山海经哪部小说好看

Ⅲ 《山海经》这本书和《人间词话》这两本书，那一本更好看，哲理性最大

《山海经》是中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。
《人间词话》是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，《人间词话》与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响深远。王国维的《人间词话》是晚清以来最有影响的著作之一。
如果你喜欢古典文学的话，选择《人间词话》当然好的多，但如果你对上古神话以及那绚丽多彩的世界更为向往的话，选择《山海经》无疑是明智之举。
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Ⅳ 山海经哪个版本好，求推荐

山海经的版本非常多，特别是现代版的山海经各种解说真的是层出不群，这几种版的山海经我感觉还是非常不错，都是古版本的山海经，内容比较完整

这几种版本山海经均出自于 古籍阁 且都是PDF格式电子版，不仅包括这几种版本山海经，还有其它比较罕见的古版本的山海经都有

山海经.十八卷.郭璞注.清乾隆时期黄晟槐荫草堂写刻本.pdf

山海经.十八卷.郭璞注.清康熙时期项氏群玉书堂刻本.pdf

山海经.十八卷.郭璞注.蒋应镐绘图.明万历时期刊本.pdf

山海经.十八卷.郭璞注.蒋应镐绘图.明崇祯时期刊本.pdf

山海经.郭璞注.明万历二十八年闽格古斋刊本.pdf

山海经释义.十八卷.图一卷.郭璞注.王崇庆释义.明万历时期大业堂刻本.pdf

山海经笺疏.十八卷.附图赞.清郝懿行笺疏.清光绪时期还读楼刊本.pdf

山海经广注.十八卷.图五卷.清.吴任臣注.金阊书业堂藏板.清乾隆五十一年刊本.pdf

Ⅳ 如何评价《山海经》这本书

《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽，集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身。

当今社会受到物质、金钱主义的侵蚀，人性和精神都埋葬在物质和金钱之下，读读《山海经》兴许大有裨益。

Ⅵ 《山海经》哪个版本的好

马昌仪先生的《古本山海经图说》（全二册），非常适合家里的孩子看，这个版本的最大特色是有各种古版插图，成人看了也是爱不释手。

《古本山海经图说》初版是2022年，由山东画报社出版，此书一出，风行海内外，因为本书大量收集国内外古本山海经中的插画，并且精挑细选出1000幅，而且每幅图都有详尽的解说，为关注山海经图画世界的人提供了极大的便利。

