中国武侠小说在国外流行吗
Ⅰ 现在中国的网络小说在国外很流行吗
首先网络说文创作读者受众确定华或者懂文外新武侠说崛起风靡世界华文化圈金庸、版古龙、梁羽说洛阳纸权贵形种文化氛围争相拜读带起股武侠说创作高潮海外华参与通俗武侠说黄金期现网络说创作入门起点较低自由性思想元性文字技差别YY快餐白文居能否认网络说通网络火实体句品质决定败虽前网络传播途径便快捷要靠书质量决定否受欢迎网络说受众太散难再现70、80、90代种盛况
Ⅱ 谁能回答我：为什么中国武侠小说在西方不流行
因为目前没有哪个翻译能把武侠小说诠释的狠完美
Ⅲ 金庸小说在外国受欢迎吗
外国人眼中的金庸
美国畅销小说评论家阿尔蒂尔对英文版《金庸选集》的评论节选。
金庸先生是一位学者，确切地说，应称为查教授，但在中国等地一直以其十几部畅销小说闻名。他的小说，专门反映中国举世闻名的格斗术的历史。同西方一样，中国的格斗家使用各种各样的兵器，虽然与西方人所使用的兵器不尽相同。然而，从查教授的小说中可以看出一个重要的不同：当不使用兵器的时候，中国的格斗家主要是用手掌，而不是用拳头。不要以为这只是细节上的不同，事实上这是一个深刻的差别，理解这一点，是我们欣赏这些畅销小说的前提。按照现代西方人的理解，越是坚硬和尖锐的东西，越能给人以伤害，因此在格斗当中，拳头比手掌更为优越。采用兵器，也是质地越坚硬、表面越尖锐越好。而查教授所描写的格斗家，不仅在徒手时多采用手掌，并且似乎越是高级的格斗家，越不重视所使用的兵器是否锋利结实，甚至干脆放弃使用兵器。以前从没读过这一类小说的西方读者对此难以理解。事实上，中国的格斗家并不看重通过我们通常意义上的物理损伤来伤害对手。这涉及到一个中国独有的贯穿于此类小说中的概念：内力。仅从字面上翻译这个词，对于西方读者的理解并没有多大帮助。如果一定要找一个是西方人觉得容易理解的类比，具有同样的神奇效果，并且具有类似的悠久历史，那就是魔法。但他们其实是完全不同的。内力有如下一些特征：
1.内力的练习通常对练习者的生理状况有一定的要求。这并不是说体弱的人不能够练习，而是一般而言，他们不容易取得比较大的成功。这比较容易理解，因为这毕竟是格斗。但另一方面，较高的智商对于练习内力往往是有帮助的，却并非总是如此。有时智商较低反而更好，比如《射雕英雄传》和《侠客行》中的男主角。对生理状况的要求有时很极端，例如需要进行阉割手术，或者大脑两半球联系障碍（双手互搏）。
2.通过自修掌握内力的方法是非常困难的，如果不是不可能的话。通常要有一位老师传授，但是我们经常会发现，通过学习远古流传下来的经书的效果要比请教当代的老师更好。遗憾的事，这样的经书很难得到，而且通常不会流传很久。一本在一个时代非常著名的经书，到了另外一个时代便无人提起，显然是失传了。然而也有例外，例如出现于宋代的“独孤九剑”到了明代被人重新提起，然而似乎与宋代的大不相同，疑是托名伪作。
3.要使内力达到较高的水平，还必须有一些特殊的辅助手段。通常是通过服用特殊的食物（这样的例子实在太多了），或者是采用一些辅助器械（比如功能类似电冰箱的床，但绝不耗电）。采用这些手段一般认为是要冒很大风险的，但从实际效果看，极少有失败的例子。
