取材自山海经的言情小说

Ⅰ 除了桐华和唐七公子，还有谁写的小说取材于山海经的啊

我能把他俩的合集发给你么。再发给你一些其他的类似[小说]。你应该会版满意的,因为这些[小说]都是那权些网站上口碑和评分都很好[的小说],在小说榜单上都很好的。你看过的华胥引、香蜜沉沉烬如霜、落花时节又逢君什么的也都~

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Ⅱ 三生三世十里桃花和枕上书是取材自山海经的哪篇

好多篇都有提到
第一章 迷谷是何方神圣？
【原文】南山（经）之首曰 鹊山。其首曰招摇之山……有木焉，其状如谷而黑理，其华四照，其名曰迷谷，佩之不迷。

【翻译】南方首列山系叫做鹊山山系。鹊山山系的头一座山是招摇山……山中有一种树木，形状像构树却呈现黑色的纹理，并且光华照耀四方，名称是迷谷，人佩带它在身上就不会迷失方向。

第二章 青丘白狐一家——吃人魔王。

【原文】又东三百里，曰青丘之山……有兽焉，其状如狐而九尾，其音如婴儿，能食人；食者不蛊。

【翻译】再往东三百里，是座青丘山……山中有一种野兽，形状像狐狸却长着九条尾巴，吼叫的声音与婴儿啼哭相似，能吞食人；吃了它的肉就能使人不中妖邪毒气。

第三章 折颜——好有气场的纹身男，可惜有人专吃他们的卵！！怒啊！
==================凤凰折颜外貌=================================
【原文】又东五百里，曰丹穴之山……有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。
【翻译】这一段是关于凤凰的外貌描写——丹穴山上有种鸟叫凤凰，形状像鸡，它头上的花纹成“德”字形，翅膀上的花纹成“义”字形，背上的花纹成“礼”字形，胸部的花纹成“仁”字形，腹部的花纹成“信”字形。（就在这里，我阵亡了……）凤凰这种鸟吃喝都自由自在，自己经常一边唱歌一边跳舞，它是吉祥仁爱的象征，只要一出现，天下就太平。（这个和折颜蛮像的么，哈哈，好鸟！）

【原文】诸（夭）[沃]之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞；凤皇卵，民食之；甘露，民饮之：所欲自从也。
【翻译】有个叫做沃野的地方，鸾鸟自由自在地歌唱，凤鸟自由自在地舞蹈；凤皇生下的蛋，那里的居民食用它；苍天降下的甘露，那里的居民饮用它：凡是他们所想要的都能随心如意。（虽然知道咱们也常常吃鸟蛋的，但是看到这里还是……唉。）

【补充】其实山海经中关于凤凰的踪迹很多，还有一些像五彩鸟这类的也属于凤凰。凤凰是一种很有气场的鸟，只栖息与梧桐树，只在圣明之君当政才会出现。总之，代表的是仁义礼智信的一种美好境界。令人敬佩。

第四章 断子绝孙的避子桃及其应对措施
【原文】有草焉，其叶如蕙，其本如桔梗，黑华而不实，名曰蓇蓉，食之使人无子。
【翻译】山中有一种草，叶子长得像蕙草叶，茎干却像桔梗，开黑色花朵但不结果实，名称是蓇蓉，吃了它就会使人不生育孩子。（世上真有这样高技术的东西啊……）
【原文】崇吾山……有木焉，员叶而白柎，赤华而黑理，其实如枳，食之宜子孙。
【翻译】崇吾山中有一种树木，圆圆的叶子白色的花萼，红色的花朵上有黑色的纹理，结的果实与枳实相似，吃了它就能使人多子多孙。（一物降一物啊。）
【原文】有鸟焉，名曰鴢，其状如凫，青身而朱目赤尾，食之宜子。
【翻译】山中有一种禽鸟，名称是鴢，形状像野鸭子，青色的身子却是浅红色的眼睛深红色的尾巴，吃了它的肉就能使人多生孩子。

