送医务室重生小说

方凯
方凯
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送医务室重生小说

『壹』 一本小说是讲女主穿越回医务室报复渣男有了透视的能力,考了省状元又因为透视发现石头中的玉石出名的小说

总有一天你会明白,委屈要自己消化,故事不用逢人就讲。

真正理解你的没专有几个,大属多人只会站在他们自己的立场,偷看你的笑话。

你能做的,是把秘密藏起来,一步一步变强大。 ​​​

『贰』 找小说名,有谁知道的请回答下 小说主角姓黄,师傅是周穆山,有个兄弟叫柱子哥,在一所大学医务室

寻尸秘录!

寻找不易望采纳!

『叁』 求长篇伤感类言情小说。不要穿越的太垃圾了。。

天涯文学有本《呆在夜半窗前》的小说,或许能让你耳目一新。写90后童年、青春的,你看看它的前言,你就知道这是一本什么书了。我摘抄那前言你看看,你就知道什么情况了:
前言
这是一部讲述90后的书,这是一部讲述农村的书,这是一部讲述农村90后的书。90后已然长大,90后已然成为新一代主流,他们也有过童年,他们也有过青春,他们也步入了社会,他们的童年又是怎样的呢?他们的青春又是怎样的呢?他们的生活又是怎样的呢?城市的90后是怎样的呢?农村的90后又是怎样的呢?让我们用一本书、一群90后的成长历程来带领我们所有的90一起回味我们的童年、我们的青春、我们的生活、我们的成长吧。让所有00后、80后、70后、60后也领略一下我们90后的童年、90后的青春、90后的生活、90后的成长吧。
以往的小说,多半习惯用沉闷的描写、啰嗦的行文、凑字的对话来铺张、堆砌成一本小说,看起来啰嗦多余、死气沉沉,有凑字之嫌。好的小说,就该有自己的独到之处,而不只会模仿、只会循规蹈矩,一般小说怎么写,他们也跟着怎么写,一般小说怎么啰嗦多余、死气沉沉,他们也跟着啰嗦多余、死气沉沉,因为他们不懂得创新,不敢于创新,只会模仿别人,毫无独到之处。看看那些好的小说,哪本不是自成一格、超越常规的?
一般历史小说就知道复制史料,就知道死气沉沉的描写,就知道模仿别人,别人怎么写,他们也怎么写,对史料毫无自己的见解,毫无自己的论述,毫无创新的写法,毫无可看的地方。当年明月写《明朝那些事儿》却不拘泥于常规,自己爱怎么写就怎么写,自己认为怎么好就怎么写,写得轻松,写得幽默,不只是懂得复制材料,对原有的材料还有自己的见解、自己的论述、自己的发挥,这才是好书的典范。不拘形式、不循常规,行云流水,任意所之,怎么好怎么写,有自己的见解、有自己的论述、有自己的创新、有自己的独到之处。还有金一南的《苦难辉煌》,也是好书的典范。它也没有只会照抄材料、只会死气沉沉的描写、毫无自己的见解、毫无自己的论述、毫无自己的创新,《苦难辉煌》,把乏味的历史写得像诗一样美,没有像常规烂书一样死气沉沉的描写,也是怎么好怎么写,对历史、对人物、对材料,有自己的见解、自己的论述、自己的发挥,能够把同一时期不同的人物事件归纳在同一条线上对比描写,能够把同一个事物不同时期却有关联的事归纳在一个点上写,这就是创新、这就是独到之处、这就是好书的典范。还有贾志刚的《说春秋》,也具备了这些好书的特征,也是好书的典范,也不拘泥于常规的俗套写法,也是爱怎么写就怎么写,怎么好就怎么写,能把有趣的写得有趣、不有趣的也写得有趣,这就是好书、这就是典范。实际什么题材、什么形式的书不该写得这么有趣、这么优美、这么耳目一新呢?什么题材、什么形式的书应该写得死气沉沉、只会堆砌材料、毫无个人见解、毫无个人论述、毫无个人创新呢?什么书都不该!只有烂书才是这个样!所以书,没有什么类型、什么题材、什么形式之分,只有好坏之分,一本书,看起来感觉好就是好,不好就是不好,不好就是狗屁,没什么见仁见智的,全凭自己感觉走,千万别因为别人说好、自己就不敢说烂,自己怎么感觉就怎么说,什么权威、什么名头都是狗屁,自己的感觉才是真理。