4.内力像物质或热量那样可以传递，有时甚至可以进行非接触性的传递。这种传递大致可以分为三类，第一是攻击性的，即通过释放内力伤害对手。这就解释了为什么格斗家们喜欢用手掌而不是拳头：因为似乎手掌比拳头更能有效率地释放内力。第二种是赠与性的，通常用于传授、合作性的攻击行为、或者是治疗。因此我们可以理解在这些小说中看到的一个奇怪现象，杀人与救人都是用手掌。第三类是偷窃或夺取性的，将别人的内力据为己有。鉴于内力对格斗家们的重要性，这样的做法比吸血鬼更为严重，因此经常是反面人物的行为，如果正面人物偶尔做了，一定要强调不是故意的，虽然有时心中暗自得意。因此我们在小说中看到的关于格斗家们的历史，其实是关于内力的发展的历史。正像中国的一句俗语所说：士兵向水一样流动，兵营却是铁做的（疑是“铁打的营盘流水的兵”的误用--译者），对内力的描述贯穿查教授小说的始终。下面我们可以对这一历史做一个简要地回顾。
查教授的最早的小说（原文如此，其实是反映历史年代最早的小说--译者），反映的是距今两千多年前的时代，被孔夫子命名为“春秋”。这时的中国已经有了高度发达的文明，但查教授仍然在书中刻意描绘了一只白猿，用以暗示内力自从人类的进化过程中一直存在。然而从小说中看来，内力发展的高峰是在宋代，结合了来自印度、波斯、东南亚等地的练习方法，成为错综复杂的系统。但到了明代和清代，渐渐地没落了。看来的确如此，因为现在毕竟不知道还有谁以内力著称于世。宋代早期的一个不十分著名的格斗家（游坦之，与大仲马的铁面人类似）便能够掌握少林寺的《易筋经》，而明代的少林寺僧侣领袖却将其视为珍宝，因为起初不愿意用这本经书救人而被认为小气。在清代，可能是历史上最后一个以内力著称的人（归心树）被一群远为平庸的格斗家杀死，暗示着内力的衰落。这一趋势是从明代格斗家对内力作用的怀疑开始的。这时，有一部分格斗家认为内力并不像人们一直认为的那样重要，他们所练习的格斗技术不要求一定要有内力。如同历史上所有的学术问题一样，争论本是好事，然而不幸的是，强调内力的一方被认为品质低下，最终被杀身亡。斗争的结果似乎证实了内力并非如此重要，但事实上却是因为这一时期没有人将内力练习到较高的水平。但这一成见既然形成，以后的情况便越来越糟。到了清代，虽然有人仍想练习内力，并达到了一定水平，但已经完全无法与宋代比较了。
在清代，一个完全没有内力，只是智商较高，并善于逃脱术的男孩，居然成为全国瞩目的英雄人物，在中国与俄国的对抗中立下大功，并娶了很多妻子。这似乎是那些在历史上拥有许多高深内力的人做梦也想不到的成就。毕竟，世界已经进入火器时代和智力时代，中国虽然发展较慢，也不可避免。上古和中世纪的浪漫传奇和英雄主义不见了，成了过时的古董。然而这一趋势却与当代的潮流更为接近。所以无怪乎大多数中国读者喜欢《鹿鼎记》，连查教授也认为这是他最好的作品。
然而，除了格斗本身和格斗家们的事迹之外，这些小说还包含了有关中国历史文化的更多的内容，例如关于宗教。从这些小说中我们可以看出，在相当长的一段时期内，关于内力和格斗的技巧基本上掌握在一些僧侣手中，包括佛教、道教、伊斯兰教、拜火教等等，许多格斗典籍常常与宗教经书混在一起。但这种情形也有变化，到了明代，五个主要的击剑流派之中，倒是有三个与僧侣无关，佛教和道教的僧侣领袖，虽然很有名气，但很少出面，却很乐意在幕后策划，拜火教的领袖也是深居简出，但这时的拜火教已经退化成一个普通团体了，因为没有任何与宗教有关的仪式。
