玄幻小说的三界指哪三界

㈠ 有一本玄幻小说里面分为上三界和下三界

我看了五六年了，不算资深也算略懂了吧，，
完结
佣兵天下 很早的书了。。 如果你是战争迷 应该看看 我说的是战争 不是战斗、、这本书看得我很纠结。。强推吧 真心不错个人买了一套珍藏
盘龙 鸿蒙三部曲之一、、番茄的 蛮经典的。
星辰变 我就不多说了 番茄的 经典
斗破苍穹 斗气世界 无魔法
斗罗大陆 三少大大的、、经典之作
酒神 三少的 感觉没有斗罗好、、感觉老套路 但精神可嘉吧、恩只能这么说 穿越 阴阳魔师 此书原名为 阴阳冕 穿越
诛仙 我就不解释了 真的相当经典
九鼎记 完结 番茄的 东方玄幻
剑噬天下 主角剑痴啊、、 穿越
恶魔法则 跳舞的、 不是打boss涨级别 而是觉醒 不是像斗罗那类的书 但是是穿越 不过不错的一本书
武神 在起点很红
猎国 传承跳舞的 笔风 呵呵O(∩_∩)O~ 不多说看过小五书的人都知道。。异界九死神功 很yy 本人不喜、、看个人爱好了。。
莲花宝鉴 包子的 、搞笑、 但个人不喜欢搞笑的书
长生界 很东方、、 辰东的 、
神墓 辰东的 很东方 也出了一系类的经典名句
邪神传说 额 抱歉 很久之前看的了 忘了 记得是穿越好像还行
魔兽剑圣异界纵横 土豆的 完结 还好的
异世邪君 这本书啊。。。 风凌的后期爽文
大魔王 挺好的 嘿嘿。。
界王 精灵的
海王祭 精灵的 口碑不错
凡人修仙转 蛮好 世界观。。很好
神印王座 三少刚完的书
间客 猫腻的 不错
亵渎 很早的熟 烟男的 玄幻里程碑
飘渺之旅 真正的修仙鼻祖
七界传说 玄幻里程碑 很早
紫府仙缘 修仙的 还行
仙逆 据说很好不过是修仙
吞噬星空 番茄的 刚完结没多久 推荐看
永生 神机的、、
连载中的，都是自己看过的不会坑人
光明纪元，血红的，1000多了更
傲世九重天 风凌的口碑不错
武动乾坤 土豆的 拖神。。。

㈡ 传说中的三界是指那三界

传说中的三界是：天界、人间、地狱

天界：天界是神仙居住的地方，那里有统治宇宙的天庭，也有君王、臣僚、虚皇，是有无限权力的宇宙主宰者”。其使命造福三界众生；天界是佛、神仙居住的地方，地域空间无量广大。

