总裁剃发小说

㈠ 跪求康熙的大事件！！！小说用！！！！

顺治十八年 （1661年辛丑）
正月初二日，顺治帝患痘，病危。召原任大学士麻勒吉、学士王熙起草遗诏。初七日，逝于养心殿。遗诏中对十八年的朝政进行检讨，共有十四项罪责。遗诏立第三子玄烨为太子，特命内大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜四大臣辅政，辅佐年仅八岁的幼帝。初八日，遣官颁行遗诏于全国。初九日，玄烨即皇帝位。
二月移顺治帝梓宫于景山寿皇殿。裁撤十三衙门。诛杀内监吴良辅。设立武备院，专门制作收藏宫中所用军械及陈设器物。诏令江宁、苏州、杭州三织造隶内务府。
三月为顺治帝上尊谥“章皇帝”，庙号“世祖”。
四月以一等阿达哈哈番侍卫傅达理随葬顺治帝，予祭葬，谥忠烈。郑成功收复台湾。江南苏、松、常、镇四府发生奏销案。
六月罢内阁，复内三院。
七月驻跸热河。巡幸诸蒙古部落。
十一月康熙帝亲祀于圜丘。世祖章皇帝升祔太庙。
十二月平西王吴三桂率大军入缅，缅甸人执明永历帝朱由榔以献。宗人府进《玉牒》。
是年为防内地民众与郑成功抗清势力联系，实行海禁，勒令江南、浙江、福建、广东沿海居民分别内迁三十里至五十里，并尽烧船只，片板不准下海，此即“迁海令”。

康熙元年（1662年 壬寅）
二月郑成功接受荷兰侵略者揆一投降。
三月以滇南平，告庙祭陵，大赦天下。尊世祖山陵为孝陵。
四月加上太祖、太宗尊谥。吴三桂杀南明永历帝父子于昆明。郑成功逝。
五月夏至，康熙帝亲祭地于方泽。
八月宗人府、礼部遵谕议王、贝勒、贝子等有愿抚养女者，奏准抚养，随养父母升降。
十月尊皇太后为太皇太后，尊皇后为仁宪皇太后，母后为慈和皇太后。
十一月吴之荣告发庄廷鑨私修《明史》。
康熙二年（1663年 癸卯）
二月慈和皇太后佟佳氏逝。
三月庄廷鑨《明史》案发生。
五月诏天下钱粮统归户部，部寺应用，俱向户部领取，著为令。为慈和皇太后上尊谥孝康熙慈和庄懿恭惠崇天育圣皇后。奉移世祖梓宫往孝陵，奉安地宫。
六月葬世祖章皇帝于孝陵，孝康皇后、端敬皇后与之合葬。
十一月改造福陵、昭陵地宫成，奉安太祖、太宗宝宫。
康熙三年（1664年 甲辰）
四月鳌拜奏内大臣费扬古之子侍卫倭赫擅骑御马，费扬古怨，被籍家弃市。诏令工部织染局归内务府。
康熙四年（1665年 己巳）
二月御史董文骥疏言大臣更易先皇帝制度，非是，宜一切复旧。
三月修缮历代帝王庙。辅政大臣议钦天监官德国传教士汤若望罪。
七月以太皇太后懿旨，聘辅臣索尼孙女、内大臣噶布喇之女赫舍里氏为皇后，行纳采礼。
九月册立辅臣索尼之孙女赫舍里氏为皇后。
十月康熙帝首至南苑校射行围。
康熙五年（1666年 丙午）
正月辅臣鳌拜与苏克萨哈因换地相争，自此鳌拜专权。
三月辅臣索尼请皇帝亲政，留中未发。
十一月辅臣鳌拜以改拨圈地，诬告大学士户部尚书苏纳海、直隶总督朱昌祚、巡抚王登连等罪，逮捕下狱。而辅臣中的索尼年老，遏必隆软弱，苏克萨哈望浅，俱不能抗拒鳌拜。
十二月鳌拜矫旨杀苏纳海、朱昌祚、王登连。
康熙六年（1667年 丁未）
正月封世祖第二子皇兄福全为裕亲王。
四月加索尼一等公。
六月内弘文院侍读熊赐履上疏，陈述当朝满汉矛盾尖锐、制度废弛。
七月康熙帝亲政，御太和殿受贺，加恩中外，大赦。始御乾清宫听政。命武职官一体引见。鳌拜杀苏克萨哈及其子。赐遏必隆、鳌拜加一等公。
九月命修《世祖实录》。康亲王杰书议苏克萨哈
十一月冬至，祀天于圜丘，奉世祖章皇帝配享。
康熙七年（1668年 戊申）
正月建孝陵神功圣德碑。加鳌拜、遏必隆太师。
九月康熙帝将巡边，侍读学士熊赐履、给事中赵之符疏谏。康熙帝止行，仍令遇事直陈。
十二月治历法的比利时传教士南怀仁劾奏钦天监监副吴明烜。
康熙八年（1669年 己酉）
正月修乾清宫，康熙帝移御武英殿。此系太皇太后懿旨：“皇帝现居清宁宫，即保和殿也。以殿为宫，于心不安。可将乾清宫、交泰殿修理，皇帝移居彼处。”
二月行南怀仁推算历法。巡视近畿。
三月结束清初的历法之争，授南怀仁为钦天监监副。
四月幸太学，释奠孔子，讲《周易》、《尚书》。给事中刘如汉请举行经筵，嘉纳之。
五月诏逮捕鳌拜交廷鞫。是日，在鳌拜入见时，侍卫以扑击之戏抓捕之。自此，设善扑营，以近臣领之。王大臣议鳌拜三十大罪，当诛族。康熙帝诏令以其屡立战功，免死拘禁，其党班布尔善等伏诛。夺遏必隆太师、一等公。诏永停圈地，今年已圈者给还。
六月诏宗人有罪，不忍开除宗籍，自顺治十八年以来被削宗籍者，由宗人府详察以闻。
七月诏复被鳌拜诬罪的苏纳海、朱昌祚、王登连原官，并予谥。
十月卢沟桥成，上为文勒石。
十一月太和殿、乾清宫成，上御太和殿受贺，入居乾清宫。
康熙九年（1670年 庚戌）
正月祈谷于上帝，奉太祖高皇帝、太宗文皇帝、世祖章皇帝配享。起遏必隆公爵，宿卫内廷。
五月加上孝康章皇后尊谥，升祔太庙。
七月奉祀孝康章皇后于奉先殿。
八月诏都察院纠察陪祀王大臣班行不肃者。康熙帝奉太皇太后、皇太后首谒孝陵。
十月颁《圣谕》十六条。改内三院为内阁，复设中和殿、保和殿、文华殿大学士。谕礼部举行经筵。
康熙十年（1671年 辛亥）
正月封世祖第五子常宁为恭亲王。
二月命编纂《孝经衍义》。
三月告诫年幼诸王读书习骑射，勿恃贵纵恣。设置日讲官。
四月命续修《太祖圣训》、《太宗圣训》。诏宗人闲散及幼孤者，量予养赡，著为令。始行日讲。
九月以寰宇统一，告成于太祖太宗陵。奉太皇太后、皇太后启銮。谒福陵、昭陵。幸盛京，御清宁宫，赐百官宴。遣官祭诸王诸大臣墓。

