兰亭小说好看吗
Ⅰ 老师让我们分析王羲之《兰亭序》的文学价值，纠结中......
首先，是王羲之对景物的描写，人物心态的描写，对我们有什么启发；
其次，让我们了解了魏晋时期文人的娱乐方式，如“曲水流觞”，从中能看到魏晋时期文人们那种洒脱不羁的潇洒性情，文人聚会，必作诗赋，为这些诗赋的作序的人必是声望高或文采出众或书法造诣高的人，亦或者是发起聚会的人；
还有一点，就是《兰亭序》的真迹，是王羲之书法造诣的代表作，可惜现在流传于世都是模仿的，真迹据说是在唐太宗的陵墓--昭陵里
Ⅱ 兰亭 陌北
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内容预览：正月初九，杭州天下第一武林大会上，是擅权专政十余年的宁静王，第一次在天下人前露面。时节尚早，寒气亦重，正月初一的那场大雪尚未融化。晨曦鸿蒙已过，日阳熠熠悬在树梢，映着白雪。武林大会就设在杭州近西湖一处专门筑起的比武台上，高台对过远远隔了十余丈，是更高的朱漆敞轩，悬筑在西湖之上，茜纱高悬。看台与比武台之间是开阔的空地，挤满了围观的百姓与各门各派的弟子。一顶小轿安静近前，停在看台之下，软轿后头不过随护三两人。轻裘缓带的宁静王司徒夜白亲手掀开轿帘，踏下轿子，沿着廊桥步上敞轩。四周一片寂然，万人瞩目。没有人知道十几年来一直身居王府的宁静王，为何今年忽然有了雅兴要亲自来杭州“旁观”武林大会——且大手笔的捐了万两黄金。西湖水上，敞轩檐下飘忽的茜纱后头，司徒夜白裹着裘袍，缓步落座接过随护递上的茶，眼也微抬的摆了一下手：“开始吧。”一声鸣锣，金底条幅自对面比武台上垂落，上头一行墨书：天下第一武……
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Ⅲ 分别从文学和书法的角度评析王羲之的《兰亭序》。字数不得少于1500字
对您的问题我简单说几句；我【临摹】【兰亭序】不太多，用两米长，一米宽的宣纸【临】了三张，一米长0.5米宽的宣纸【临】了十几张，都是一笔一画按贴【临摹】，我的感觉是；一；【用笔】——笔锋运用得【淋漓尽致】，很多【书论】都说要【中锋用笔】，临摹【兰亭序】不过五遍是找不到【用笔】感觉。二；【结体】——【兰亭序】的结体更是【变化无穷】，相同的字，相同的偏旁部首，没有一个【雷同】，有的字，比如【一】有六个还是七个，记不太清了，有时间我再看看，【结体】不好调整，就用【笔法】的改变解决了【一】的【相同】，三；【章法】——自古以来【评论】的太多了，我就不说了，四；【墨色】——因为我们看到的【兰亭序】【摹本】是唐朝【冯承素】用【双钩法】【临】的，已经不是【原件】就不用说了。
Ⅳ 求小说《兰亭》作者陌北全本小说
没看过，所以不熟悉，只发了猫行记，注意查收。
Ⅳ 有什么好看的言情小说
《迷人的转校生》
我拉着王子的手
天使不曾离开(终结篇)
迷恋
门背后的天堂
，，，，，，，......甜蜜近邻》《那小子真帅》《G小调进行曲》《正道学园》《爱神的黑白羽翼》新浪读书里都能找得到，到是有结局的
<<恋爱在跳舞>>
<<泡沫之夏>>
<<烈火如歌>>
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<<小魔女的必杀技>>
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最好的---炫舞青春
迷糊公主虏获0℃恶魔王子
冰山恶魔亲吻狂
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《天使与主人》 蓝芝羽 花季雨季,青春校园 现代
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《冬日最灿烂的阳光》 明晓溪 青春校园,一女二男 现代
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《我的银狐2》 斑鸠 BL,青春校园 现代
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《双情〈下〉》 寄秋 青春校园,另类师生恋,死缠烂打 现代
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迷迭之翼
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说行天下：小说网站上千个，总有一个适合您。 说行天下
Ⅵ 兰亭序的文学价值
这篇文章首先交持了时间地点，接着写集会的原委，即修禊事。古代每年的农历的三月上旬已日为修禊日，魏以后改在3 月3 日为修禊日。修禊是古代一种风俗，人们聚集在河边溪旁借水消除灾祸，以求得吉祥。所有参加聚会的人都是当时的名流雅士，"群贤毕至，少长咸集"，"毕至"和"咸集"意思相近，一义重复，加强了聚会的人的隆重感，增强了可读性。
第二段介绍聚会地点--兰亭周围的宜人自然风光。这儿有崇山峻岭，茂密的森林、修长的翠竹。清沏的小溪奔流向前，它像透明的带子一样，环绕左右。将酒杯放人曲曲弯弯的水道，人们在曲水旁"列坐其次"，酒杯停在谁的面前谁就饮酒赋诗。当时虽然没有乐器演奏助兴，也足以使人有畅叙幽远的情怀，其乐无穷。
这一天"天朗气清"，春风徐徐，令人心情舒畅。这时由天气联系到广袤的宇宙，俯察世间万物，就显得非常渺小了。放眼世界，畅怀遇想，耳目舒畅，实在是一件令人高兴的事。和大家在一块儿，俯仰之间就度过一生。有的人与朋友在室内，面对面的交谈，倾吐胸中的抱负，也有人寄情大自然的山水，旷达不拘，超越自我。人的态度千差万别，性格也不一样，当人们获得喜欢的东西，感到愉快满足时，还不知道老死之期即将到来。对向往或得到的事物感到厌倦时，感慨也随之而来，过去喜欢的东西很快变为陈迹，而不能不引起感触。生命长短由造化而定。这里引了一句孔子的话"死生亦大矣"，死生也是件大事。"岂不痛哉"，言外之意是说人生要有所作为。
最后一段，发表自己的观点：每当我们看到古人对人生的感叹，原因几乎与自己完全契合，没有一次不对他们的文章而感叹悲伤。庄于把死与生看成一样，是虚无荒诞的。将八百岁寿终的彭祖和夭折的孩子等量齐观也是谬妄之论。后代人看待我们今天，犹如我们看待古人，如果下匡正古人的荒谬重蹈覆辙，岂不可悲！所以将参加兰亭聚会的入的诗作、记录、汇集起来有着积极的意义。虽然以后时代不同，事情也有变化，但借此可以让后世的读者对这些诗文抒发自己的感想。