第五章 毕方鸟——四处放火的白眼狼

【原文】又西二百八十里，曰章莪之山……有鸟焉，其状如鹤，一足，赤文青质而白喙，名曰毕方，其鸣自叫也，见则其邑有讹火。

【译文】再往西二百八十里，是座章莪山……山中还有一种禽鸟，形状像鹤，但只有一只脚，红色的斑纹和青色的身子而有一张白嘴巴，名称是毕方，它鸣叫的声音就是自身名称的读音，在哪个地方出现那里就会发生怪火。

【原文】丑阳之山……有鸟焉，其状如乌而赤足，名曰轵蜍，可以御火。
【翻译】丑阳山……有一种禽鸟，形状像一般的乌鸦却长着红色爪子，名称是轵蜍，人饲养它可以辟火。

第六章 西王母——动物界的咆哮帝
【原文】又西三百五十里，曰玉山，西王母所居也。西王母其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。……西王母梯几而戴胜（杖）。其南有三青鸟，为西王母取食。在昆仑虚北。
【翻译】再往西三百五十里，是座玉山，这是西王母居住的地方。西王母的形貌与人一样，却长着豹子一样的尾巴和老虎一样的牙齿而且喜好啸叫，蓬松的头发上戴着玉胜，是主管上天灾厉和五刑残杀之气的。
西王母靠倚着小桌案而头戴玉胜。在西王母的南面有三只勇猛善飞的青鸟，正在为西王母觅取食物。西王母和三青鸟的所在地是在昆仑虚的北面。

第七章 凶兽穷奇原来竟是领袖后代？！！

【原文】其上有兽焉，其状如牛，猬毛，名曰穷奇，音如嗥（h2o）狗，是食人。少昊之子。善飞。（这个版本的电子书好简单……我在翻译里将我这版本的故事补充出来吧）……穷奇状如虎，有翼，食人从首始。所食被（p9）发。
【翻译】再往西二百六十里，是座邽山。山上有一种野兽，形状像一般的牛，但全身长着刺猬毛，名称是穷奇，发出的声音如同狗叫，是能吃人的。穷奇是少昊的孩子，它有翅膀可以飞翔，能听懂人说的话，但他听到人争斗，就会把胜利者吃掉，听说谁忠信就吃那人的鼻子，听说谁恶逆不善，反而用兽肉奖赏他，因此，它是一种邪恶之兽。……穷奇的形状像一般的老虎，却生有翅膀，穷奇吃人是从人的头开始吃。正被吃的人是披散着头发的。

第八章 饕餮——碎尸专家，技术型人才

【原文】又北三百五十里，曰钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，即为饕餮……不能食者必以齿碎之。

【翻译】钩吾山……山中有一种野兽，形状是羊的身子人的面孔。眼睛长在腋窝下，有着老虎一样的牙齿和人一样的指甲，发出的声音如同婴儿哭啼，名称是狍鸮，是能吃人的。狍鸮这种兽就是饕餮，他很贪婪，吃人时即使吃不完，也要把各个部分咬碎。

第九章 折颜酿酒配料之三大猜想
折颜的酒，令人忘忧……

一，鬼草
【原文】牛首之山。有草焉，名曰鬼草，其叶如葵而赤茎，其秀如禾，服之不忧。
【翻译】牛首山。山中生长着一种草，名称是鬼草，叶子像葵菜叶却是红色茎干，开的花像禾苗吐穗时的花絮，服食它就能使人无忧无虑。

二，萤草
【原文】泰室之山……有草焉，其状如白术，白华黑实，泽如蘡薁，其名曰萤草，服之不昧。
【翻译】山中还有一种草，形状像苍术或白术，开白色花结黑色果实，果实的光泽就像野葡萄，名称是萤草，服用了它就能使人安然入睡，不做噩梦。

三，嘉果（山海经中没说叫什么）
【原文】不周之山……爰有嘉果，其实如桃，其叶如枣，黄华而赤柎，食之不劳。
【翻译】不周山……有一种特别珍贵的果树，结出的果实与桃子很相似，叶子却很像枣树叶，开着黄色的花朵而花萼却是红红的，吃了它就能使人解除烦恼忧愁。

第十章 浩瀚桃林，美不胜收

【原文】又西九十里，曰夸父之山……其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水出焉，而北流注于河，其中多珚玉。

