泡阴枣的古代小说

❶ 《白鹿原》中郭举人吃泡枣，《废都》中庄之蝶吃的泡荔枝，作者为什么写这些东西

小说的创作，离不开生活，而小说中郭举人泡枣、庄志杰泡荔枝，其实都是生活中真实存在的，笔者曾经读过一部小说，讲的是封建地主的，这家的老太爷有个嗜好，终年煮着一个砂锅，砂锅之中煮的什么事物。

除了他的贴身小伙计之外没有人知道里面煮的是什么，因为他锅里煮的事物，都是他授意这个小伙计去找的，他这个砂锅里都煮的什么呢？究其原因，就是因为中国人骨子里那种对长生不老的渴望。

作者之所以都写到这件事，因为这是很多地方普遍存在的一种非常隐晦的事件，以现代医学来看，这样的做法完全是没有人性的，是对女性人格的无情践踏，也反应出古代人的愚昧无知。

❷ 小说《白鹿原》里阴道泡枣的事有什么说法

这叫阴枣。用晒干去核的红枣放进入女孩（处女）的阴道里，让它吸收女孩的精华，一般要放1至3个月的时间然后把它拿出来吃掉（时间越长效果越好）．这就是俗称的”养阴枣”．功效是养身壮阳。

❸ 古秘方泡阴枣

阴枣也叫泡枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现。

阴枣是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。

女人若体寒怕冷，面色枯黄，性欲冷淡，可按此法每日换一枣，冬至之日起清明。有奇效。大枣须为40元每斤以上的新疆天山雪枣。枣为丙火。最是补阳气暖宫。

枣是中国的传统滋补品，民间相传有“天天吃三枣，一辈子不见老”，“五谷加小枣，胜似灵芝草”之说。中医认为枣可以养血、益气、安神、润心肺、补五脏、治虚损，常将枣用于补气补血的药方中；枣子也只有吃多了才会伤牙，同样也会伤脾的。

但是吃阴枣强身健体并无科学依据。

《白鹿原》关于阴枣描述：

《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。

虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

❹ 古秘方泡阴枣

主料1人份
阴米30克
辅料
枣子4颗
枸杞适量
鸡蛋2个
红糖适量
步骤1阴米甜粥的做法大全
阴米，用糯米煮熟后晒干而成。以前小时候看见奶奶做过，如今超市已经有现成的阴米卖了
步骤2
阴米淘洗干净后放入锅中，加入适量的清水熬煮。与煮粥一样的方法
步骤3阴米甜粥的做法图解
放入枣子与枸杞一起煮
步骤4阴米甜粥的家常做法
粥煮熟还未黏稠的时候打入两个鸡蛋，增添营养哦！
步骤5阴米甜粥的简单做法
加入适量的红糖，根据自己的口味哦！
步骤6阴米甜粥怎么吃
小火煮至粘稠就可以起锅了

❺ 《白鹿原》中田小娥泡枣有怎样的特殊的意义

泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。

说到底，田小娥的悲剧并不来自于她的反抗，因为不反抗她就不是人了。她的悲剧来自于她的无力。她没有自己的财产，没有自己的谋生之道，因为道德上的瑕疵，也无法博取社会舆论的支持。这种无力来源于整个乡村社会的架构，因而是注定的。

所以，她的经历，再加上其他被活活逼死的妇女的经历，解释了为什么会有那么长传的贞女名单：如果不守贞洁，那么社会会给他们更凄惨的结局。这已经是她们能够得到最好的状况。不过就阅读而言，最让我震撼的不是田小娥之死，而是她死后的还魂。白嘉轩和田小娥鬼魂的对峙，真正地展现出了，封建秩序是多么的无情和狠毒。

❻ 白鹿原中泡阴枣，废都中泡荔枝，作者为何写这种习俗

《白鹿原》中郭举人吃的“泡阴枣”，《废都》中庄之蝶吃的“泡荔枝”，故事均发生在陕西，再联系到两位作者陈忠实和贾平凹也是陕西人，就让我们疑惑，这是不是陕西特有的习俗？

艺术来源于生活而高于生活，但必定是能在生活中找到原型的，“泡阴枣”和“泡荔枝”也不例外，这些流传许久的习俗，只不过是通过作者的描写，再次为大众所熟知而已。

究其根本，这种“奇奇怪怪”的习俗，只不过是封建社会人们愚昧无知，为了追求所谓的“长生不老”而琢磨出来的方法罢了，是旧时代的糟粕，更是对女性尊严践踏的具体表现。

❼ 白鹿原泡枣是什么意思：泡枣是真事吗

泡枣也叫阴枣、牝甘，在古代正式称呼为”阴枣“，在道教书中经常出现，是陕西民间千古流传的方法：用晒干去核的红枣放进入女孩的阴道里，吸收精华，拿出来干枣已圆润滚实，然后吃掉。

