古小说人间世全集阅读
⑴ 求推荐古风耽美冰山受，受不识人间世事的那种，强强，谢谢!
穿越之绝色兽妃：凤逆天下，
第一狂妃：绝色邪王宠妻无度，
凤舞江山，
九凤朝凰，作者路非 现在凤逆天下都出漫画了 ）
兽宠天下全能召唤师（小野鸭），全职驭兽师，风华天下（夕夏）
冥王的宠妃， 傻王的陪葬妃，残王宠妃。
绝世启航 （ 夜尊异世），云天恨 （逆女成凰 废材九公主， 逆女成凰倾世大小姐），这些都是超好看的
神医弃女鬼帝的驭兽狂妃，神医狂妃：天才召唤师，天才魔妃。芙子的说是我最喜爱的之一。
1.美人蛊鬼王新娘， 22.美人殇, 笑倾三国，作者梦三生（不后悔，看过）
2.妾本惊华（55） 23.仙魅的小说，绝色狂妃等
3.最毒世子妃（好） 24.浴火王妃 （很好看）
4.绝色嫡女 25. 随身空间：极品农女泼辣妻
5.倾国太后 26. 农门娇妻：恶女当道
6.妾色 27. 帝妃三怒
7.假面王妃 28.龙王令
8.惊世女暴君 29.邪王嗜宠：废材二小姐
9.神妃逗邪皇 30.邪神狂女：天才弃妃
10.倾世血凰 31.凤倾天下：修罗王爷逍遥妃
11.魅世青莲 32.绝世惊华：鬼妃逆天下
12.倾世凤歌：绝宠纨绔妃
13.倾国太后
14.废柴要逆天：魔帝狂妃
15.绝色丹药师：鬼王妖妃
16.废材逆袭：冰山王爷倾城妃
17.绝世神偷：废柴七小姐
18.绝色特工穿越：逆天狂妃
19.很狂很嚣张：医妃有毒
20.绝世神医：腹黑大小姐
21.金牌神医：腹黑宠妃
这些只是古风
⑵ 人世间之红颜劫小说txt全集免费下载
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内容预览：
厮杀了百年，斜阳写就血的黯淡。
回首梦断，天涯沦落不堪。
苦弹剑，知剑下魂可安？
笑，也倦…
背倚鞍，放马青崖间。
今夜可安颜？烟尘乱，又拔剑…
流苏散，
谁解江湖怨？
蜿蜒的白色的山脊在海蓝海蓝的天空的边缘舞着，轰隆隆的鞭炮声在空中炸响，撼动了如雪的白云。
殷红的墙，在一片苍郁的松林中荡漾。
山香烟缭绕的古庙里，神佛静静闭着眼坐着，是不忍看世间疾苦？
抚掌合什的人也带了三分的仙气，在一阵钟鸣声中叩向自己的许愿。
人是一种永远不知足的动物，比如说眼前的这位，朱家的三少奶奶，一个美丽的尤物。
身为中州巨贾的幼女，嫁夫豫州刺史，享尽荣华富贵，好像没有什么遗憾的了…..
却依然在正月十五这天，来到了这山庙祈祷。
其实也不尽然，人生在世，十之八九不如意。谁又能真的一无所求呢？
想到这里，我不由的笑了。什么时候开始变得多愁善感？
紧紧腰上的软剑，静静的风从耳边滑过,带着雪后的清寒。
想想我将要做的事情，就会觉得好笑……
⑶ 求庄子的 《人间世》篇
内篇 人间世第四
书名:庄子 作者:庄周
颜回见仲尼，请行。曰：“奚之？”曰：“将之卫。”曰：“奚为焉？”曰：
“回闻卫君，其年壮，其行独；轻用其国，而不见其过；轻用民死，死者以国量
乎泽若蕉。民其无如矣。回尝闻之夫子曰：‘治国去之，乱国就之，医门多疾。’
愿以所闻思其则，庶几其国有瘳乎！”
仲尼曰：“嘻！若殆往而刑耳！夫道不欲杂，杂则多，多则扰，扰则忧，
忧而不救。古之至人，先存诸己而后存诸人。所存于己者未定，何暇至于暴人之
所行？且若亦知夫德之所荡而知之所为出乎哉？德荡乎名，知出乎争。名也者，
相轧也；智也者，争之器也。二者凶器，非所以尽行也。
且德厚信矼，未达人气，名闻不争，未达人心。而强以仁义绳墨之言术暴
人之前者，是以人恶有其美也，命之曰菑人。菑人者，人必反菑之，若殆为人菑
夫！且苟为悦贤而恶不肖，恶用而求有以异？若唯无诏，王公必将乘人而斗其捷。
而目将荧之，而色将平之，口将营之，容将形之，心且成之。是以火救火，以水
救水，名之曰益多。顺始无穷，若殆以不信厚言，必死于暴人之前矣！
且昔者桀杀关龙逢，纣杀王子比干，是皆修其身以下伛拊人之民，以下拂其
