巧和人物形象的能力，能力层级为E级。
3．【解析】情节的作用主要是为了塑造人物的性格，对情节的理解要结合人物的性格特征。回答问题时要注意思考情节前后的内容和人物的表现。
【答案】体现了两位主人知错就改的性格特征。引出下文对山草的教育，进一步表现主人关爱别人的品质。(第一点2分，第二点3分)
【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品表达技巧及其作用的能力，能力层级为E级。
4．【解析】该题考查了对文章整体的理解，这里面的“你”“我”体现在几个人物身上。从主题的角度上看，可以从题目中把握，特别是“教”字要结合全文理解。
【答案】“你”既指保姆山草所在的家庭中的男女主人，表现他们对山草的教育；也指保姆山草，表现山草对主人的教育。同样的，“我”也指主人和山草。文章的主题是提倡人们要相互帮助、相互信任。(“你”“我”指代的对象各2分，主题2分)
【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品艺术手法和作者的观点态度的能力，能力层级为E级。这是一道鉴赏评价综合题。考点较多，解答此类题应立足整体，根据设问重点评价。
(二)
1．【解析】回答这个问题的焦点在“无法言说”的原因，难点在于恰当的概括，要注意文章第八段有相关的语句照应。
【答案】感动作者的往往是一些极小的事物。“感动”具有不能提前准备，也没有必要在事后对它做归纳、总结或者赏析的特点。(或：如果留心将每一次感动的具体根由进行仔细的探究，那他就不可能拥有更多的感动了。)(一点理由3分)
【命题主旨】本题考查考生对文章内容理解的能力和筛选信息的能力。能力层级为C级。
2．【解析】解答本题选准信息是关键，答案信息集中在第六段，要抓住第六段的关键语句，如“若是没有感动．我想我就于不痛不痒中丢弃自己”“所有的生命几乎都离不开感动”“如果对美视而不见……”等句。
【答案】世上一切美好事物都持久地拥有着令人感动的特质。作者深爱着世上一切美好的事物。(一点2分)
【命题主旨】本题重点考查对作者观点态度的分析概括能力，能力层级为C级。解答此类题选准信息是关键，按题干要求规范整合是目的。
3．【解析】根据题干设问，文章中心在后四段，需要考生在理解内容的基础上，对文中的信息进行整合，然后归纳出答案。
【答案】感动能净化人的心灵；感动能丰富人的内心；感动能让人享有智慧与激情；感动能使人保持良知与天性；感动能使人保持做人的尊严。(一点1分)
【命题主旨】本题重点考查对文中信息的筛选整合以及对内容要点的归纳能力，能力层级为C级。
4．【解析】解答时首先要整体把握全文思路，理清思路层次，再对文段内容进行概括总结，结合平时掌握的文学知识，重点抓住“逐层深入”。
【答案】文章由“常常有一些无法言说的感动”，到“为什么要感动”，最后提示主旨“感动是一种养分”。文章叙议结合，逐层深入，水到渠成。
【命题主旨】本题考查对文学作品的结构技巧的鉴赏能力，能力层级为E级。
(三)
1．【解析】先在通读全文的基础上，把握作者采用的艺术手法，描写的艺术形象，然后分析作者所抒发的情感。
【答案】《书院清池》继承了我国古典文学“抒情盲志”的传统，以生花之笔，描写了千年学府岳麓书院的优美风物，(1分)抒发了作者追求灵魂的高洁清纯和人格的自我完善的美好襟怀。(3分)
【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品的表达技巧、形象和作者的观点态度的能力，能力层级为E级。
2．【解析】首先应读懂题干的意思“明丽水彩”即“明丽水彩画”，然后具体分析“书院清池”的画面美即可。
【答案】从作者的构图看，高树上有夏蝉，碧水上有青钱、红荷，还有白蝴蝶和黄蜻蜓，所见动静相谐，所绘色彩斑斓，称它“是一幅印象派的明丽水彩”，恰是到了好处。(答出“高树”“碧水”的构图美给2分；指出“青钱、红荷、白蝴蝶和黄蜻蜒”等色彩给2分，“动静相谐”给1分。)
【命题主旨】本题主要考查鉴赏文学作品中艺术形象的能力，能力层级为E级。作品中的艺术形象具体到本题则是鉴赏景物的画面美，将描写画面的有关信息筛选并整合出即可。
3．【解析】鉴赏作者描写景物所采用的艺术手法及作用，则应在具体语段中结合文章主旨和作者的观点态度作答。
【答案】用的是拟人手法，(1分)曲的“古老”让人联想到书院历史的悠久；(1分)曲的“常新”又让人有新的憧憬。(2分)写唐代虞世南是夏蝉的知音，凸现其文化蕴涵，给人带来的不光是听觉感受，同时还有对历史的遐想。(3分)
【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧的能力，能力层级为E级。现代文阅读题的思考切入角度，要从题干信息着手，找出文章的相应语段，进行归纳。
4．【解析】鉴赏作者的观点和态度，应结合文章明了作者的人生追求和体现的人生价值取向作答。
【答案】由更名可窥作者的“明镜自鉴”的人生追求。(2分)从中表现了作者对世俗尘垢的反思和灵魂净化的向往。(4分)
【命题主旨】本题考查鉴赏作者的观点态度的能力，能力层级为E级。
(四)
1．【解析】分析作者写作的目的意义，针对本题，须认真提取文中的信息，相关的信息在第二自然段中。
【答案】对当今中国现代化建设不重蹈西方人文精神失落的覆辙有重要的现实意义。
【命题主旨】本题考查分析概括作者在文中的观点态度的能力，能力层级为C级。
2．【解析】分析文中重要词语的含义，须在具体语境中结合作者写作意图来分析理解。
【答案】①融有中国古代文化精神的托尔斯泰思想。②托尔斯泰研究中国古典文化思想的执著精神。
【命题主旨】本题考查理解文中重要词语的含义的能力，能力层级为B级。
3．【解析】(1)理解文中重要句子所指代的内容，须立足全文，在具体段落中(指代词语前后段中)找出有效信息，再将其筛选整合出来。(2)理解比喻意义，须分析本体与喻体的具体内容，然后结合作者写作目的作答。
【答案】①第一处：作者从托尔斯泰的民族、历史、时代、经历、思想、艺术等方面进行全面的研究。第二处：作者从史实出发，结合中俄文化特点进行深入研究。②比喻一：不作空泛的研究，要抓住一点作深入研究。比喻二：抓住典型性事例进行深入的剖析。
【命题主旨】本题考查鉴赏文学作品语言及其指代内容和表达技巧的能力，能力层级为E级。现代文阅读题的思考切入角度，要从题干信息着手，找出文章的相应语段，进行分析归纳。
4．【解析】本题为开放性题目，答案不求唯一，重在检查考生将阅读文章中作者的观点应用解决于实际中的能力。【答案】①紧紧围绕“中国古典文化思想”中深邃的内容：对人自身生命价值、对现世人生意义、对人文世界的关注，对天人关系、对个人与人群间的关系，以及对“天地一体之仁”境界的追求，谈自己的看法。(1分)②联系实际，谈古论今。(1分)③就其一点，谈深谈透(2分)
【命题主旨】本题考查阅读中联系实际、联系背景知识的“发散”能力，能力层级为D级。

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㈨ 语文阅读题

因为高中阅读题篇幅较大 所以在阅读全文时 应先看问题
带着问题读文章 找答案 这样能够节省时间 在阅读文章时
要记得把重要的词语 句子画出来 方便打题 尤其在做科技文阅读时 更重要 选择题中科技文 要注意用排除法 要咬文嚼字