李小龙一辈子钻研武学、一辈子追求武学最高境界,最后创立截拳道,认为武学的最高境界就是“以无法为有法,以无限为有限”,没有任何固定形式,就像水一样,倒进茶壶里就是茶壶的形状,倒进杯子里就是杯子的形状,随变而变,实际又何止武学如此呢?难道文学就不该如此吗?谁规定书一定要怎么写呢?谁规定一定要模仿前人的写法呢?没有创新,就没有进步。为了更好,就没有打不破的清规戒律。在没有古龙之前,谁知道武侠可以那么写?没有金庸之前,谁知道武侠可以写得那么好?没有当年明月之前,谁知道历史可以那么写?为什么人们不敢做创新的第一人,只敢做循规蹈矩、只会模仿别人、只会按照常规的人呢?
本书的写法,也像李小龙说的,“以无法为有法,以无限为有限”,没有任何固定形式、没有任何固定写法,怎么好怎么写,随变而变,不拘常规。对于一群90后的童年青春、生活面貌、成长环境、言行举止,也是有描写、有见解、有论述、有发挥,并不只是材料的堆砌,并没有啰嗦多余、死气沉沉的凑字数描写。有趣的写得有趣,没趣的也写得有趣,讲究轻松幽默、犀利透彻的文笔。
以前没有手机、没有电脑、没有电视的年代,一本小说,做些不厌其详的描写还可以理解,如今一个东西、一个事物、一个景象、一个画面,上网一扫,一张图片、一个影像就能让人一目了然,如果在这种时代,小说还在对一个东西、一个事物、一个景象、一个画面做不厌其详的描写,就显得啰嗦多余、死气沉沉、铺张凑字了。所以在这个时代,好的文字不应该去描写那些一张图片、一个影像就能让人一目了然的事物,文字在这个时代的价值,就是体现那些图片、影像无法表达的价值。比如图片、影像无法表达人物的心理活动、事物的详尽论述,这就应该是文字发挥的地方。比如一本小说、一个故事,直接就可以拍成电视、拍成电影,用影像来表达就远远胜于用文字来表达;但诸子百家、杂文散文这种表达思想、表达见解、表达论述的东西,就不是电视、电影所能够表达的了,文字就应该在这些地方发挥。如果在这个有电视、有电脑、有图片、有影像的时代,小说还长篇大论、千言万语的对一些一个图片、一个影像就能一目了然的事物做描写的话,就显得啰嗦多余、铺张凑字了。所以本书落笔处,重在图片、影像无法表达处,就像《明朝那些事儿》,看文字很爽,可要用图片、影像来表达就没有那种感觉了;像《苦难辉煌》,看文字可以很精辟、透彻,可要用图片、影像来表达,就达不到那种精辟、透彻了;像《说春秋》,看文字可以嘻嘻哈哈、轻松愉快、搞笑幽默的就把整个春秋史看完了,可要是用图片、影像来表达,就无法这样表达一部春秋史了。
中国也说有文学,也说有小说,可是仔细翻翻中国的小说、中国的文学,你会发现,中国的所谓文学、所谓小说,实际不过编个故事罢了。什么文学、什么小说,在中国,就剩一个故事了。李敖对国民党有个很形象的说法,叫“意淫大陆,手淫台湾”,因为国民党败退台湾时,还整天喊着“一年准备,两年反攻,三年扫荡,五年成功”、要解放大陆人民于水深火热之中,喊了半天,却没做到,剩下一个台湾由他们管辖,他们也玩得不亦乐乎,这种行为就叫“意淫大陆,手淫台湾”。刚好,中国的文学、中国的小说恰是如此,叫意淫小说、手淫文学,就会弄虚作假、胡编乱造,意淫情节、手淫故事,毫无思想、毫无内涵、毫无见解、毫无论述,只会意淫情节、手淫故事让大家看,这种小说、这种文学,就叫意淫小说、手淫文学。像九夜茴的《匆匆那年》,里边说学校搞升旗仪式时,方茴晕倒了,陈寻就一把将她抱到医务室了,那写的还是80后的年代,男女之间就敢那么明目张胆的在全校学生老师面前秀恩爱了?实际到90后的年代都出现不了这种场景。