《古本山海经图说》可供孩子们阅读、欣赏，领略更加丰富多彩、更加有魅力的山海经图画世界。

Ⅶ 山海经这本书怎样

《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书.它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容.除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。
山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作,包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。
《山海经》的性质,历代说法不尽相同.《汉书·艺文志》把它列入形法类,东汉班固则列入术数类,而刘秀歆则认为《山海经》是一部地理博物著作.西晋郭璞很推崇《山海经》,认为它是一部可信的地理文献.至明代,胡应麟认为《山海经》为“古今语怪之祖”,始将该书列入“语怪”之书。
清《四库全书》也把此书列入小说类.近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书.然而大多数论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作,其中尤以《五藏山经》地理价值最高
历代对《山海经》的地学价值的认识经历着一个反复曲折的过程.东汉时,著名的治水专家王景,从治卞入手治河,临行,明帝赠送给他的参考书中就有《山海经》.北魏郦道元作《水经注》时,引用《山海经》达80余处.以后《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及王尧臣《崇文总目》皆将其列入史部地理类书.明清时代是《山海经》地学价值被贬时期,被说成“多杂以神怪”、“道里山川难考据”.至近代,顾颉刚作《五藏山经试探》,发表了许多极为精辟的见解,使人们重新认识《山海经》的科学价值.其后,谭其骧又作《“山经”河水下游及其支流考》,利用《山海经》中丰富的河道资料,将《北山经》中注入河水下游的支流一条一条梳理,并加以排比,考证出一条最古的黄河故道.此文的发表,进一步确立了《山海经》尤其是《五藏山经》在地理学上的科学地位
《山海经》的作者与成书年代,众说纷纭.东汉刘秀《上山海经表》中,主张该书出于唐虞之际,系禹、益所作.以后《尔雅》、《论衡》、《吴越春秋》皆从其说.此说比现最早,流传时间也长.然而,北魏郦道先作《水经注》时已发现：
《山海经》编书稀绝,书策落次,难以辑缀,后人又加以假合,与原意相差甚远.开始怀疑此书非出于一人一时之手.北齐《颜氏家训·书证篇》又据《山海经》文中有长沙、零陵、桂阳、诸暨等秦汉以后的地名,认为绝非是禹、益所作.《隋书·经籍志》亦云断不作于三代以上.此后随着考古学与弁伪学的发展,禹、益之说日趋被否定。
当代学者较一致认为《山海经》是由几个部分汇集而成,并非出于一人一时之手.但具体看法又不同,有学者认为《山海经》由三大部分组成,其中以《山经》成书年代最早,为战国时作；《海经》为西汉所作；《大荒经》及《大荒海内经》为东汉至魏晋所作.有的学者从《山海经》中《山经》与《禹贡》作比较研究,结论是《山经》所载出川于周秦河汉间最详最合,故作者当是这一地区的人.至于时代当在《禹贡》之后,战国后期。
《山海经》的今传本为18卷39篇,其中《山经》（又称《五藏山经》）5卷,包括《南山经》、《北山经》、《东山经》、《中山经》共21000字,占全书的2/3.《海内经》、《海外经》8卷,4200字.《大荒经》及《大荒海内经》5卷,5300字。
晋郭璞作注,其后考证注释者有清代毕沅《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》.
《山海经》中最具有地理价值的部分《五藏山经》,是全书中最为平实雅正,从形式至内容都以叙述各地山川物产为主,尽管也杂有神话,比例不大,无疑是一部早期地理书.
《山海经》记载的山川比早些时代《禹贡》丰富,其记载山岳共15000字,其篇幅之长,相当《禹贡》导山部分的14倍.《禹贡》所记山岳仅4列,而《山经》则发展成26列.
《山经》以山为纲,分中、南、西、北、东五个山系,分叙时把有关地理知识附雨上去.全文以方向与道里互为经纬,有条不紊.在叙述每列山岳时还记述山的位置、高度、走向、陡峭程度、形状、谷穴及其面积大小,并注意两山之间的相互关连,有的还涉及植被覆盖密度、雨雪情况等,显然已具备了山脉的初步概念,堪称我国最早的山岳地理书.在叙述河流时,必言其发源与流向,还注意到河流的支流或流进支流的水系,包括某些水流的伏流和潜流的情况以及盐池、湖泊、井泉的记载。
《山海经》的地域范围：《南山经》东起浙江舟山群岛,西抵湖南西部,南抵广东南海,包括今浙、赣、闽、粤、湘5省。
《西山经》东起山、陕间黄河,南起陕、甘秦岭山脉,北抵宁夏盐池西北,西北达新疆阿尔金山,《北山经》西起今内蒙、宁夏腾格里沙漠贺兰山,东抵河北太行山东麓,北至内蒙阴山以北.《东山经》包括今山东及苏皖北境.《中山经》西达四川盆地西北边缘.
《山海经》记载众多的原始地理知识,有如南方岩溶洞穴,北方河水季节性变化,不同气候带的地理景观与动植物分布的特点。
《山海经》在物质资源分布的篇幅中,对于矿产的记载尤其详细,提及矿物产地300余处,有用矿物达七八十种,并把它们分成金、玉、石、土四类.希腊学者乔菲司蒂斯在公元前371—前286年所著《石头志》被认为是世界上最古老的地质文献,但它记载的矿物仅16种,把这些矿物分成金、石、土三类.而与其同时代或稍晚的《山海经》所记的矿物种类是它的5倍,分类更细.《山海经》还注意到矿物的共生现象,并据其硬度、颜色、光泽、透明度、构造、敲击声、医药性等识别矿物的方法,及详细记述动植物形态、性能和医疗功效,因此《山海经》在矿物学分类上有突出贡献.撰写《中国科学技术史》的英国李约瑟说：“《山海经》是一个名副其实的宝库,我们可以从中得到许多古人是怎样认识矿物和药物之类物质的知识.”
《山海经》在地理学史上占有一定的位置.作者以《中山经》所在地区为世界的中心,四周是《南山经》、《西山经》、《北山经》、《东山经》构成大陆,大陆被海包围着,四海之外又有陆地和国家,再外还有荒远之地,这就是世界.《山海经》的结尾指出：“天地之东西二万八千里,南北二万六千里.”
这在科学发展的今天来看似乎是天真可笑的,但在2022多年前《山海经》的作者已认为世界不是不可知的,而是可以认识的,世界是有极限的,是可以测量出的,这在研究地理学史上是极为珍贵的资料。
但《山海经》也有其局限性.《山经》记载447座山,据考证,其中见于汉晋以来记载并能实指方位者,约140余座,不及总数1/3.而这140余座山分布极不平衡,其中半数属《中山经》,另半分属南、西、东山经.就所记山的方向而言,整个经讲的大方向基本正确.在里距方面,除《中山经》所在的晋南、陕中、豫西、河、渭、伊、洛地区所载较为详细准确外,其他经中里距差别很大,可信度差.《海经》中记了60余个远方异国,但除了天毒、朝鲜等少数名称外,大都以当地人的形状命名,如结胸国、大人国等,显然不是真实国名.至于有关各国的形貌、起居与风俗,亦多传闻之词.《大荒经》中,诡谲荒诞成分更多,有地理价值的内容更少。

