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内容预览：
> 第十六章 致谢
“妹妹！”李氏甫一见到听晗便极为热情的迎上听晗，“本来福晋有命，做姐姐的确实不该来打扰妹妹安胎。但我始终觉得不来看看妹妹也说不过去，这才冒昧了，妹妹可千万别见怪啊！”
素来与李氏没什么交情的听晗在见到李氏忽然变得对她这般热情并不奇怪与惊讶，再冷血的人经过了某些事件，就算心里不是那么想的，至少表面上也该做出点反应了。何况见李氏这样子，倒不像是装出来的。
于是，听晗跟着笑道：“姐姐这么说真是见外了。姐姐来看妹妹，妹妹高兴都来不及，怎么可能怪姐姐呢？”要‘笑’着做人，听晗还是没问题的。
“那就好啊！”李氏也确不是矫情之人，做人做事都喜欢开门见山的，“不瞒妹妹说，我是来向妹妹致谢的。”说罢她起身从站在她身后的奶娘手中接过小儿子，“若没有妹妹，我们母子会怎么样真是没有底，真是辛苦妹妹了！”李氏说这番话，那绝对是真情实意的。毕竟，她确实差点进到那鬼门关里，是听晗的临危不乱才使得她安然度过……
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美人不是母胎生， 应是桃花树长成， 已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。 静时修止动修观， 历历情人挂目前， 若将此心以学道， 即生成佛有何难? 结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵， 与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。 不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡， 绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。 山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身， 自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。 欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。 有心持钵丛林去， 又负美人一片情。 静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台， 观中诸圣何曾见? 不请情人却自来。 入山投谒得道僧， 求教上师说因明。 争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。 曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城， 世间安得双全法， 不负如来不负卿。 (注:原文为藏文，此诗仅为后人翻译为汉语)

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多传源于六世达赖仓央嘉措的诗：“曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。（也作自恐多情损梵行，入山又怕误倾城）世间安得双全法，不负如来不负卿。”意思： 如果动情了，就负了如来（佛法）；如果不动情，就辜负了“她”（爱情）。
仓央嘉措是天生的活佛，西藏著名的诗人，可他也是个情种。他十五岁才从民间接到布达拉宫中，在此之前一直接受着可以婚嫁的习俗教育。活佛的身份使他无法和情人在一起，他的多情也不容于世俗礼。
全诗如下：
美人不是母胎生， 应是桃花树长成，
已恨桃花容易落， 落花比汝尚多情。
静时修止动修观，历历情人挂目前，
若将此心以学道， 即生成佛有何难？
结尽同心缔尽缘， 此生虽短意缠绵，
与卿再世相逢日， 玉树临风一少年。
不观生灭与无常， 但逐轮回向死亡，
绝顶聪明矜世智， 叹他于此总茫茫。
山头野马性难驯， 机陷犹堪制彼身，
自叹神通空具足， 不能调伏枕边人。
欲倚绿窗伴卿卿， 颇悔今生误道行。
有心持钵丛林去， 又负美人一片情。
静坐修观法眼开， 祈求三宝降灵台，
观中诸圣何曾见？ 不请情人却自来。
入山投谒得道僧， 求教上师说因明。
争奈相思无拘检， 意马心猿到卿卿。
曾虑多情损梵行， 入山又恐别倾城，
世间安得双全法， 不负如来不负卿。
（注：原文为藏文，此诗为曾缄先生翻译为汉语）