杨焕亭小说武则天阅读

Ⅰ 武则天降烈马阅读答案

武则天著名的驯马三法宝:铁鞭,铁锤,匕首。历史也能证明她是铁腕的竭斯底理型的人物。

Ⅱ 明空一世(武则天)电子书txt全集下载

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大唐贞观十七年正月。
王子山如同一条玉龙静静卧在安州城西城门外，在阳光下泛着耀目的银白色，山上竹林被厚重的积雪盖的严严实实，叫人想象不出每年夏季竹海浪涌时的模样，竹枝竹杆都镶上了银边，不时掉下一星半点，无声的落在雪地上。
竹林深处的小径尽头是一青石墓，残霜如蛛丝般攀附在墓壁上，周围的空气都似凝结了一般，玉石制成的墓门巍巍不动，上面篆写着九个大字，“大唐吴国妃杨氏之墓”。
离青石墓不远处有几间平房，一个老头身着棉褛，头戴毡帽，正佝偻着身体清扫屋前的积雪。两个挑夫一步一叩地沿着碎石小径往山……

Ⅲ 武则天女皇之路的序言

每个人都是自己历史的见证人，然而不是每个人都会为历史作证。为历史作证，现在属于一个特定的人群，一般叫做历史学界。如今的历史学界是一个专业，是一个职业的圈子。从业者经过漫长的专业教育，博士之后还有博士后，四年、六年甚至十多年。这样的教育历程，把这个圈子牢牢地锁定，加上那些只有圈内人才能看懂的用语和词汇，文章艰涩得让意志力倍感煎熬，于是这个圈子让外人看上去神秘而遥远。
近代以来，史学职业化和史学功能社会化本来应该同步前进。在中国，前一个进程很快完成，而后一个过程的完成却是姗姗来迟。史学职业化，一个史学界迅速组建起来。在这个过程中，史学与文学分家很彻底，民间史学正式被打入十八层地狱，在现有的史学圈子里，再也没有民间史学的容身之地。史学与文学分家，民间史学归类于文学，所以民间史学差不多被彻底消灭。一方面，历史小说化泛滥，这类作品中再也看不到历史的影子，民间对历史的需要完全不能指望这样的作品。另一方面，非小说的历史通俗写作，在中国长期处于空白状态，除非专门写给孩子看的历史故事也算在内。社会对史学的需要，本来应该由史学界责无旁贷地承担起来的，因为史学的职业化是社会分工的产物，史学界满足社会的史学需要是分内职责。但是，因为两个原因导致史学职业化的同时，社会化的职能没有跟上，一是史学没有清晰地脱离原来的政治化传统，二是读书为高的社会意识依然顽强存在。史学圈子宁愿被孤立，也愿意保持象牙塔的自我崇高。
最近的一些文化现象呈现出很不同的景观，史学的社会化正在史学圈外大踏步地前进。随着网络的兴起，社会上的史学爱好者得以在网络世界一显身手，不仅爱好者的史学网站层出不穷，网络推崇出来的历史写手也拔地而起，冲进传统媒体攻城略地。历史学应该提供给社会的非虚构历史描述作品，如今正在被历史学界之外的业余爱好者攻占，不仅如此，网络上的历史研究也蔚然成风，很多业余的历史爱好者，正在中规中矩地展开历史研究。他们属于业余选手，却有业余选手的优势。他们是爱好，是兴趣所致，他们对历史比仅仅因为读了历史博士、无法别处择业的历史圈内人更有信心，更有信念，甚至更敬历史学之业。当然，他们更少历史学圈内的规矩，更自由奔放，更随心所欲，更能表现历史学应有的辽阔空间。
网络世界的历史写手，应该以当年明月最有影响，他的《明朝那些事儿》系列，出售的数量已经超过了近现代明史研究出版物的总和。未来一代从事明史研究的学者，最初对明史的印象一定不是从孟森开始，也不会是从郑天挺先生开始，他信一定是从当年明月开始。历史研究同其他研究一样，兴趣理应成为第一动力，而尊重历史的历史描述性作品，正在如此这般地为未来的历史学界培育社会基础。
萧让也是从网络世界拼杀出来的业余历史研究者。她和她的朋友们因为对唐代的历史文化有浓摩的兴趣，创办了“沉醉唐风”网站，朋友们一起收集唐代资料，讨论唐代问题，撰写唐史文章。萧让也在“天涯”网站的谈史栏目中当版主，发表相关的帖子，点评别人的作品。她撰写的《武则天——女皇之路》，本来也是网络作品，受到了网友的热情追捧，点击率表明人气甚旺。大约用了两年的时间，这部研究武则天的著作终于完成，如今要走出网络，正式出版。其实，网络作品夭折者是绝大多数，没能坚持，或者很少支持，都会导致网络作品尤其是这类长篇的研究性著作半途而废。网络世界的读者都是隐身的，他们批评起别人的作品来，向来刺刀见红。所以，一旦经受住网络世界魔鬼式的考验，著作的基本面就可以宣布大功告成了。