《白鹿原》中的郭举人就是一个喜食阴枣者。他让自己的小老婆田小娥每晚给他用阴户泡枣，并让自己的大老婆亲眼看着她把两枚干枣放进阴户。而心存反抗的田小娥则悄悄地将枣取出扔进尿盆里，第二天把被尿泡涨的枣给郭举人吃。虽然在阴户里没有泡够一夜，竟然让郭举人功能猛进，返老还童。小说没写这枣放进去的时候要不要洗干净。晒干的大枣有许多皱褶，容易藏污纳垢，滞留细菌，如果枣不洗干净，就会把“泡枣”的机器弄坏的。

❽ 泡阴枣有无科学根据

没有。

阴枣又叫养枣、牝甘。

养枣又称“藏红枣”，即把干枣放在女子阴部，以阴水滋养，后取出食用，以壮阳神，在古代，人们相信阴精壮阳，于是就有了“养枣”。养枣在小说《白鹿原》中出现过。

陈忠实小说《白鹿原》里的田小娥：负责一项让人瞠目结舌的工作：给举人大老爷“泡枣”。用她青春的身体和女人的汁液泡枣。

(8)泡阴枣的古代小说扩展阅读

笔记小说《夜雨秋灯录》里，有则故事“巫仙”，说是一个叫金鼎的人，误入一江湖大盗的巢穴。强盗有两样嗜好，一是杀人吃心，二是阴户泡枣。

他的两个女人说：妾等皆自远方掠来，扃于内室，幸彼天阉，毫无污玷。然所嗜太奇，喜食牝甘。

❾ 作者写郭举人吃泡枣，庄之蝶吃的泡荔枝，是什么意思

郭举人吃泡枣，庄之蝶吃的泡荔枝都是十分荒诞的行为，它们是什么意思呢？泡枣经常出现在到道教的书籍当中，泡枣又被称之为阴枣，是陕西民间流传的采阴补阳的方法，其实并没有任何药理作用，其实就是封建迷信思想。泡荔枝也是同样的意思。这两段故事来源于陈忠实的《白鹿原》和贾平凹的《废都》，陈忠实和贾平凹作为一位男性作家，他们小说的男性都有着封建男性自大的性格特征，对女性都十分鄙视，反映出当时封建社会男尊女卑的社会现实，其实就是对女性的一种亵渎。

陈忠实的《白鹿原》中泡枣的描写应该来源于这个民间传说，《白鹿原》中的郭举人让他的小老婆每天都为他泡枣，郭举人娶她就是为了帮他泡枣，他只是把田小娥当作了一个泡枣工具，可见田小娥作为封建女性的代表，身份是十分低贱的，后来田小娥与黑娃私奔，象征着她向封建势力做抵抗，可是她的反抗没有发挥到作用，也代表着中国的封建制度是非常牢固的，不是那么容易可以推翻的。《废都》中庄之蝶吃泡荔枝其实也是同样的道理，都形象的描写了封建社会女性的悲哀。

❿ 《白鹿原》郭举人吃的泡枣究竟为何物

《白鹿原》郭举人吃泡枣，《废都》中庄之蝶吃泡荔枝，这种大尺度的描写的确让人印象深刻，艺术来源于生活。同作为陕西的作家，陈忠实的《白鹿原》与贾平凹的《废都》，都以陕西作为地域背景的，以现实主义的手法对这一空间维度所发生的人或事做出了详尽的描绘，虽然侧重的维度各有不同，但都似乎默契地出现了'泡枣'与'泡荔枝'这种相近的情节，人们也不难将这种情节归因于陕西地方的风俗特色。确实这一风俗是有很深的历史渊源。

在《废都》中，泡荔枝这一情节作为被删减的情节，其背后隐藏着的更深层次含义，则在于知识分子精神上庄周梦蝶般的精神迷失与堕落，以及女性作为救赎者与牺牲者所面临的身份地位上极大的不平衡。物欲情欲与性欲的异化源于现实世界的畸形异化，而女性在男性主导者的引导与压制下所面临的主体性的迷失与女性身份的危机，则是这种异化表象之下最为悲剧性的产物。

陈忠实与贾平凹作为男性作家，其作品之中所建构的以男性主导下的社会机制，在一定程度上隐含着男性对于其主导地位的自大态度，表现着男性主导者对于女性的亵渎，这种亵渎感，让女性面对着巨大的身份危机与生存困境。因此'泡枣'也好，'泡荔枝'也罢，都无疑是作者有意或是无意之中所透露出来的男性主导下的畸形社会形态细节，这种细节的存在，是对女性撇开性行为以外的玩弄与亵渎。