我下面就将几部主要著作的内容作一简要介绍，以方便读者选择。
《天龙八部》：探讨了对男女之情的几种看法。本书似乎有三个男主人公，他们后来成为朋友。其中的萧看起来是一个禁欲主义者，而段则与他相反，是个好色之徒（但尊重女性），另外桓觯ㄐ橹瘢┙橛诙 咧 洌 睦镆恢毕虢 泵琅 吹窖矍笆保 志 窒玻 钪粘闪艘桓龉 醯呐 觯 沂且桓雠 陨缤诺牧煨洹K 亲钪斩汲闪擞⑿郏 从沉俗髡叨哉庖晃侍馑 в械目砣萏 取A硗饣褂行矶啻我 巧 梢钥醋魇撬 堑谋渲郑 缍蔚母盖祝 且桓龀沟椎暮蒙 剑 钪粘粤艘恍┛嗤罚荒饺菸 耸乱低耆 辉诤跄信 椋 踔良右岳 茫 獾娇沙艿氖О埽挥翁怪 捎谙忍煲蛩睾秃筇斓拇碳ぃ 闪艘桓鍪芘翱瘢簧倭炙氐纳 铝煨浜罄幢蝗朔⑾钟兴缴 樱 钊绱死唷?nbsp;
《射雕英雄传》：对人类的智力的作用提出了质疑。书中有五个拥有最强内力的人，骄傲地将他们自己封为五个方向的虚拟君主（原文如此）。但在小说结尾，他们惊奇地发现自己并不比一个略有弱智的青年更强。书中一个似乎是拥有罕见美貌和聪明的女子，最终也被这个青年拥有了。更为微妙的是，这五个虚拟君主中的那个西方君主，后来似乎拥有最强大的内力，但他的智力情况却更糟--成了一个严重的失忆症患者。
《神雕侠侣》：从一个侧面反映了蒙古兴起之初的畜牧业状况。书中有一个孤独的少女，是一位养蜂专家，但看来这个行业在当时实在不受重视，她的唯一的一个学生--后来成了她的丈夫--并没有学会这门技艺，而是成了一个养雕专家，并因此一举成名。最后这门技艺只好传给了一个无所事事且极富孩子气的百岁老人。当然，他们都是很高级的格斗家，特别是其中的养雕专家后来可以通过吼声指挥许多动物，但其中唯独没有蜜蜂。他的妻子曾经想通过蜜蜂向他传递消息，但他视若无睹。
《笑傲江湖》：反映了中国古代同性恋者的悲惨遭遇。第一个同性恋者为了保护她的同性恋对象而被杀死。另外两个更加可怜，因为还没有找到同性恋的对象，但作者强烈暗示，他们最终将发展成为与第一位同性恋者一样的人，也就是说，他们最终将成为同性恋这是毫无疑问的。这三个人有一个共同特征，即都是自愿通过外科手术放弃男性特征的，但是其中的东方在完成之后几乎放弃了他的事业，而岳和林则认为这才是他们事业的开端。他们在这部小说中并不是唯一进行了这种外科手术的人，还有一个刀手田，后来改名为不可，但他的情况有所不同，他的手术是被人强迫完成的，因此得到了大家的宽容，没遭到另外那三个人的厄运，但他日后是否会成为同性恋者则不得而知。另外值得注意的是，书中强烈主张内力的岳，后来成了伪君子的代名词。但在书中，他除了暗杀了两位女性佛教僧侣领袖之外，对别人的危害并不严重；而且这次暗杀并不符合他的目标，因为在后来五派合并的时候，如果一定要选出一位领袖，这两位女性一定会选择他而不是另外一个人。
《碧血剑》：书中的主人公是内力没落之前的最后代表人物。内力的没落首先表现为精神上的没落，袁本来是一个英雄的儿子，但这一点在他身上看不到一点痕迹，他从小在一个与世隔绝的环境中长大，对现实一无所知。在离开了他学习的山区之后，显得有些无所适从。一个明显的证据是，他娶了下山之后认识的第一个女子为妻。一开始，他像一个孩子一样模仿周围的人，比如将自己打扮成一个青年学生，虽然他从未正式上过学。他的行为受到从小接受的道德教育的约束，但内心中却被一个已经过世的狂放男子的事迹所吸引，后来知道这个人刚好是他的岳父，这或许平衡了他由于仓卒订婚所产生的失落心情。然而这种情绪的摇摆使他一事无成，最终流亡海外，直至清代，他的同学归心树被杀死的时候也没有一点消息。