知道网络世界正在流传这部《女皇之路》已经有些时候了，但对于作者却一无所知。有一次蒙曼跟我说，萧让是一个学金融的女生，我才多少知道了一点。不过，由此可以证明，网络世界以外的人，也在暗中关注萧让。最初，我在网上阅读过《女皇之路》的部分内容，本来以为是历史小说，看了以后才知道原来是部很认真的研究著作。但是，我并没有一口气读完，因为网上阅读有一些问题。在网上发表这种长篇著作，其实是连载性质，阅读的时候必须长期在跟帖的汪洋大海中跋涉，这不仅造成一定的阅读障碍，也在时间上需要更多地投入。所以，一直以来就希望读到《女皇之路》的全本和净本。我最近也在进行相关的阅读和研究，想读《女皇之路》是希望不要错过其中的精彩。没有想到，一次偶然的谈话，竟然让我宿愿得偿。陈静是人民大学的毕业生，学的是新闻，但听过我的课。一次闲谈，我说到萧让的《女皇之路》，不想她竟然也是“沉醉唐风”中人，并且是萧让的朋友。这可真有蓦然回首的味道。
我很快读完了这部四十万字的《女皇之路》书稿，十分舒服，如沐春风。近代史学职业化以后，考据式的研究成为史学主流，描述性的著作边缘化，与此同时是文史分家。到后来，史学追求科学化，研究的文字越发艰涩，甚至到了语不惊人死不休的地步。为什么会这样？因为反正阅读量有限，都以小圈子为对象，所以如同暗语一样的研究文体，真是让人想爱都难。《女皇之路》是写给朋友的，首先是网络世界的朋友，所以文字风格爽朗，简明轻快，有的时候又调皮又时尚。这是二十一世纪的文字，因为倒退十年，这样的文字不可想象。问题意识当然有时代性的问题，文风难道没有时代性？多少年以后，人们总结二十一世纪的史学著作，就文风而言，有没有可能举证《女皇之路》为代表呢？不是没有可能。首先在文字上让人容易接受，这是史学社会化的必备前提。为社会服务，但是民众却读不懂，这是近代以来中国史学的一个很大症结。萧让的《女皇之路》是否由此开辟了一条史学新路呢？对此，我甚有期待。
历史研究必须面对历史资料，这是人所共知的。看得出来，萧让研究武则天，阅读了大量的历史资料，比较各种史书记载的文字，选择更合理的解释，提出自己的分析，这些萧让的研究与其他研究者没有不同。我看一些网络的史学研究，经常能发现他们因为十分强调自己的独特观点，甚是不免强词夺理。其实，我们已经远离了唐朝，唐朝对于我们没有切身的利益问题，所以保持从容不迫，不仅是风度，也应该是心理。萧让的研究，就是很从容的。她一点都不极端，摆事实讲道理，温文尔雅。历史是公共的，历史人物是公共的，面对着大家共同的研究对象，如同参加一次盛宴，为什么要急不可待呢？萧让的研究风度，让人感觉到她的研究心态，细雨微风，润物无声。浮躁病在史学圈子内部同样流行，每年论文数量不断增长，但是研究质量却无法同比例增长，因为研究工作，数量从来不代表品质。扪心自问，萧让这样平和的研究心态，即使在职业历史学内部，也应该属于凤毛麟角。或许，正是因为她是业余研究，没有考核压力，才能够如此。想想近代以前，那么多今天可以称作学者的人，当时不都是业余的吗？
萧让的《女皇之路》是十分专业的。所谓专业，这里是指在讨论问题时尊重前人的研究成果。一般描述性历史著作，在业余爱好者中间，最缺乏的就是对前人研究的缺乏了解和尊重。历史在中国实在是一门古老的学问，很多问题前人都有过讨论。初学者研究一个问题，往往就史料说话，而忘记别人的研究。其实，历史的研究，不仅需要解释史料，还需要跟同行对话。衡量一部史学著作，史料掌握是基础，研究信息的掌握是前提，否则根本谈不上研究。历史爱好者的研究，最大的缺憾通常不是史料问题，往往是对前人研究信息的掌握方面的问题。如果从心里就漠视别人的研究，那就根本丧失了研究的基本立场。萧让的《女皇之路》让我最感意外的是她对前人研究的熟悉和尊重。她的著作中，到处都在讨论，都在跟同一领域的研究者讨论。她的著作是有专业注释的，而从她的讨论到她的注释，都表明她对于武则天的研究，已经站在了专业研究的前列。
比较《明朝那些事儿》，萧让的《女皇之路》一定会更让历史学界惊喜。当年明月的明朝作品，主要还是描述性的，其中所讨论问题也多数属于自我设定的问题。《女皇之路》不同，研究武则天的著作很多，萧让不想绕过这些研究独自发言，所以她的著作每有学术回应。对于武则天的研究，我也有一些心得。萧让的观点，有的我同意，有的也不敢同意。但是，我却从内心里感到高兴，有这样的业余研究者出现，至少是对历史学的一种肯定。
随着《女皇之路》的出版，萧让的历史研究成功，是否能够带动网络的历史研究呢？我想一定会的。而作为历史从业人员，我十分希望以网络为代表的社会史学研究的蓬勃发展，因为从此以后，业余的研究和专业的研究就会更好地互动和弥补，这对于史学研究的健康发展，无疑是大有益处的。对于近代以来中国史学的社会化问题，我以为，萧让可以成为一个代表：社会等不及历史学界的社会服务了，他们自己动手了。
前不久，蒙曼在百家讲坛的讲稿以《蒙曼说唐——武则天》为标题正式出版发行，现在网络世界的史学明星萧让又推出《武则天——女皇之路》。两个年轻的女学者，围绕着古老的女皇话题，观点交织缠绕在所难免，学术的刀光剑影，异彩纷呈。三个女人(武则天、蒙曼、萧让，哈，有一点八卦的意思)一台戏，现在开锣。我们且等着鼓掌吧。

