中国现代文学史上第一部白话短篇小说说几

⑴ 中国现代文学史上第一部白话短篇小说是什么

第一部白话短复篇小说集:郁达制夫的《沉沦》。

1、第一部新诗集：胡适的《尝试集》。
2、第一部话剧剧本：胡适的《终身大事》。
3、第一部白话短篇小说集：郁达夫的《沉沦》。
1921年10月由上海泰东书局出版
4、第一无产阶级的诗歌集：郭沫若的《恢复》。
5、第一无产阶级的戏剧团体：1929年由夏衍、郑伯奇等组织的上海艺术剧社。
6、最早的新文学团体：文学研究会
7、最早使用意识流手法写作的短篇小说：郭沫若的《残春》。
8、最早的一个诗刊：《诗》朱自清等编。
9、最早出现的报告文学作品：瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都新史》。
10、最早写童话的作家：叶绍钧。

⑵ 中国现代文学史上第一篇白话小说是什么

狂人日记《狂人日记 》是1918年鲁迅先生所著的中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说，首次采用了“鲁迅”这个笔名，抨击出了社会中的人吃人制度，最早发表在一九一八年五月《新青年》杂志第4卷第5号上。

⑶ 我国现代文学史上第1部反封建白话短篇小说是哪一部

1、陶渊明，2、《狂人日记》

⑷ 中国现代文学史上第一篇白话小说是（ ）

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》专中。它也是中国第一部属现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。

⑸ 中国现代文学史上第一篇用现代体式创作的白话短篇小说是什么

鲁迅《狂人日记》1918年5月〈新青年〉发表的

⑹ 我国现代文学史上第一部白话小说是什么

1、第一部白话短篇小说集:郁达夫的《沉沦》。
2、《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇作品，收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它也是中国第一部现代白话文小说。首发于1918年5月15日4卷5号《新青年》月刊。内容大致上是以一个“狂人”的所见所闻，指出中国文化的朽坏。《狂人日记》在近代中国的文学历史上，是一座里程碑，开创了中国新文学的革命现实主义传统。另有果戈里的同名作品《狂人日记》。
3、中国现代文学史上第一部悲剧作品
以“民国第一言情小说、旧中国“第一部悲剧”著称的小说《秋海棠》无疑是中国现代文学史上言情小说的经典,该小说的故事原形是军阀时期天津著名的京剧艺人刘汉臣、高玉奎被军阀褚玉璞迫害至死的新闻事件。
4、第一部新诗集：胡适的《尝试集》。
5、第一部话剧剧本：胡适的《终身大事》。
6、第一无产阶级的诗歌集：郭沫若的《恢复》。
7、第一无产阶级的戏剧团体：1929年由夏衍、郑伯奇等组织的上海艺术剧社。
8、最早的新文学团体：文学研究会
9、最早使用意识流手法写作的短篇小说：郭沫若的《残春》。
10、最早的一个诗刊：《诗》朱自清等编。
11、最早出现的报告文学作品：瞿秋白的《饿乡纪程》和《赤都新史》。
12、最早写童话的作家：叶绍钧。

⑺ 中国现代文学史上第一部白话短篇小说集是什么

《沉论》是中国现代文学史上第一部白话短篇小说
《沉沦》作者是郁达夫
郁达夫的原名是御文字打幅，代表作有短篇小说集《沉沦》（1921年出版，中国现代文学史上第一部白话短篇小说集）

⑻ 中国第一部白话文小说是什么

我国第一部白话长篇小说是元末明初施耐庵作的《水浒传》。

我国现代第一篇白内话小说是鲁迅于容1918年5月在《新青年》杂志上发表的《狂人日记》。

《狂人日记》是鲁迅的一篇短篇小说，也是中国第一篇白话小说。1918年5月15日发表于《新青年》杂志。收录在鲁迅的短篇小说集《呐喊》中。它由13则日记组成，记录了“狂人”的精神状态和心理活动，深刻揭露了集权专制社会的“吃人”本质，表现出彻底反对集权专制社会的战斗精神。在艺术上运用了现实主义和象征主义相结合的手法。是中国现代文学史上第一篇白话小说。

⑼ 中国现代文学的第一部短篇小说集是什么

郁达夫的《沉沦》，是中国现代文学史上第一部短篇小说集。而《狂人日记》是中国新文学史上第一篇现代型短篇白话小说。

《沉沦》作为郁达夫的代表作，其主人公身上所体现的沉沦精神体现了作为五四青年后的一代知识分子，对这个积贫积弱的国家的深深的忧虑及以大胆暴露的方式表达对残酷现实的控诉。

可以说，在《沉沦》主人公身上体现的沉沦精神，不只是一个个体青年的表现，而是在当时国内危机重重之下的整个民族所表现的一种精神状态。得出这一看法，是通过对文本中郁达夫所塑造的主人公形象分析得出的。

作者本人也曾说 ：我的消沉，也是对国家，对社会的。因此，把文中的沉沦精神看做是对当时整个民族精神状态的一种描写是有合理意义的。

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对于主人公身上的沉沦精神的含义，我们可以多角度分析 ：

1、从主人公的形象、性格角度分析 ：《沉沦》中 20 岁上下的主人公无疑正处于人格塑定阶段， 主人公在中国传统文化格局中的小小的书斋里度过了十几年春秋，这决定了他人格塑造的基础，儒家传统文化的修齐治平观念与伦理道德的约束， 使其个体意识有弱化倾向，

这使他不敢在自己爱慕的异性面前公开自己情感的社会习惯心理和采用用放情山水来回避消解性本能的传统意义上的移情模式。

主人公所受到的文化也是我们民族一直以来接受的，在儒家文化的熏陶之下，让我们对打开国门后突如其来的变化应接不暇，我们一方面用自己几千年来的正统文化看似执着的抵挡着外部世界的腐朽思想的诱惑，但另一方面身体及心理的本能却想去接受、去学习，这种种冲突，

在我们从近代以来对待外国来的一切包括器物、思想都可以看出，这也是我们民族所在这一特殊的历史时期所表现的出的，曾经不断地反抗，在失败后变为了无奈的挣扎。

2、其次是在塑造主人公的过程中，郁达夫有意的要突出主人公主体意识的觉醒以及产生了对生命意识的危机感。

《沉沦》引起人们对觉醒了的自我的关注，而对其赖以存在的生命本体予以重新审视的同时，主人公在试图塑造与完善自己人格过程所深受的痛苦与悲剧性结局，也促使当时青年知识分子在肯定与张扬自我意识的努力中产生一种巨大的生命意识的危机感。

当面对日趋激化的社会矛盾和错综复杂的政治动乱时，青年知识分子一时找不到出路，看不清方向，在前进中陷入迷惘，在反抗中沦入消沉，思想上处于苦闷、感伤、忧郁、颓废之中。事实上，这是当时的社会通病，是知识分子中普遍存在的思想情绪。

这种苦闷，是一种时代的苦闷，这种颓废同时也打印着深沉的时代烙印。最后作者的对主人公的描写中，表达了作者本人及主人公的双重悲哀与失望。通过对比主人公与郁达夫本人，我们会发现两人有很多相似的地方。