上者也，故其君因其修以挤之。是好名者也。昔者尧攻丛枝、胥敖，禹攻有扈，
国为虚厉，身为刑戮，其用兵不止，其求实无已。是皆求名实者也，而独不闻之
乎？名实者，圣人之所不能胜也，而况若乎！虽然，若必有以也，尝以语我来！”
颜回曰：“端而虚，勉而一，则可乎？”曰：“恶！恶可！夫以阳为充孔扬，
采色不定，常人之所不违，因案人之所感，以求容与其心。名之曰日渐之德不成，
而况大德乎！将执而不化，外合而内不訾，其庸讵可乎！”
“然则我内直而外曲，成而上比。内直者，与天为徒。与天为徒者，知天子
之与已皆天之所子，而独以己言蕲乎而人善之，蕲乎而人不善之邪？若然者，人
谓之童子，是之谓与天为徒。外曲者，与人为之徒也。擎跽曲拳，人臣之礼也，
人皆为之，吾敢不为邪！为人之所为者，人亦无疵焉，是之谓与人为徒。成而上
比者，与古为徒。其言虽教，讁之实也。古之有也，非吾有也。若然者，虽直
而不病，是之谓与古为徒。若是则可乎？”仲尼曰：“恶！恶可！大多政，法而
不谍，虽固亦无罪。虽然，止是耳矣，夫胡可以及化！犹师心者也。”
颜回曰：“吾无以进矣，敢问其方。”仲尼曰：“斋，吾将语若！有心而为
之，其易邪？易之者，皞天不宜。”颜回曰：“回之家贫，唯不饮酒不茹荤者数
月矣。如此，则可以为斋乎？”曰：“是祭祀之斋，非心斋也。”
回曰：“敢问心斋。”仲尼曰：“若一志，无听之以耳而听之以心，无听之
以心而听之以气！听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚，虚
者，心斋也。”
颜回曰：“回之未始得使，实自回也；得使之也，未始有回也；可谓虚乎？”
夫子曰：“尽矣。吾语若！若能入游其樊而无感其名，入则鸣，不入则止。无门
无毒，一宅而寓于不得已，则几矣。绝迹易，无行地难。为人使易以伪，为天使
难以伪。闻以有翼飞者矣，未闻以无翼飞者也；闻以有知知者矣，未闻以无知知
者也。瞻彼阕者，虚室生白，吉祥止止。夫且不止，是之谓坐驰。夫徇耳目内通
而外于心知，鬼神将来舍，而况人乎！是万物之化也，禹、舜之所纽也，伏戏、
几蘧之所行终，而况散焉者乎！”
叶公子高将使于齐，问于仲尼曰：“王使诸梁也甚重，齐之待使者，盖将甚
敬而不急。匹夫犹未可动，而况诸侯乎！吾甚栗之。子常语诸梁也曰：‘凡事
若小若大，寡不道以懽成。事若不成，则必有人道之患；事若成，则必有阴阳
之患。若成若不成而后无患者，唯有德者能之。’吾食也执粗而不臧，爨无欲清
之人。今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？吾未至乎事之情，而既有阴阳之患矣；
事若不成，必有人道之患。是两也，为人臣者不足以任之，子其有以语我来！”
仲尼曰：“天下有大戒二：其一，命也；其一，义也。子之爱亲，命也，不
可解于心；臣之事君，义也，无适而非君也，无所逃于天地之间。是之谓大戒。
是以夫事其亲者，不择地而安之，孝之至也；夫事其君者，不择事而安之，忠之
盛也；自事其心者，哀乐不易施乎前，知其不可奈何而安之若命，德之至也。为
人臣、子者，固有所不得已。行事之情而忘其身，何暇至于悦生而恶死！夫子其
行可矣！
丘请复以所闻：凡交近则必相靡以信，远则必忠之以言，言必或传之。夫传
两喜两怒之言，天下之难者也。夫两喜必多溢美之言，两怒必多溢恶之言。凡溢
之类妄，妄则信之也莫，莫则传言者殃。故《法言》曰：‘传其常情，无传其溢
言，则几乎全。’
且以巧斗力者，始乎阳，常卒乎阴，泰至则多奇巧；以礼饮酒者，始乎治，
常卒乎乱，泰至则多奇乐。凡事亦然。始乎谅，常卒乎鄙；其作始也简，其将毕
也必巨。
言者，风波也；行者，实丧也。夫风波易以动，实丧易以危。故忿设无由，
巧言偏辞。兽死不择音，气息茀然，于是并生心厉。克核大至，则必有不肖之心
应之，而不知其然也。苟为不知其然也，孰知其所终！故《法言》曰：‘无迁令，