Ⅷ 山海经这本书好吗

山海经 中国先秦古籍。一般认为主要记述的是古代神话、地理、物产、神话、巫术、宗教、古史、医药、民俗、民族等方面的内容。有些学者则认为《山海经》不单是神话，而且是远古地理，包括了一些海外的山川鸟兽。

《山海经》全书十八卷，其中「山经」五卷，「海经」八卷，「大荒经」四卷，「海内经」一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。其中《山经》所载的大部分是历代巫师、方士和祠官的踏勘记录，经长期传写编纂，多少会有所夸饰，但仍具有较高的参考价值。

《山海经》从东、南、西、北四个方面介绍了中华腹地的山川宝藏，特别是一些异鸟怪兽、奇花异石，见所未见，闻所未闻。其中《海外经》介绍了传说中的海外异国，如双头国、三首国、女子国、丈夫国、大人国、小人国等国的风俗习惯，更是奇中有奇，不但使人赏心悦目，而且能使人增长很多知识。……

《山海经》一书的作者和成书时间都还未确定。过去认为为禹、伯益所作。现代中国学者一般认为《山海经》成书非一时，作者亦非一人，时间大约是从战国初年到汉代初年楚，巴蜀，东及齐地方的人所作，到西汉校书时才合编在一起。其中许多可能来自口头传说。

《山海经》现在最早的版本是经西汉刘向、刘歆父子校刊而成。晋朝郭璞曾为《山海经》作注，考证注释者还有清朝毕沅的《山海经新校正》和郝懿行《山海经笺疏》等。

《山海经》全书十八卷，其中“山经”五卷，“海经”八卷，“大荒经”四卷，“海内经”一卷，共约31000字。记载了100多邦国，550山，300水道以及邦国山水的地理、风土物产等讯息。

古代中国神话的基本来源就是《山海经》，其中最着名的包括：夸父追日、女娲补天、羿射九日、黄帝大战蚩尤、共工怒触不周山从而引发大洪水、鲧偷息壤治水成功、天帝取回息壤杀死鲧以及最后大禹治水成功的故事。

除此之外，《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件，对这些事件至今仍然存在较大的争论。

该书按照地区不按时间把这些事物一一记录。所记事物大部分由南开始，然后向西，在向北，最后到达大陆（九州）中部。九州四围被东海、西海、南海、北海所包围。 古代中国也一直把《山海经》作历史看待，是中国各代史家的必备参考书，由于该书成书年代久远，连司马迁写《史记》时也认为：“至《禹本纪》，《山海经》所有怪物，馀不敢言之也。”

Ⅸ 山海经好看吗

很有意思。我挺喜欢的

《山海经》：早期网络全书
《山海经》是一部内容丰富、风貌独特的古代著作，包含历史、地理、民族、神话、宗教、生物、水利、矿产、医学等诸方面。

《山海经》的性质，历代说法不尽相同。《汉书·艺文志》把它列入形法类，东汉班固则列入术数类，而刘秀歆则认为《山海经》是一部地理博物著作。西晋郭璞很推崇《山海经》，认为它是一部可信的地理文献。至明代，胡应麟认为《山海经》为"古今语怪之祖"，始将该书列入"语怪"之书。

清《四库全书》也把此书列入小说类。近代鲁迅也认为此书是巫觋、方士之书。然而大多数论者认为《山海经》是一部早期有价值的地理著作，其中尤以《五藏山经》地理价值最高。

历代对《山海经》的地学价值的认识经历着一个反复曲折的过程。东汉时，著名的治水专家王景，从治卞入手治河，临行，明帝赠送给他的参考书中就有《山海经》。北魏郦道元作《水经注》时，引用《山海经》达80余处。以后《隋书·经籍志》、《旧唐书·经籍志》、《新唐书·艺文志》及王尧臣《崇文总目》皆将其列入史部地理类书。明清时代是《山海经》地学价值被贬

Ⅹ 如何评价《山海经》这本书呢

《山海经》自战国至汉初成书至今，被公认为一部奇书。在3.1万字的篇幅里，记载了约40个方国、550座山、300条水道、100多个历史人物、400多种神怪异兽，集地理志、方物志（矿产、动植物）、民族志、民俗志于一身。

当今社会受到物质、金钱主义的侵蚀，人性和精神都埋葬在物质和金钱之下，读读《山海经》兴许大有裨益。