松柏生武侠小说巫山

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C. 有没有武侠小说《巫山剑》的网址主人公是方奚。谢谢

哈哈 我也看过这本书 不过是初中时候看的 没在网上看

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E. 哪本武侠小说里经常出现巫山云雨这个词

巫山云雨”典故大家已经有了注释；我用最简单的一句话说：云雨其实就是天地交合，而后大地滋润，才有万物生长。就是说：男人为天，女人为地，用在人文文学的小说里，“云雨”一词，是否美丽，既避免了作者的难言之隐和尴尬，又使人浮想联翩，向往追求。

出自典故,据<<高唐赋>>与<<神女赋>>记载,楚怀王在游览云梦泽的台馆时,曾梦遇巫山神女,临别时她说"妾在巫山之阳,高唐之岨,朝为行云,暮为行雨,朝朝暮暮,阳台之下."后人据此,用"云雨"来代指男女间的私情。这典故已是一个成语：“巫山云雨”。

宋玉《高唐赋序》言楚王梦与神女相会高唐，神女自谓“旦为行云，暮为行雨”，云雨由此而来，代表男女欢合之意。

对于性交的描述世界各地不向地区不同人群不同性仰不同文化不同传承各不相同千奇不怪，层出不群！但对性爱描述最好的就是您所提出“云雨”一词！

从物理上来说云是大气中的水蒸气,凝聚而成小水滴或水粒,或与雨共存时肉眼可见的集合体,叫做云她与雨的关系您从“云”这个字的构成就可以想见了！云腾而致雨，雨降而为水，水蒸腾又化为云，它们是相互依存的，云腾雨降而滋生万物，，

从形态上来说云与雨是难分难解的，您要是去过黄山看过云海，去过巫山见过云雨就会切身体会到云与雨缠缠绵绵难分难解，，，，轻柔舒卷，千姿百态，，，，

从性爱与云雨作对比来看，性爱有时就像行云布雨。这并不是说性爱时彼此要大汗淋漓且最终要弄出些水来，也可以叫做体液、爱液，才觉得它像行云布雨。

首先云雨是天气的一种，就世界上人们居住的大部分地区而言，晴天与多云占了多数时间。这点就与性行为很相像。

再者，不同的地域，不同的时间，雨量的分布就很不均匀。但太少了则旱，人们就强烈地盼望着下些雨，太多了又涝，人们又盼着快晴天，这点与性行为也有点像，人们盼望风调雨顺与盼望性和谐也有点相一致。

其实，做爱也好，造爱这也好，强调了性爱的创造性也好，强调了性爱的技巧性也好，强调了性爱的品味、质量、档次也好，一句话，要如行云布雨般一切合乎巍然一切不要强求，，顺应自然，，那样才风调雨顺万物葱荣！要求高了，期望值也就高了，性爱的负担也就产生了，紧张也就出现了，动作姿式花样上更讲究了，人工作势，或者说人工造势的味道也就更浓了。听其自然，顺其自然的自然发挥或者说自然发泄也就少了。如此，效果果真会更好吗？

云与雨是多种多样的，丰富多彩的，性爱也一样，有时雷声大、雨点小；有时纤云弄巧极尽妩媚之态却点雨皆无，只可远观而不能亵玩；有时风雨大作，江洋恣肆；有时又随风潜入夜，润物细无声；有时缠缠绵绵连阴不断；有时“西边日出东边雨，道是无晴却有晴。这不也与行云布雨一样吗？

于是不知道是哪位前辈高人，性爱高手以切身体验，从万象中抽出这让国人玩味了几千年的经典一词！！

。据说“云雨”一词有文献记载的，最早源于战国时代著名楚辞作家宋玉《高唐赋》中所写的楚王与巫山神女梦中相会的高阳台赋中巫山神女那段“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下”的自叙。。自宋玉《高唐赋》问世之后，三峡中的云雨已不再单纯是自然现象，有学者认为宋玉此赋奠定了中国文学的“云雨”经典意象。被历代文人大家所引用把玩如：“一自高唐赋成后，楚天云雨尽堪疑”（李商隐诗）摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅然千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思？最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。”（杜甫）曹雪芹红楼梦里的第六回《 贾宝玉初试云雨情》。

F. 松柏生武侠小说全集请问郭巴是哪一部小说

《武林现场秀》

目录

第一章莫愁馆的现场秀
第二章声色俱全乐淘淘回
第三章如痴答如醉众生相
第四章花花银子入桃源
第五章美人秘笈动人心
第六章你争我夺血肉飞
第七章欣见丑婆变美女
第八章倏见世纪大屠杀
第九章抱着石玉睡四年
第十章绝世武功终练成
第十一章菜鸟乍啼群莺喜
第十二章杀杀杀得爽歪歪
第十三章看到歹人就火大
第十四章先杀一场再理论
第十五章傲世奇才挑虎穴
第十六章酒色逞威群邪慑
第十七章吾不甩少林掌门
第十八章恩怨了断爽歪歪

节选：

葛来欣喜的道：「姑娘，你此言当真？」
「不错！难道你想跟着到金陵酒楼帮忙？」
「这……在下挚友郭巴之双亲重病未愈，在下想去帮忙照显一番，过些时日再去酒楼找你们吧！」
「格格！很好！那就乾杯呀！」
「姑娘，总而言之，谢啦！」
说完，一饮而尽。
莫灵突然斟起一杯酒，不自然的笑道：「阿来，这杯酒代表我的歉意，请原谅我以前对你的挑剔及刁难。」

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