谁没上过学啊?谁上学时早上集队没见过人晕倒啊?本人90后,上中学时,早上集队经常能看到女生晕倒,太常见了,一有女生晕倒,采取的措施就是两个女生搀扶着到一边坐一会就没事了,还上医务室呢,有这么严重吗?就算上吧,轮得到一个男生抱去吗?别说当时陈寻、方茴还不是男女朋友了,就算是,他敢当着全校师生的面抱女朋友吗?别说那写的是城市学校,别说那写的是80后的年代,就是农村的学校、就是90后的年代,男女生约会被发现都能停学一周,像这种当着全校师生面抱女生的,直接就停学一个月,难道80后的中学生这么潇洒,一个男生可以当着全校师生面抱一个女生?难道城市的学生这么潇洒,一个男生可以当着全校师生的面抱一个女生?旁边的女生都死光了?旁边的女老师都死光了?轮得到一个男生去抱?还有眼保健操时,陈寻居然占领学校广播室,用学校的广播给方茴唱歌,一帮老师赶来,他们还推着门不让进,最后被抓到没事似的,也不知那什么学校这么潇洒啊?也不知80后的学生真这么潇洒吗?90后的学生敢在高中这么干,人家学校都敢直接开除,他倒好,没事似的,什么学校这么潇洒啊?是中国的学校吗?是中国的80后吗?这就是典型的意淫情节、手淫故事,意淫小说、手淫文学。还有郭敬明的《小时代》,林萧第一次见到周崇光,就好像同居了多少年似的,那言行举止、音容笑貌,有点女生的矜持吗?有点异性间的距离吗?有点生人间的距离吗?别说一般女孩子了,妓女不接客时都做不出那种举动。这也是典型的意淫情节、手淫故事,意淫小说、手淫文学。还有六道的《坏蛋是怎样炼成的》,主角谢文东原先在学校整天被李爽欺负,忽然有一天拿把刀把经常欺负他的李爽划了一刀脸,李爽当即就服了!当即就认他作大哥了!当即就对他死心塌地了!接着高强带一帮人把谢文东打得半死,谢文东忽然又掏出刀来捅了一刀高强的大腿,仗着有刀,把高强打了一顿,高强又服了!又认他大哥了!又对他死心塌地了!然后是三眼,一个练过拳脚、一个能打几个的人,跟谢文东单挑,把谢文东打得半死,谢文东又冷不防的掏出刀来扎了三眼一刀,三眼又服了!又认他作大哥了!又对他死心塌地了!都说东北人有多猛有多猛,难道东北人就真那么容易服人?真那么容易认别人大哥?真那么容易对别人死心塌地?东北人是否这样,没到过东北不清楚,至少在广西绝不可能有这种事情发生。在广西,像谢文东这种一个人都叫不来,靠藏了把刀把人暗算了一把的,别人绝不会服他,更别说认他作大哥、对他死心塌地了,事情一过,人家马上也会带刀来、带人来把他砍个半死。谢文东一个人叫不来,就靠一把刀就把一帮人降服了,恐怕也就东北人这么容易服人了,至少在广西没人会服他。他拿刀别人不会拿啊?他有刀别人没有啊?在广西,绝不会出现人多的一方服人少的一方,两方对决,只有一方被完爆,被打得再也不敢惹对方了才会作罢,绝没有因为藏了一把刀把别人暗算了一把别人就服了的事,暗算人家一次,人家回头就能弄死你。而谢文东不单靠暗藏一把刀把一帮东北人征服了,而且16岁就能与当地黑社会争高低了!也不知东北的黑社会是否就这初中生的水平,至少在广西绝不可能有这事。在广西,一个16岁的人,如果不是富二代、如果不是官二代,别说能叫上一帮同学了,哪怕全学校的同学都能叫,惹到随便一个地方的地痞流氓人家都能弄死他,哦,在东北,黑社会也就能跟16岁的中学生玩玩啊?可见这也是典型的意淫情节、手淫故事,意淫小说、手淫文学。中国小说、中国文学,诸如此类,不胜枚举。连中国的影视剧都一脉相承了这种意淫绝技,像《武媚娘传奇》,里边李世民对武则天爱得死去活来,中国人民一看,哎呦,爱情真伟大呀,“问世间情为何物”啊,“就算是人间有风情万种,我依然情有独钟”啊,把万千少女感动得稀里哗啦啊,实际怎么样呢?李世民这个人,兄弟全家都敢杀,亲爸都敢欺负的人,会对一个女人爱得死去活来?