地狱：地狱，被一些人认为是罪人死亡后灵魂会到的地方。在汉族传统宗教观念中，地狱是阴间地府的一部分。地狱的观念广泛分布于世界各地的宗教信仰观念中。

人间：人间是人类和动植物生长的环境，

人间是天、地界诸神根本。天地灵气汇集大道生成宇宙、万物，地球形成江河湖海、高山陆地、花草树木、飞禽走兽、万物生灵。

㈢ 三界指的事哪三界

三界：欲界、色界、无色界 三界之无色界：没有形象，也不存在声音 非想非非想处天（成语：想入非非）：识性不动，以灭穷研，于无尽中发宣尽性，如存不存，若尽非尽。如是一类，名为非想非非想处。 无所有处天：空色既亡，识心都灭。十方寂然，回无攸往。如是一类，名无所有处。 识无边处天：诸碍既销，无碍无灭。其中惟留阿赖耶识，全于末那半分微细。如是一类，名为识处。 空无边处天：若在舍心，舍厌成就，觉身为碍，销碍入空。如是一类，名为空处。 三界之色界 四禅之“五不还天”，又称：净居天，三果圣人居住。 1、色究竟天（阿那含天，若菩萨修德成满，于此示现一切世间最高大身者，为报身佛，亦即菩萨所见佛身相好无边者）：究竟群几，穷色性性，入无边际。如是一类，名色究竟天。若于舍心，发明智慧，慧光圆通，便出尘界，成阿罗汉，入菩萨乘。如是一类，名为回心大阿罗汉。2、善现天（阿那含天）： 精见现前，陶铸无碍。如是一类，名善现天。3、善见天 （阿那含天）：十方世界，妙见圆澄，更无尘象一切沈垢。如是一类，名善见天。4、无热天 （阿那含天）：机括独行，研交无地。如是一类，名无热天。5、无烦天（阿那含天）：苦乐两灭，斗心不交。如是一类，名无烦天。 四禅之“舍念清净地”。 1、无想天 （外道所修）若于先心，双厌苦乐，精研舍心，相续不断，圆穷舍道，身心俱灭，心虑灰凝，经五百劫，是人既以生灭为因，不能发明不生灭性，初半劫灭，后半劫生。如是一类，名无想天。2、广果天：若于先心，无量净光，福德圆明，修证而住。如是一类，名广果天。3、福爱天：舍心圆融，胜解清净。福无遮中，得妙随顺，穷未来际。如是一类，名福爱天。4、福生天：天人不逼身心，苦因已尽，乐非常住，久必坏生。苦乐二心，俱时顿舍。粗重相灭，净福性生。如是一类，名福生天。 三禅之“离喜妙乐地”。 1、遍净天：世界身心，一切圆净，净德成就，胜托现前，归寂灭乐。如是一类，名遍净天。2、无量净天：净空现前，引发无际，身心轻安，成寂灭乐。如是一类，名无量净天。3、少净天：圆光成音，披音露妙，发成精行，通寂灭乐，如是一类，名少净天。 二禅之“定生喜乐地”。 1、光音天：吸持圆光，成就教体。发化清净，应用无尽。如是一类，名光音天。2、无量光天：光光相然，照耀无尽，映十方界，遍成琉璃。如是一类，名无量光天。3、少光天：梵天统摄梵人，圆满梵行，澄心不动，寂湛生光。如是一类，名少光天。 初禅之“离生喜乐地”。 1、大梵天：身心妙圆，威仪不缺。清净禁戒，加以明悟。是人应时能统梵众，为大梵王。如是一类，名大梵天。2、梵辅天：欲习既除，离欲心现，于诸律仪，爱乐随顺，是人应时能行梵德。如是一类，名梵辅天。3、梵众天：世间一切所修心人，不假禅那，无有智慧，但能执身不行淫欲，若行若坐，想念俱无，爱染不生，无留欲界，是人应念身为梵侣。如是一类，名梵众天。 三界之欲界｛五趣杂居地｝ 欲界六天： 1、他化自在天：无世间心，同世行事。于行事交，了然超越，命终之后，遍能出超化无化境。如是一类，名他化自在天。 2、化乐天：我无欲心，应汝行事，于｛玉体｝横陈时，味如嚼蜡，命终之后，生越化地。如是一类，名乐变化天。 3、兜率天（弥勒菩萨现居此天，将来下生人间成佛。）：一切时静，有应触来，未能违戾，命终之后，上升精微，不接下界诸人天境，乃至劫坏，三灾不及。如是一类，名兜率陀天。 4、夜摩天：逢欲暂交，去无思忆，于人间世，动少静多，命终之后，于虚空中朗然安住，日月光明，上照不及，是诸人等，自有光明。如是一类，名须焰摩天。 5、忉利天（玉皇大帝）：于己妻房，淫爱微薄。于净居时，不得全味，命终之后，超日月明，居人间顶。