这篇序言在一定程度上体现了王羲之的思想观点、志向和对人生的基本态度。《晋书·王羲之传》认为"羲之自为之序以申其志"。本文从兰亭聚会的时间、地点写到周围的秀丽风光，很自然地联系到气象天体。与宇宙相比，生命短暂，在举出对人生的几种态度后发表了自己的看法，他认为要在有生之年作出自己的贡献，"死生亦大矣"，"岂不痛哉"！表现出作者对人生的积极态度。接下去作者批判了庄子的生死观，指出照搬他的观点是可悲的。文章的最后又回到序言上，录其所述。"后之览者亦将有感于斯文"。人们自己可以领悟到写作、著文必须为后代负责。
本文脉络清晰，顺理成章，逻辑性强，没有虚浮雕琢的痕迹。这篇散文叙事、写景和说明，一切都围绕着兰亭聚会进行。由兰亭聚会的目的引发出议论，发表了作者自己的观点。有玄理的意味，但又不是虚妄空谈，所表述的是切近的宇宙观念和东晋人所产生的时空观念意识。《兰亭集序》这种由某一事物引发议论构成了后来的游记范例，开拓了游记文体的先河，提供了序言文体的楷模。
吴楚材、吴调侯在《古文观止》中评论《兰亭集序》时说：通篇着眼在"死"、"生"二字。只为当时士大夫务清谈，鲜效实，一生死而齐彭殇，无经济大略，故触景兴怀，俯仰若有余痛。但逸少旷达人，故苍凉悲慨之中，自有无穷逸趣。
作者在放情山水的同时，"感慨系之"，倾吐自己的肺腑之言。余嘉锡曾说："右军亦深于情者。读《兰亭集序》足以知其怀抱。"《兰亭序》有虚有实，虚实结合，使文章既有空灵的氛围又实在可信，它创造了序言散文化的形式。其描写和叙述性语言都十分质朴，平和。它情理并茂，在申理时伴有感伤情绪和伤逝之感，摆脱了纯粹的玄言体。这种前为写景、后为言理的形式对后来的理趣散文产生较大的影响。
Ⅶ 我读了王羲之的《兰亭序》，兹因我文学水平不高，敬请诸位大师帮帮我解读一下，谢谢
天下第一行书——兰亭序
王羲之，字逸少，琅琊临沂人（山东），因官至右军将军，故又称“王右军”。东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和谢安、孙绰等四十余居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，参加雅集的多为当世名士，一道曲水流觞，饮酒赋诗，大家即兴写下了许多诗篇，事后这些诗篇汇编成集，《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，这是他三十三岁时的得意之作，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。流传于世的《兰亭序》有两种。一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。
《兰亭序》书法本身的艺术魅力：点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美。结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，寓欹侧于平正。章法疏密有致，自然天成。总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。《兰亭序》书文并美，表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品，埋入昭陵，永绝于世。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。
《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
（译文及赏析）
天下第一行书——兰亭序
王羲之，字逸少，琅琊临沂人（山东），因官至右军将军，故又称“王右军”。东晋永和九年( 公元353年 )三月三日，王羲之和谢安、孙绰等四十余居住在山阴的一些文人来到兰亭举行“修禊”之典，参加雅集的多为当世名士，一道曲水流觞，饮酒赋诗，大家即兴写下了许多诗篇，事后这些诗篇汇编成集，《兰亭序》就是王羲之为这个诗集写的序文手稿。序文受当时南方士族阶层信奉的老庄思想影响颇深，在文学史上占有一定的地位。全文共二十八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美。王羲之的行书在当时独树一帜，这是他三十三岁时的得意之作，后人评道“右军字体，古法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。历代书家都推《兰亭序》为“天下第一行书”。
《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、风神、襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比喻。流传于世的《兰亭序》有两种。一是唐太宗时冯承号金印，故称为《兰亭神龙本》。此本摹写精细，笔法、墨气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本。
《兰亭序》书法本身的艺术魅力：点画注重提按顿挫，精到而多变，同一点画，写法多样，无法而有法，能寓刚健于优美。结构强调欹正开合，生动而多姿，同一字形，绝不重复，能尽字之真态，寓欹侧于平正。章法疏密有致，自然天成。总览全篇，行笔不激不厉，挥洒自如，收放有度，点画从容而神气内敛。自始至终流露着一种从容不迫，潇洒俊逸的气度，给人以高雅，清新，华美，蕴藉的艺术感受。从形质到神韵均成为后人学习行书的典范。《兰亭序》书文并美，表现了晋人特有的超然玄远的深情与风采，这种深情与风采为晋人所独有，为后人称慕与景仰。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，于是就把它作为传家至宝留给子孙。后来落入唐太宗手中，唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗死时作为殉葬品，埋入昭陵，永绝于世。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。
《兰亭序》是否为王羲之所书，历来也有很多争议，清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
Ⅷ 求陌北的小说《兰亭》