【翻译】座夸父山，山顶树木葱茏，尤以棕树和楠树最为繁盛。竹林丛生，苍翠欲滴。山中生长着许多的飞禽走兽，兽中多牛、羬羊，禽鸟以赤鷩最多。山向阳的南坡，晶莹的玉石闪闪发光……北面有一片树林，叫做桃林，占地面积浩瀚，方圆达三百里，林子生长着很多精美的马。著名的骅骝马和绿耳等八匹骏马就是从此得到。山中溪流涓涓而出，汇成河流，向北流入黄河。

第十一章 昆仑墟——好气派啊好气派！

师父呀师父

【原文】海内昆仑之虚，在西北，帝之下都。昆仑之虚，方八百里，高万仞。上有木禾，长五寻，大五围。面有九井，以玉为槛。面有九门，门有开明兽守之，百神之所在。在八隅之岩，赤水之际，非（仁）[夷]羿莫能上冈之岩。
【翻译】海内的昆仑虚（墟），屹立在西北方，是天帝在下方的都城。昆仑山，方圆八百里，高一万仞。山顶有一棵像大树似的稻谷，高达五寻，粗细需五人合抱。昆仑山的每一面有九眼井，每眼井都有用玉石制成的围栏。昆仑山的每一面有九道门，而每道门都有称作开明的神兽守卫着，是众多天神聚集的地方。众多天神聚集的地方是在八方山岩之间，赤水的岸边，不是具有像夷羿那样本领的人就不能攀上那些山冈岩石。

【原文】昆仑虚在其东，虚四方。一曰在 [反]舌东，为虚四方。
【翻译】昆仑山在它的东面，山基呈四方形。另一种说法认为昆仑山在反舌国的东面，昆仑虚的山基向四方延伸。

第十二章 少辛的由来？

【原文】浮戏之山……其东有谷，因名曰蛇谷，上多少辛。
【翻译】浮戏山的东面有一道峡谷，因峡谷里有很多蛇而取名叫蛇谷，峡谷上面还多产一种叫做少辛的草药。

第十三章 青丘国——大禹受到九尾狐神仙的指示在此娶妻

气场好强大有木有

【原文】青丘国在其北。其狐四足九尾。一曰在朝阳北。
【翻译】青丘国在海外之东的朝阳谷的北面。那里有一种狐狸长着四只爪子九条尾巴。另一种说法认为青丘国在朝阳谷的北面。

第十四章 巴蛇太强大了——二皇子桑籍，你重口味！

【原文】巴蛇食象，三岁而出其骨，君子服之，无心腹之疾。其为蛇青、黄、赤、黑，一曰黑蛇青首，在犀牛西。
【翻译】巴蛇能吞下大象，吞吃后三年才吐出大象的骨头，有才能德品的人吃了巴蛇的肉，就不患心痛或肚子痛之类的病。这种巴蛇的颜色是青色、黄色、红色、黑色混合间杂的。另一种说法认为巴蛇是黑色身子青色脑袋，在犀牛所在地的西面。

第十五章 俊疾山——日月升起的地方
【原文】东荒之中，有山名曰壑明俊疾，日月所出。
【翻译】在东荒当中，有座山名叫壑明俊疾山，是太阳和月亮初出升起的地方。

第十六章 天帝——神秘的一片云

【原文】木有原文……我这版本《山海经》中有一段文字说天帝。
【翻译】大禹道：“某秉诚拜谒，实未曾见，唯见天上一片青云，青云之中隐隐有红云而已。”那羽士道：“这就是天帝，你能看见，根基不浅。”大禹听了不解。那羽士道：“天帝所居，以青云为地，四面常有红云拥护，虽仙真亦罕见其面。你见得青云红云，岂非就是天帝么！”

Ⅲ 鲧禹治水取材于我国先秦时期的古籍是什么

鲧禹治水取材于我国先秦时期的古籍是《山海经·海内经》。

本文反映了中国古代劳动人民治理洪水的艰苦卓绝的斗争过程，他们所表现出来的那种执著的信念和前仆后继、不屈不挠的伟大斗争精神，至今依然闪烁着灿烂的光芒。

《山海经》传世版本共计18卷，包括《山经》5卷，《海经》13卷，各卷著作年代无从定论，其中14卷为战国时作品，4卷为西汉初年作品。山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。