Ⅳ 赵玫《女人武则天》网上哪有全文阅读

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应该是这个吧?

Ⅳ 求关于武则天的经典小说，正史野史都可，只要好看就成。求推荐～

编小说不会有人能看到正史或野史，平常真东西都很枯燥无味，对了，只有假的好看，范内爷新版武容则天，将就着看吧，范爷跑龙套的X战警逆转未来，那可是非常非常拉风的，这一角色感动到人了，书写得再好多数人也懒得看啊

Ⅵ 林语堂传世之作：武则天正传的txt全集下载地址

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在过去数十年间，残杀纷乱，诡诈争夺，大唐皇室势将中道沦亡，真使人肝肠痛断。现在我（邠王守礼）决心把那些年间的回忆写出来。过了二十四年之后，现在在当今玄宗皇上御临之下，天下太平，万民安乐，我辈唐室王公才得重沐皇恩，再享荣华。我们这一些老一辈的人，亲身经过那些年月，真觉得往事如噩梦一场，几乎无法信以为真。许王素节之子堂兄郢国公璆也蒙上天嘉佑，得以幸全。在当年一次大屠杀当中，他父亲与先父同时遇难。璆为人仁厚，曾经帮助过很多王公的子孙。他也是早丧双亲，伶仃孤苦，饱受恐怖饥饿之苦，在中国南海之中，海南孤岛之上，在亚热带灌莽丛林内，徘徊踯躅，寂寞凄凉，心里时时觉得如罪人之子，姓名之上，也蒙羞带垢。他母亲和九个弟兄同日遇害，他自己和三个幼弟被放逐海外。近来他和我常把杯共坐，谈论惊人骇世的祖母则天武皇后。他对他父亲的所作所为极其仰慕，颇以为荣，正如我对先父一样。他父亲和先父贤王同时摄政在朝，都是当代通儒。……