大家生长在一夫一妻制时代,看上一个人就爱得死去活来了,当人家李世民也生在一夫一妻制时代啊?当人家李世民也要走尽千山万水、想尽千方百计、说尽千言万语的追一个女孩子、哄一个女孩子、爱一个女孩子啊?李世民什么人?全国美女任他挑,点到谁谁就得来,他还会对一个女孩子爱得死去活来?实际李世民在世时,武则天在宫里就是扫厕所、擦地板的级别,李世民直到死,武则天还只是“才人”。唐朝的“才人”什么级别知道吗?就是扫厕所、倒马桶的级别。李世民要真那么爱她。她还用是“才人”,她居然直到李世民死还是“才人”,表示什么?表示李世民在世时,排队还轮不到她呢,别说对她爱得死去活来了。但到了电视剧上,李世民就对她爱得死去活来了,这说明什么?意淫情节、手淫故事,一脉相承嘛。像风靡了万千中国少女的台湾剧《还珠格格》也是如此,什么阿哥、格格、尔康之类的几对男女在里边爱得死去活来,又是私奔,又是破坏,乾隆皇帝爱上一个香妃,被他们放跑了也只能干生气,看得万千少女浮想联翩,多少个日日夜夜都曾梦到过自己也有这种爱情、自己也有这种人生、自己也能这么任性了。实际怎么样呢?乾隆皇帝什么人?好大喜功,杀人如麻,惹到他,亲爹都敢杀,别说尔康这种外臣敢在他面前蹦蹦跳跳了,就是阿哥、格格也不敢在他面前喘个大气啊,还私奔呢,还敢破坏他对香妃的爱呢,别说杀头灭族了,早就吊起来打了。这也是意淫情节、手淫故事的典型。还有,凡是中国的三国剧,吕布绝对是最厉害的;凡是中国的隋唐剧,李元霸绝对是最厉害的;实际怎么样?看看《三国志》的记载,吕布也就二流猛将,相反,真正的顶级猛将,甘宁、凌统、周泰、丁奉这些,在中国的三国剧中,直接就是跑龙套的。看看新旧《唐书》,李元霸这个人,没上学前班就死了,真正的顶级高手秦琼、尉迟恭,到了中国的隋唐剧中,随便就能找出一帮能够爆他们九条街的。中国剧这种意淫情节、手淫故事,绝对的误国误民、祸国殃民。还有凡是中国的古装剧,里边的人但凡有点武功,动不动就打伤一群人、动不动就打死一群人,说得好像古代没有法律似的;今天二十一世纪,大家走在街上被抢劫,或许改天上街还能再碰见那抢劫犯又在抢别人,这种人,要搁古代,政府直接就是用火烧、用油炸、用刀割、用针刺、扒皮抽筋、五马分尸......各种大刑伺候,别说动不动就打伤一群人、动不动就打死一群人了,光听这酷刑的名称,就一个个乖乖的在学校做三好学生、在社会做良好公民了。
中国的小说,基本就是长篇大论、千言万语的意淫一些情节、手淫一些故事,然后就称之为小说、称之为文学了,毫无思想、毫无内涵、毫无见解、毫无论述,基本属于意淫小说、手淫文学。而且文笔风格也多半是死气沉沉、啰嗦多余的,他只会跟你讲一个故事,却不会用轻松愉快的方式把这个故事讲出来,这就是烂文字、这就是烂小说。如果一本小说写得死气沉沉、啰嗦多余的,那还看一堆文字干嘛?直接看电影、看电视、看画面不是更好?看文字,就应该是电视、电影无法表达的,只能通过文字,才能感觉到那种荡气回肠、轻松幽默的感觉,只能通过文字,才能领略到那种见解、论述、思想、内涵的时候,才看文字。不然看文字干嘛?一堆文字有什么好看的?表达情节、故事的,文字比得上影视吗?看文字,就该看影视无法表达的文字,那才是文字存在的价值,那才是文字无可替代的优势。如果用影视就可以表达的小说,如果用影视就可以取代文字的小说,那都是烂小说,那都是没思想、没内涵、没见解、没论述的小说,那都是意淫小说、手淫文学。