保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、鲧禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。《山海经》具有非凡的文献价值，对中国古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等的研究，均有参考，其中的矿物记录，更是世界上最早的有关文献。

(3)取材自山海经的言情小说扩展阅读：

他治水讲究的是智慧，如治理黄河上游的龙门山就是如此。龙门山在梁山的北面，大禹将黄河水从甘肃的积石山引出，水被疏导到梁山时，不料被龙门山挡住了，过不去。大禹察看了地形，觉得这地方非得凿开不可，但是诺大一个龙门山又如何是好。

大禹选择了一个最省工省力的地方，只开了一个80步宽的口子，就将水引了过去。因为龙门太高了，许多逆水而上的鱼到了这里，就游不过去了。

许多鱼拼命地往上跳，但是只有极少数的鱼能够跳过去，这就是我们后人所说的“鲤鱼跳龙门”，据说只要能跳龙门，马上鱼就变成了一条龙在空中飞舞。

大禹治水一共花了13年的时间，正是在他的手下，咆哮的河水失去了往日的凶恶，驯驯服服地平缓地向东流去，昔日被水淹没的山陵露出了峥嵘，农田变成了米粮仓，人民又能筑室而居，过上幸福富足的生活。

Ⅳ 文学作品中没有取材于古代神话的是论语吗

1、《山海经》

《山海经》是中国一部描写古代神灵的古书。它是战国中后期到汉初中期楚人或巴蜀人写的。这也是一本很棒的书。

作者不详，但古人认为是《战国奇士》、《穆王传》、《壮》、《柱》、《离骚》、《周书》、《锦程》等杂录。现代学者也认为，书不是时间，作者不是人。

《山海经》共十八章，其余部分已失传。原22章约32650字。共有藏传经典5部，海外经典4部，国内经典5部，大灾荒经典4部。《汉文艺史》共13章，不包括后期的《大饥荒经》和《内地经》。

《山海经》的内容主要是民俗中的地理知识，包括山川、河流、道教、民族、产品、药品、祭祀、巫医等。夸父追日、女娃补天、精卫填海、大禹治水等许多流传久远的神话传说和寓言被保存下来。

2、《战国策》

《战国政策》又称《国策》，是一部不同国家风格的历史著作。它记载了西周、东周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、魏、中山的历史。它大约有240年的历史，从战国早期开始，到秦朝末期。

《战国策》分为12条策，共33卷，共497章。主要描述了战国时期游说者的政治观点和言行，也是游说者的实战演练手册。

该书还体现了东周战国时期的历史特征和社会特征，是一部研究战国历史的重要著作。《战国策》与儒家正统思想相悖的思想倾向，受到了历代学者的批判。

战国政策曾被谴责为“异端”和“离经叛道之书”。“战国的战略基本上是独立的。他的道德观和哲学观多以道家思想为基础，他的社会观和政治观则接近法家思想，与儒学本身是不相容的。因此，他们受到了后来学者的批评。

作者不是一个人，书也不是一个时间，书中文章的作者大多不知道是谁。西汉时期的刘向编撰了三十三篇文章，文章的题目也是他自己写的。宋朝一直不见踪影，由曾巩来弥补。

有东汉的高诱音符，现在不完整。宋保彪改变了原书的顺序，改换新钞。吴世道撰写了《战国策注》，现代晋魏撰写了《战国策补充说明》，苗文渊撰写了《战国策新注》。

3、《汉书》

《汉书》（又称《前汉书》）是二十四部史书之一，是中国第一部《汉书》。它由东汉时期的史学家班固编撰，历时20多年。它在早期建造时基本完成，后唐时期由颜世古批注。

《汉书》是继《史记》之后中国古代另一部重要的史书，与《史记》、《后汉书》、《三国纪年》并称“前四史”。《汉书》主要记载了从西汉上汉高祖元年(公元前206年)到新王莽地四年(公元23年)共230年的历史。

《汉书》由学科12章、表8章、纪年10章、传记70章组成。全书120卷，共80万字。

4、《牡丹亭》

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

5、《聊斋志异》

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。