如是一类，名忉利天。 6、四天王天（天龙八部多为此天所摄）：诸世间人，不求常住，未能舍诸妻妾恩爱，于邪淫中，心不流逸，澄莹生明，命终之后，邻于日月，如是一类，名四天王天。 1. 欲界-四天王天 佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，不能割舍妻妾的恩爱，但也不犯邪淫，故于心中生明白世间处世之心，命终之后，上升居于天堂，与日月为邻，如此一类称四天王天。 2. 欲界-忉利天 佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于自己的妻子，淫爱已较微薄，但对修行起居并不拘泥，命终之后，上升居于天堂，此天已超越日月在人间之顶，如此一类称忉利天。 3. 欲界-须焰摩天 佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于淫爱有需求时则行淫爱，但结束后则不会想念回忆，处在人世间动时少静时多，命终之后，上升居于天堂，此天于虚空中日月所不能照及，因为在此天境之人，本身自有光明，如此一类称须焰摩天。 4. 欲界-兜率陀天 佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时大多时以静修身，若有需要时才予以回应世间事，不会违反这样的常规，命终之后，上升居于天堂，此天与下界如人间及前面所提的天界已无接触，乃至面对劫坏(境界崩殂)所造成的灾害也不会殃及，如此一类称兜率陀天。 5. 欲界-乐变化天 佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么欲心，完全是依据对方的应对来行事，当面对死亡的时候，其感觉如同嚼腊，命终之后，上升居于天堂，此天乃超越前述的境界，如此一类称乐变化天。 6. 欲界-他化自在天 佛告诉阿难，一切世间的人，处在人世间时本身没有什么人世间的心，对于在世间行事能够了然超越，命终之后，能够超越世间化现无极的境界，如此一类称他化自在天。 佛告诉阿难，这六种天境，虽能脱出形体但心中尚有执着，所以称为欲界。 7. 色界-梵众天 佛告诉阿难，一切世间修心的人，不修禅定无法获得智慧，但若能坚固自己的心念不做淫欲的情事，不论处于静时或动时，都没有任何的心念，各种情爱欲染都无从生起，就不会留在欲界，，此类修行之人必然因其心念投身僧侣梵众，如此一类称梵众天。 8. 色界-梵辅天 承上段，如果欲望的习气已经去除，离开欲望的心已经浮现，在各种佛教的规律仪式，能够喜爱并乐于去顺从，则该修行人能够行僧侣的德行，如此一类称梵辅天。 9. 色界-大梵天 承上段，如果觉得身心都通融圆明，威仪俱全，都能明了各种戒律并能遵守，则该修行人能够统领僧侣梵众，成为大梵王，如此一类称大梵天。 佛告诉阿难，此三种殊胜的的天境，一切苦恼都不能侵犯，虽不是真正修三摩地，但心中所得到的清静，各种苦恼及五蕴不会从心中起，这种境界可称为初禅。 10. 色界-少光天 佛告诉阿难，其次在梵天中，统理梵人能够圆满梵行（身为僧侣的德行），心中寂然不动自然生出光明，如此一类称少光天。 11. 色界-无量光天 承上段，在自然生光之后能够光光相照，照耀无尽的十方世界，到处都是如硫璃所成，如此一类称无量光天。 12. 色界-光音天 承上段，能够吸收护持此圆满的光明，成就自然的本体，化现清静而应用不尽，如此一类称光音天。 佛告诉阿难，此三种殊胜的的天境，一切忧虑苦恼都不能侵犯，虽不是真正修三摩地，但心中所得到的清静，已经了解并降伏初漏（五蕴之始），这种境界可称为二禅。 13. 色界--少净天 佛告诉阿难，再进一步，像这样的天人（居于天堂之人），已具有圆满光明，并了解其中的精妙，并能够去施行，通晓寂静无争之乐，如此一类称少净天。 14. 色界--无量净天 承上段，再者，寂静空无现前，引发无有边际的身心轻快安隐，成就寂静无争之乐，如此一类称无量净天。 15. 色界--遍净天