朱光潜在《谈读诗与趣味的培养》中说“第一流小说家不尽是会讲故事的人,第一流小说中的故事大半只像枯树搭成的花架,用处只在撑持住一园锦绣灿烂生气蓬勃的葛藤花卉。这些故事以外的东西就是小说中的诗歌。读小说只见到故事而没有见到它的诗,就像看到花架而忘记架上的花。”可实际在中国找得到这种小说吗?中国有这种小说吗?中国的小说也就会编故事、虚构情节,没有思想、没有内涵。小说等于故事、小说只有故事的现象,只有中国才存在,外国文学早在上世纪,故事小说就已经成为不入流的文学了,中国文学却还停留在编故事阶段、却还停留在外国不入流的阶段,不觉得可悲吗?如果小说只剩下编故事、只停留在编故事的阶段,那还谈什么文学。故事谁不会编,情节谁不会虚构,可那有意义吗。实际很多现实本身就很精彩、就很传奇,根本用不着弄虚作假、胡编乱造一些跟现实八竿子打不着的事,可中国的小说基本就是意淫情节、手淫故事,基本就是意淫小说、手淫文学。外国的文学都已经发展到一本小说可以没有情节、可以没有故事、就凭高超的文笔语言来表达思想的程度了,中国文学却还停留在原始阶段,只会编故事哄小孩,几乎找不出有思想有文笔的小说。难怪德国文学家顾彬说中国当代文学全是垃圾。说中国的小说,全在凑字数、编故事,又没文笔,行文还啰嗦多余、落后恶心,翻一百页,找不出一句有意义的话的,这种小说,不叫垃圾叫什么?
中国现在的文学是白话文学,中国刚提倡白话文时,胡适写了一篇《文学改良刍议》,说中国文学的大病“在于言之无物”,就是一本小说全是意淫情节、手淫故事构成的,没有半点现实意义,没有半点思想内涵,胡适说这话时是民国初年,如今都什么年代了?人民共和国都过去多少年了?中国文学却还停留在民国初年的水平,所谓小说、所谓文学几乎全是由意淫情节、手淫故事构成的,没有半点现实意义,没有半点思想内涵,典型的“言之无物”,中国文学不觉得可悲吗?到今天还停留在民国初年的水平!说每一个时代应该有每一个时代的文学,要有创新,要有新文体,可是中国的文学怎么样?大家可以随便看,中国的小说几乎全是千遍一律的,全是一个套路,全是一个模式,全是一个风格的行文,好像小说只能那样写了,好像小说只会那样写了,好像完全不懂创新了,好像中国小说就永远停留在这个固定模式了,什么玄乎、修真、武侠、言情、现实,说得眼花缭乱,好像类型很多似的,实际每一个类型的小说中,哪怕拿一万本出来,只要盖住作者名字,看起来就好像全是出自一个人之手的,这就是中国文学的现状,写小说的千千万万,可几乎都只会照抄同一个套路、同一个模式、同一个风格的行文,完全没有自己的风格,完全没有自己的语言特色,完全没有文笔可言,全是一个模式,毫无创新。所以德国文学家顾彬鄙视说,中国文学就是垃圾制造场,因为一个类型的小说,只要看一本就够了,因为千千万万的小说都是同一个套路、同一个模式、同一种风格的,看过一本就没有必要再看第二本了,浪费时间。可胡适说这个话时还是民国初年,中国文学还是到了共和国今天还是停留在民国时的阶段,不觉得悲哀吗?外国人说错了吗?中国人不敢正视自己的错误吗?连这点勇气都没有吗?连这点东西都要自欺欺人吗?连这点东西都不敢凭良心去面对吗?一个没有勇气面对自己错误的民族,是骄傲呢还是可耻呢?
胡适还说中国文学习惯“无病呻吟”,没有半点现实意义,说这话时是民国,到共和国今天了,中国文学还是这样,不觉得可悲吗?全是意淫情节、手淫故事,意淫小说、手淫文学,完全没有半点现实意义,不是这样吗?中国就这种文学吗?中国就这种小说吗?中国人就这种欣赏水平吗?就好意淫情节、手淫故事,意淫小说、手淫文学吗?
那本书又讲些什么呢?
90后,被人说是脑残的群体,实际他们是怎样一个群体呢?他们的成长历程又是怎样的呢?
青春,被各种电影、各种电视、各种小说炒得漫天飞舞的题材,看得万千男女稀里哗啦的题材,那么90后的青春又是怎样的呢?
校园暴力,类似视频一发在网上,全国人民看到都为之震惊,好像校园暴力今天才有似的,好像校园暴力超出他们想象似的,实际又是怎样的呢?