Ⅶ 有没有关于武则天的小说

杨友今《狂野的女皇》
果迟《武则天》
北村《武专则天》
刘连银《武则天传》
葛思绪《武则天大属帝》
冉平《武则天》
须兰《武则天》
李端科《女皇武则天》
杨书案《风流武媚娘》
野岭伊人《风流女皇武则天》
林语堂《武则天》
苏童《武则天》
董云卿《女皇武则天》
赵玫《武则天 女皇》
司马路人《武则天私生活》
原百代(日本作家)《武则天》
常万生《无字陵碑》
《武后艳事》《如意君传》〈武则天四大奇案〉《反唐演义传》
学术考证:《武则天传》 雷家骥,很好的学术著作.
再补充一个：《大明宫词》的剧本也很赞

参考资料：艺苑论坛

Ⅷ 关于写武则天的小说

武则天（南宫博长篇历史小说）,萧让的《女皇之路》。历史真实+文采飞扬版！ 阅读起来权不枯燥也符合历史事实。正史：1武则天 人民文学出版社 雷家骥 2武则天 海南出版社 林语堂 历史小说：1女皇武则天 吉林人民出版社 野岭伊人 90万字 2武则天 北方文艺出版社 董云卿 还有2个历史小说版本 1武则天私生活 司马路人 中国戏剧出版社 2武则天 长江文艺出版社 这2本书刚出来不久 ，目前销量平平。

Ⅸ 武则天读书笔记、读后感各5篇

读完这本“武则天”几乎用了整整一个月的业余时间，往往看了几页就有点看不下去的感觉，不是作者写的晦涩难懂而确实是自己的历史知识过于薄弱，但幸好还是坚持着看完了。

萧让通过大量阅读史书，客观研究分析，还原了一个不同于任何戏说版本的武则天给我们。她不同于现在社会上很多所谓的“史学家”，轻易就会下一个爆炸性的结论以期博取媒体和读者的眼球。在碰到一些历史上有争议的事，她通常会大量罗列史书中所记载的原话和年限（这估计也是我看得比较慢的原因，古文阅读能力比较差），加上些自己的判断。有时，甚至连自己的判断都不加，让读者自己思考.

一代女皇武则天，她的确是一代而终的。机关算尽的一辈子，政治斗争的一辈子，背信弃义的一辈子，亲离子散的一辈子，但到最后还是得亲手将从儿子手中夺来的政权又归还给他们。武周一代而终，李唐复辟。 从武周初期的酷吏告密政策到她大力推广科举制度，从她对酷吏的放权到对朝中重臣的控制，从她对自己亲生子女的残忍迫害到对情人的包庇宠溺，从初期对佛教的利用到老来的真正归铱。如果单从帝王的角度或是女人的角度来看，确实很难理解她执政五十多年的各种举动，但如果了解了她那样的出生背景，那样的一女侍父子的经历，又偏偏有了那样的心志和毅力，似乎也就合情合理了。