求采纳

㈣ 小说中有六界还是三界具体指什么

版本1：欲界、色界、无色界

版本2：断界、离界、灭界

版本3：法界、心界、众生界

版本4：上、中、下三界

中国上古神话中，地球有六界，并有六种上古神兽守护

一、五行八荒界 （人间）

二、芥子六合界 （次序）

三、九曲黄泉界 （九地）

四、直符灵动界 （九天）

五、宇宙混沌界 （太阳）

六、坤元中宫界 （太阴）

大毗婆沙论七十五卷四页云：六界者：地界、水界、火界、风界、空界、识界。

在大量以东方为背景的游戏及小说中，往往会将世间分为六界。虽然分法稍有不同，但基本以游戏《仙剑奇侠传》中的世界观为基准，即：人、鬼、仙、妖、神、魔。

㈤ 三界是哪三界

三界指的是欲界、色界和无色界。

1、欲界为地狱、饿鬼、畜牲、修罗、人间及六欲天之总称。此世界之有情以有食欲、淫欲、睡眠欲等，故称欲界。

2、色界又作色天、色行天。乃有净妙之色质的器世界及其众生之总称，位于‘欲界’上方，乃色界天人之住处。此界之众生虽离淫欲，不着秽恶之色法，然尚为清净微细之色法所系缚，故为别于其下之欲界及其上之无色界，而称色界。

3、无色界又作无色天、无色行天。与欲界、色界共称三界。即指超越物质之世界，厌离物质之色想而修四无色定者死后所生之天界。

(5)玄幻小说的三界指哪三界扩展阅读

六道：

佛陀依圣人的智慧观见，概括世间一切有情众生为六大种类——天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，前三者属三善道，后三者属三恶道。

世间众生因造作善不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，被称为六道。六道是佛根据业报身所受福报大小划分的。

㈥ 三界是指哪三界

三界：指众生所居之欲界、色界、无色界。

1、欲界众生具有情欲、色欲、食欲、淫欲等各种强烈欲念。居住在欲界的众生，从下往上分为地狱、饿鬼、畜生、人、阿修罗、天六种，称为“六道”。地狱、饿鬼和畜生称为三恶道;人、阿修罗和天称为三善道;众生在六道中生死轮回。

2、色界位于欲界之上，此界诸天众生，远离食、色之欲，但还未脱离有物质的身体。由于此界众生没有食色之欲，所以也没有男女之别，此界之众生都由化生而来，依各自修习禅定之力而分为四层，即初禅天、二禅天、三禅天和四禅天。

3、无色界，无色的众生不但没有情欲、色欲、食欲、淫欲等，而且连物质的身体也没有了。超越了物质世界的束缚，得到的是自由状态。在无色界中，因修行的深浅而分为四种差别，即空无边处、识无边处、无所有处和非想非非想处。

(6)玄幻小说的三界指哪三界扩展阅读：

三界说法来源。

三界非中国说法，为佛教传来，这三界无论佛家、道家都指的是欲界、色界、无色界。在道教这种说法最早出现在《灵宝无量度人上品妙经》，其中《欲界飞空之音》一篇曾在《仙剑奇侠传》中出现过。

欲界顾名思义就是有各种欲望和情感的众生所在之界，在道教经文欲界有六天；色界则是指此皆众生欲望情感皆已淡化，但依然有色身（物质身体）存在，在道教经文中此界有十八天；无色界则是欲望和感情皆已祛除，不要依靠物质生活的众生所在，在道教经文中此界有四天。

在《度人经》中三界之上还有天，《度人经》有云：“三界之上，眇眇大罗，上无色根，云层峨峨。”这种概念出现在道教中是在佛教传入后，为佛教影响下出现的概念。

在此之前道教多谈的是三界九天这个概念，这个概念是华夏文化的原有概念，所以在民间最为流行，这里的三界就是大家熟悉的天地人三界，

㈦ 三界是指哪三界

三界说

三界说一方面是把生物界分成植物界、动物界和原生生物界；一方面是佛教的三界说——‘三界’一语或许亦是承袭自吠陀时代的天、空、地‘三界’。

㈧ 西游记里的三界是指那三界

人鬼神三界。也可以说是三种秩序，人界有国家，神界有天庭，鬼界有地府。就像孙悟空虽然身在人界，但归天庭管，人界的国家是管不住也没打算管它（他）的。