高考,每到升学季节,中国人民都对此谈得沸沸扬扬,好像全国适龄的孩子都沉浸在高考中、好像全国适龄的孩子都奔跑在这根独木桥上似的,实际真是如此吗?农村的孩子也这样吗?中国难道只有城市吗?那是城市的现象,农村的又是什么现象呢?难道城市孩子就代表了全中国吗?难道农村孩子不是中国人吗?城市孩子什么情况大家每天耳闻目睹,农村的孩子又是怎样的呢?在哪里能够耳闻?在哪里能够目睹?罕见的耳闻?罕见的目睹?实际情况又真是那样吗?
春晚,每到春节前都被炒得沸沸扬扬,好像每到这个时候,全国人民就都沉浸在春晚中,好像每到春节,中国人不守在家里看一场春晚就等于没过年似的,农村也这样吗?中国只有城市吗?中国的城市是那样,中国的农村又是怎样呢?
农民工,每到春节前夕,各大媒体都对这个群体争相报道,这个群体实际是怎样的呢?难道他们就是每年春运露下脸,然后又人间蒸发一整年,等到来年春运又露脸的群体吗?各大媒体见到的农民工,好像农民工就是老实巴交的农民伯伯、农民阿姨,难道农民工没有年轻人吗?农民工没有8090后吗?城市的8090后,大家都常耳闻目睹,农村的8090又是怎样的呢?中国只有城市的8090吗?中国农村的8090又是怎样的呢?
广西,在各大媒体、各种书刊上很少看到的地方,又是怎样的呢?北京、上海、广州,中国人都常耳闻目睹,广西又是什么情况呢?北、上、广的人民生活状态,中国人都常耳闻目睹,广西人民的生活状态又是怎样的呢?身为中国人,难道了解了北、上、广这三个城市,就了解了整个中国吗?一个中国,难道就这三个城市吗?北、上、广的情况听多了,难道不想来点新鲜的,听听广西怎么样?
广东,中国媒体开口就是北、上、广,可这“广”只是指广州,难道广东一个省,就广州一个市吗?广州听多了,难道不想听听广东其它城市又是什么情况吗?一个中国人,不单了解中国城市人,还了解中国农村人;不单了解城市的8090后,还了解农村的8090后;不单了解北、上、广三个城市,还了解中国的其它城市;不单了解这群人,还了解那群人;不单了解这些地方,还了解那些地方;难道不是一件很有趣的事吗?
农村,城里人眼中的另一个世界,真如他们所想象的那样吗?真如他们所说的那样吗?
农村人,在城里人口中,好像就是老实巴交、淳朴善良的群体,实际农村人真是这个样子吗?
都说二十一世纪有多发达多发达,说得好像中国都发展到登峰造极的程度了,说得好像中国改革开放时一部分人富起来了,现在全中国人民都奔小康了,全中国都没有农村了,全中国都没有穷人了似的。中国总说有多少多少亿人,在这多少多少亿人中,城市人有几个?中国农民是中国人口中人数最庞大的一个群体,在这被说得有多发达多发达的时代里,中国农民的生活又是怎样的?中国农村的情况又是怎样的?中国农村的8090后又是怎样的?在中国的新闻媒体、文艺作品、影视作品中能看到他们的身影吗?能了解他们的生活吗?能知道他们什么情况吗?中国只有市民吗?中国没有农民吗?中国只有城市吗?中国没有农村吗?中国最大的群体是什么样的呢?身为中国人,不想了解中国的另一面吗?不想了解中国最大的群体吗?不想了解在这被说得多么多么发达的时代,中国大部分的地区、最大的群体是什么样的吗?
这本书带你了解中国的另一群90后、另一群80后、另一群人、另一个地方、另一种生活环境、另一种生活状态,让你知道,中国,并不只是北、上、广,并不只是城市,并不只是城里人,并不只是城里的80后,并不只是城里的90后,并不只是各大媒体、各大书刊上所报道、所讲述的中国人。身为中国人,就该了解中国的全部;身为中国人,就该了解中国的方方面面;身为中国人,就该了解中国的形形色色;这才是中国,这才是中国人。中国人们,我们一起来缅怀过去的时光吧。

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