喜欢这样的书，觉得没有被作者很强势的观点所引导，没有被一己之言所蒙敝，整个阅读过程也是不断思考的过程。
武则天，曾经是我颇为崇拜的一个女人，原因很简单：她是中国两千多年封建史上唯一一位女皇帝。记得小时候看过电视剧《武则天》，那时就觉得她的一颦一笑都充满了一个帝王应该有的气度和威严。初中历史书上对她的描写也给我留下了很好的印象。然而，历史书上讲她当皇帝的过程时只说：“唐太宗的儿子高宗多病，皇后武则天替他处理政事，逐渐掌握了大权。高宗去世几年以后，武则天做了皇帝。”这一切看起来多么顺理成章，轻而易举。事实上，这却是一种误导。
读完林语堂的《武则天传》，我终于把我对武则天的种种”事迹“连了起来：
武则天原名武媚，原是太宗的才人，但不知怎地被太子即后来的高宗看中。太宗死后，高宗把从感业寺接入后宫。 武则天14岁入宫，因为太宗喜欢有才的女子，所以她在宫中读了很多史书，深知宫廷险恶。论智谋，论经验，她都比王皇后，萧淑妃强太多，因此略失小计就当上了皇后，代价是她亲手掐死了自己的小女儿。掌权后，她极力剪除异己，一切对她有威胁的人都难逃厄运，这其中不仅有皇氏宗亲（姓李的），还有武后的异母兄弟和亲姐姐，亲侄女。
高宗即位十年后，高宗身体越来越差，诸事都由武后决定，武后与高宗并称为”二圣“。
太子弘年少有为，对武后的做法经常不满，为了自己日后掌权不受威胁，武后竟毒死太子。后来的章贤太子贤（武后二子）也被她幽禁后杀掉。高宗死后，她将三儿子李哲贬为庐陵王（其实这也不能怨武后，李哲还不如不当皇上呢），流放在房州。又立四子李旦，而后代子执政。然而这还不是武后的终极目标。几年之间，武后以广开言路为借口，在全国广设检举箱，致使告密之风四起，武后也逐渐组织起了自己的间谍网络。我想，当时的阴森恐怖应该一点也不亚于法西斯统治时期，因为那个时候，人人都可以成为盖世太保。即使被告无罪，但只要武后想杀，或是和酷吏们有过节，亦或是仅仅为了制造恐怖气氛，他们都在劫难逃。在武后登基的前几年，大屠杀一拨接一拨，因唐朝几位王公大臣的一次叛乱（武后逼出来的），唐室贵族几乎被灭门。听起来真让人毛骨悚然。
然而，武则天当了皇帝之后，便立即起用了狄仁杰、姚崇等人，气象为之一新。政治清明，国家富足安定。我不禁有这样一种想法：也许，如果一个女人想成为皇帝不用如此艰难，也就无须用那么多人的的性命做通向皇帝宝座的阶梯。毕竟，武则天只是一个老谋深算的政治家，而非一个杀人狂魔。（这个想法在我看过《明朝那些事儿》后有所改变，因为在封建社会中不管是谁，想要得到那至高无上的权利，都要经过血的洗礼）。
林语堂的《武则天传》，我觉得总体上写得很好，因为比较真实。但我很讨厌他对武则天的评价：什么历史上最骄奢淫逸，最虚荣自私，最刚愎自用，名声坏到极点的皇后。也许，这与他写书的角度有关。毕竟，他是以一位唐室幸存王子的口气写的。然而无论如何，这种评价还是很不成熟。
在我的印象里，绝大多数皇帝比武则天骄奢淫逸，虚荣自私的多，然而却未必有她的智谋。而皇后呢？自然也不是个个贤德，宫廷本来就是一个大染缸。至于刚愎自用，我认为这个词用在项羽身上是贬义词，用在武则天上就大大相反。我从没听说过武则天有什么谋士或是智囊团，因为她比当时的任何人（除了狄仁杰）都更有远见卓识。其实有主见是相当可贵的品质，尤其是当那个人本身就很聪明的时候。（在我看过《明朝那些事儿》后对这一点深有体会，不过朱元璋还是该多听听刘伯温的意见，貌似那个人更强。）
总之，觉得这本《武则天传》还是值得一看的，至于书中夹杂的个人情感，也许会让读者更真实地体会到那个年代。至少让那些曾经幻想成为为武则天的少女们不再做这样的梦。对于武则天的一生，我也不好多说。毕竟，一个又有野心又有智慧又有胆量而且那么幸运的女人，怎么能用常人的眼光来评价呢 只帮你找了两个读后感

Ⅹ 在哪能在线全文阅读雷家骥的《武则天传》

http://www.qidian.com/BookReader/1299016.aspx