无劝成，过度益也。’迁令劝成殆事，美成在久，恶成不及改，可不慎与！且夫
乘物以游心，托不得已以养中，至矣。何作为报也！莫若为致命。此其难者。”
颜阖将傅卫灵公大子，而问于蘧伯玉曰：“有人于此，其德天杀。与之为无
方，则危吾国；与之为有方，则危吾身。其知适足以知人之过，而不知其所以过。
若然者，吾奈之何？”蘧伯玉曰：“善哉问乎！戒之，慎之，正女身也哉！形莫
若就，心莫若和。虽然，之二者有患。就不欲入，和不欲出。形就而入，且为颠
为灭，为崩为蹶。心和而出，且为声为名，为妖为孽。彼且为婴儿，亦与之为婴
儿；彼且为无町畦，亦与之为无町畦；彼且为无崖，亦与之为无崖。达之，入于
无疵。
汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。戒
之！慎之！积伐而美者以犯之，几矣。
汝不知夫养虎者乎？不敢以生物与之，为其杀之之怒也；不敢以全物与之，
为其决之之怒也；时其饥饱，达其怒心。虎之与人异类而媚养己者，顺也；故其
杀者，逆也。
夫爱马者，以筐盛矢，以蜄盛溺。适有蚊虻仆缘，而拊之不时，则缺衔毁
首碎胸。意有所至而爱有所亡，可不慎邪！”
匠石之齐，至于曲辕，见栎社树。其大蔽数千牛，絜之百围，其高临山十仞
而后有枝，其可以为舟者旁十数。观者如市，匠伯不顾，遂行不辍。弟子厌观之，
走及匠石，曰：“自吾执斧斤以随夫子，未尝见材如此其美也。先生不肯视，行
不辍，何邪？”曰：“已矣，勿言之矣！散木也。以为舟则沉，以为棺椁则速腐，
以为器则速毁，以为门户则液樠，以为柱则蠹。是不材之木也，无所可用，故
能若是之寿。”
匠石归，栎社见梦曰：“女将恶乎比予哉？若将比予于文木邪？夫柤、梨、
橘、柚、果、蓏之属，实熟则剥，剥则辱；大枝折，小枝泄。此以其能苦其生者
也，故不终其天年而中道夭，自掊击于世俗者也。物莫不若是。且予求无所可用
久矣，几死，乃今得之，为予大用。使予也而有用，且得有此大也邪？且也若与
予也皆物也，奈何哉其相物也？而几死之散人，又恶知散木！”匠石觉而诊其梦。
弟子曰：“趣取无用，则为社何邪？”曰：“密！若无言！彼亦直寄焉，以为不
知己者诟厉也。不为社者，且几有剪乎！且也彼其所保与众异，而以义喻之，不
亦远乎！”
南伯子綦游乎商之丘，见大木焉有异，结驷千乘，隐将芘其所藾。子綦
曰：“此何木也哉！此必有异材夫！”仰而视其细枝，则拳曲而不可以为栋梁；
俯而视其大根，则轴解而不可以为棺椁；咶其叶，则口烂而为伤；嗅之，则使
人狂酲，三日而不已。子綦曰：“此果不材之木也，以至于此其大也。嗟乎；神
人，以此不材！”
宋有荆氏者，宜楸、柏、桑。其拱把而上者，求狙猴之杙者斩之；三围四
围，求高名之丽者斩之；七围八围，贵人富商之家求椫傍者斩之。故未终其天
年，而中道之夭于斧斤，此材之患之。故解之以牛之白颡者与豚之亢鼻者，与人
之有痔病者不可以适河。此皆巫祝以知之矣，所以为不祥也。此乃神人之所以为
大祥也。
支离疏者，颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁。挫针治
繲，足以糊口；鼓策播精，足以食十人。上征武士，则支离攘臂而游于其间；
上有大役，则支离以有常疾不受功；上与病者粟，则受三钟与十束薪。夫支离其
形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其德者乎！”
孔子适楚，楚狂接舆游其门曰：“凤兮凤兮，何如德之衰也！来世不可待，
往世不可追也。天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生焉。方今之时，仅免刑
焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。已乎已乎，临人以德！殆乎殆
乎，画地而趋！迷阳迷阳，无伤吾行！吾行却曲，无伤吾足！”