Ⅳ 为什么中国的古典武侠小说在日韩很受欢迎，现代武侠小说（主要是金古的武侠小说）却走不出国门
1、水浒传勉强占武侠的边，三国演义绝对不是武侠小说。正统的古典武侠小说，给你个例子就是三侠五义（依照版本不同也可称七侠五义）。武侠小说正统而论，年头并不长，三侠五义是清代诞生的，至今也就五百年不足——何况真正让武侠小说成为一个文学流派的，还得说是新派武侠小说，代表人物金、古、梁。
2、真论及日韩的流行程度，韩国我不敢说，日本是有市场的。虽然谈不上多走红，但是金庸小说在日本还是有为数不少的人追捧，绝对不是你所谓的“走不出国门”；且如果拿新派武侠比较古典武侠，明显是新派武侠更受欢迎。
3、武侠在日韩不像在中国这般火，说到底也是文化不同。
中国文化的武侠基因可以一路追溯到先秦，太史公以《游侠列传》对这些先秦侠义之人予以敬意，此后中国曲艺作品中也有侠客的影子如聂隐娘、风尘三侠之类（但是没有形成小说），且武侠与中国武术文化紧密相关。
而日韩文化中并不包含侠客，或者说日韩文化中与侠客与武术相似的概念融入到了武士、义士文化当中而不存在独立的侠客文化和武术文化，所以对侠客的认同不会像中国人这么高。
Ⅳ 国外为什么不流行武侠小说
这个问题问的很有意思啊，为什么外国人没有流行武侠小说呢。武侠小版说，是中国传统文权化导致的一个结果，他需要在中国文化的这个土壤里生长才行。而外国并没有中国的文化土壤，怎么可能会流行武侠小说呢？
阻碍外国人对中国武侠的了解和认识的一大障碍就是语言问题。很多武侠小说，包括一些特别优秀的武侠小说，并没有人去把它翻译成英文，或者其他的语言，这也就导致了很多的老外根本就没有机会去阅读中国的武侠小说。
Ⅵ 中国武侠小说在外国背受青睐吗
恐怕是备受外国华人青睐吧 你看过《龙枪》三部曲吗？ 如果看过说明也会有外国人看金庸 如果没看过也可以说明外国人喜不喜欢看武侠
以己度人 外国离本国还是太遥远了啊
Ⅶ 中国网络小说在国外受欢迎吗
首先中国网络小说是中文创作，读者受众确定为华人或者懂中文的外国人，当年回新武侠小说崛起之时，风答靡世界华人文化圈，金庸、古龙、梁羽生的小说一时洛阳纸贵，形成了一种文化氛围，人人争相拜读，带起了一股武侠小说的创作高潮，海外华人参与的也很多，是通俗武侠小说的黄金时期。现在的网络小说创作入门起点较低，自由性大，思想多元性，文字技法差别也很大，YY快餐小白文居多，当然也不能否认，有很多好的网络小说通过网络火到实体，一句话，品质决定成败，虽然当前网络的传播途径方便快捷，还是要靠书的质量决定是否受欢迎的，网络小说的受众太过分散，很难再现70、80、90年代那种盛况。
Ⅷ 为什么中国武侠小说在国外人气不高
国情不一样，文化不一样，老外理解不了中国的江湖，理解不了武侠体系!
Ⅸ 中国的武侠小说在海外有多知名
武侠文化还是主要在华人圈子较为流行，即便在海外也主要流传在华人中。
金庸的武侠小说有部分被翻译成英文（鹿鼎记、书剑恩仇录和雪山飞狐）
另外金庸小说被翻译成为越南语较多，在越南比较畅销