山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用
之用，而莫知无用之用也。
⑷ 求小说《人间世》（1-7未删节）作者：yongyan99 TXT 古典
你是第一个问我问题的，我怀疑你是看到我问韩寒那本小说的那个提问了，找书我不专业啊，你问问题下面那些回答的那些人吧
⑸ 人间世txt全集下载
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人间世
作者：牧野蓝天
第一章 幽人独往来
更新时间2022-4-3 0:01:00 字数：5474
第一章 幽人独往来
‘啊----------‘，走出网吧，我对着天空打了个长长的呵欠，同时大口呼吸着新鲜的空气。一阵夜风吹来，我暗叫很好，正想张开双臂，迎接风女神的拥抱。却不想刚从郁闷的网吧出来，被凉风这么一吹，顿时浑身汗毛竖立，打了个寒噤。
心中苦笑，抬手看看手表，凌晨3：15。这么晚了，我心头一跳，哦，不对，应该是这么早才对，我想笑却笑不出来。明天还要上课呢，第一节数学，第二节英语---------全是要紧课啊，我叫苦不迭。还好没有班主任的课，真是不幸中的万幸！
我是怎么想到要来上网的呢？看看周围，静谧的马路空荡荡的，人影都没有一个。路灯下自己的影子拉得长长的，挺拔不群，茕茕孓立。心头忽地一酸。泛起难以言喻的感觉。但这时眼皮开始沉重，脑袋也有点昏沉起来。‘不管了，先回去睡上一觉再说‘。这是现在我的唯一念头。
眼皮沉重的回到家，我暗呼万岁，加快了脚步。说是家，其实不是很正确，首先这栋三层的小楼是我舅舅以前的住房。三年前他们全家迁到了深圳，同年很恰巧的我来到这里读书，诸般机缘巧合之下，这幢面临小海湾的小楼便成了我暂时的家了。但偌大一幢房子，仅住了我一个人，女主人也无一个，家何以成家？做男人做到这种地步，真是失败啊！我悲哀的想。
打开房门，我愕然发现灯还亮着，照在大厅里亮堂堂的。不会吧，……
⑹ 急 庄子《人世间》全文翻译！
颜回拜见老师仲尼，请求同意他出远门。孔子说：“到哪里去呢？”颜回回答：“打算去卫国。”孔子说：“去卫国干什么呢？”颜回说：“我听说卫国的国君，他正年轻，办事专断；轻率地处理政事，却看不到自己的过失；轻率地役使百姓使人民大量死亡，死人遍及全国不可称数，就像大泽中的草芥一样，百姓都失去了可以归往的地方。我曾听老师说：‘治理得好的国家可以离开它。治理得不好的国家却要去到那里，就好像医生门前病人多一样’。我希望根据先生的这些教诲思考治理卫国的办法，卫国也许还可以逐步恢复元气吧！” 孔子说：“嘻！你恐怕去到卫国就会遭到杀害啊！推行大道是不宜掺杂的，杂乱了就会事绪繁多，事绪繁多就会心生扰乱，心生扰乱就会产生忧患，忧患多了也就自身难保，更何况拯救国家。古时候道德修养高尚的至人，总是先使自己日臻成熟方才去扶助他人。如今在自己的道德修养方面还没有什么建树，哪里还有什么工夫到暴君那里去推行大道！ “你懂得道德毁败和智慧表露的原因吗？道德的毁败在于追求名声，智慧的表露在于争辩是非。名声是互相倾轧的原因，智慧是互相争斗的工具。二者都像是凶器，不可以将它推行于世。 “一个人虽然德行纯厚诚实笃守，可未必能和对方声气相通，一个人虽然不争名声，可未必能得到广泛的理解。而勉强把仁义和规范之类的言辞述说于暴君面前，这就好比用别人的丑行来显示自己的美德，这样的做法可以说是害人。害人的人一定会被别人所害，你这样做恐怕会遭到别人的伤害的呀！况且，假如说卫君喜好贤能而讨厌恶人，那么，哪里还用得着等待你去才有所改变？你果真去到卫国也只能是不向卫君进言，否则卫君一定会紧紧抓住你偶然说漏嘴的机会快捷地向你展开争辩。你必将眼花缭乱，而面色将佯作平和，你说话自顾不暇，容颜将被迫俯就，内心也就姑且认同卫君的所作所为了。这样做就像是用火救火，用水救水，可以称之为错上加错。有了依顺他的开始，以后顺从他的旨意便会没完没了，假如你未能取信便深深进言，那么一定会死在这位暴君面前。 “从前，夏桀杀害了敢于直谏的关龙逢，商纣王杀害了力谏的叔叔比干，这些贤臣他们都十分注重自身的道德修养而以臣下的地位抚爱人君的百姓，同时也以臣下的地位违逆了他们的国君，所以他们的国君就因为他们道德修养高尚而排斥他们、杀害了他们。这就是喜好名声的结果。当年帝尧征伐丛枝和胥敖，夏禹攻打有扈，三国的土地变成废墟，人民全都死尽，而国君自身也遭受杀戳，原因就是三国不停地使用武力，贪求别国的土地和人口。这些都是求名求利的结果，你偏偏就没有听说过吗？名声和实利，就是圣人也不可能超越，何况是你呢？虽然这样，你必定有所依凭，你就试着把它告诉我吧！”
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人间世
作者：笑苍天
序言
更新时间2022-10-9 11:28:00 字数：1025
在这茫茫人海、滚滚红尘中，上至王候将相、士官大夫，下至黎民百姓、贩夫走卒，无论其身份地位如何超然、卑贱或是富甲一方、贫穷破败，又或是好人，或是坏人，最终都逃不脱一死。准确的来说，都要经过生老病死这四个阶段，没有谁可以长命百岁或是永生不老。这便是人世的无奈，也是人世的悲哀！
不过，由于各人的身份地位以及财势的不同，各人的生活方式也便不同。人不是圣人，更不是超人，而是现实中活生生的人，所以也便有七情六欲，有血有肉，有喜怒哀乐。即便有的人生活在社会底层，活得如何卑贱、屈辱，却一直以各种手段在与命运作斗争，试图改变这种状况。这种精神是值得我们佩服 和学习的，即使他们依然一无所获。所以，我们应当向他们致敬！当然，那种有违人常，道德价值的行为我们坚决摒弃。
人之初，性本善。但在这污浊的世间，人虽然有好坏之分，却没有纯粹意义上的好人或者是坏人，即使圣人又或是伟人也不例外。他们也会因为自身的局限性做出一些不尽如人意的事情。所以，对人冠以好人或者是坏人的头衔是有失偏颇的。譬如说，有一个人心地很好，一心想为百姓办点好事和实事。却一直无机会发迹，好不容易碰上一个机会可以得到发展，却要用损害自己的道德观念或是出卖良心或是出卖人格作为代价，如果错过这次机会的话，今后也不会再有机会了。碰到这种情况不知诸君会怎么选？愚以为，在……
⑼ 长风吹乱书页 万古人间世事隽永
古旧人间——人间词话古风专辑
作/编曲 Litterzy
作词 乘物游心
演唱/和声 Tacke竹桑
混音 Cuttlefish
箫 水玥儿
木吉他/贝斯 Litterzy、兔子Jei
海报 小夙
原画 青哥
茶沸时水烟袅袅 檐下浮游
正读至 “西风碧树 独上高楼”
梨花不胜春枝头 落满襟袖
半本诗书说来 是一句清愁
诗中夜半寒窗里 灯火依旧
那厢铜镜映眉眼 一弯新柳
赶考路长长 他沉默着远走
而姑娘正挽袖涉江采芙蓉
行云捎来小暑意 她庭中枇杷熟透
等过朝露至月如钩
枕边夜雨敲青瓦 催生诸多烦愁
衣带渐宽 原已深秋
长风吹乱书页 万古人间世事清瘦
多少人提灯观月 任它下西楼
多少人静默久 长歌相别后
原以为可共谁长久
长风吹乱书页 万古人间世事隽永
许多人漏夜归去 温热清粥
许多人曾 天涯辗转无故友
转身却遇风霜眼眸 他眼眸
又一年东风临窗 弱雪消融
发榜日已过很久 音信却丢
鸿雁不来 眼见光阴匆匆走
而姑娘执意等候 檐下翘首
待上元笙箫满歌楼 长街灯笼红透
她在街市落寞折柳
忽听得身后有人一声模糊问候
烟火刹那蓦然回首
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转身却遇风霜眼眸 他眼眸
⑽ 看了《人间世》实在是太难过了
其实当时看的是挺难过的，但是想一想那终究就是一个剧本而已，演给大家看的，也许真的有的人会经历那一切，但是我想只要我们活在当下就要把握好咱们的幸福生活，不要想那么多难过的事情让自己伤心。