康熙十一年（1672年壬子）
二月康熙帝至先农坛首次行耕耤礼。朝日于东郊。
五月《世祖实录》编纂完成。
十一月康熙帝幸南苑，建行宫。
十二月裕亲王福全、庄亲王博果铎、惠郡王博翁果诺、温郡王孟峨疏辞议政，允之。康亲王杰书、安亲王岳乐疏辞议政，不许。
康熙十二年（1673年癸丑）
正月幸南苑，大阅八旗将士。此后或行大阅于卢沟桥，或玉泉山，或多伦诺尔；地无一定，时间亦不以三年为限。
二月上御经筵，命讲官日值。赐八旗官学翻译《大学衍义》。
三月平南王尚可喜请老，许之，以其子之信嗣封镇粤，不许，令其撤藩还驻辽东。
六月禁止八旗以奴仆殉葬。
七月命重修《太宗实录》。吴三桂、耿精忠佯请撤藩，以揆朝旨。
八月试汉科道官于保和殿，不称职者罢。遣官分至云南、广东、福建，进行撤藩。谕礼部：祭祀大典，必仪文详备，乃可昭格。命其考察古礼斟酌议定。
九月谕总管太监考察各宫太监勤惰情况。
十一月吴三桂杀巡抚朱国治，举兵反叛。
十二月吴三桂反对撤藩叛乱，讯传京师。执其子额驸吴应熊下狱。诏削吴三桂爵，宣示中外。京师民杨起隆伪称朱三太子以图起事，事发，杨起隆逃逸，其党被诛。此为“朱三太子案”。罢汉官参与祭堂子之礼。
康熙十三年（1674年甲寅）
正月封世祖第七子隆禧为纯亲王。
二月广西将军孙延龄叛。太皇太后颁内库银犒赏平三藩前线将士。钦天监新造仪象成。
三月耿精忠叛，执总督范承谟，并邀台湾郑经助攻。
五月皇后赫舍氏因难产逝于坤宁宫。康熙帝为此辍朝五日，亲送大行皇后梓宫于北沙河巩华城殡宫。
六月定以内务府大臣领三旗包衣护军营负责宫门守卫及扈从、执灯、引导等事。
十二月康熙帝拟前往亲征三藩叛乱，王大臣以京师为根本重地，且太皇太后年事已高，力谏乃止。提督王辅臣在陕西策应三藩叛乱，杀经略莫洛。
康熙十四年（1675年乙卯）
四月以上谕确立经筵的形式为侍臣进讲，然后皇帝复讲，互相讨论以达到对经义有所阐发。
闰五月幸玉泉山观禾。
九月康熙帝首谒明陵，致奠长陵，遣官分祭诸陵。
十一月复设詹事府官。
十二月立皇子胤礽为太子，遣官告祭天地太庙社稷，颁诏中外，加恩肆赦。
康熙十五年（1676年丙辰）
正月以建储上太皇太后、皇太后徽号。因军需浩繁，民力唯艰，暂停仁孝皇后陵寝建造之工。
十月康熙帝命讲官进讲《通鉴》。耿精忠势穷而降，三藩叛域浙、闽、陕渐次平定。
康熙十六年（1677年丁巳）
二月幸南苑行围。大阅于南苑，命内大臣、大学士、学士诸文臣亦俱披甲。
三月改顺治年间十三衙门的相关机构分别为内务府的广储司、都虞司、掌仪司、会计司、营造司、慎刑司、庆丰司、上驷院，并于其下设立敬事房。诏令内务府三旗每旗编为五佐领，设骁旗、护军参领，由骁旗参领兼管旗务。命翰林长于辞赋书法者，以所业进呈。任命靳辅为河督，整治河务。
七月康熙帝御便殿，召大学士等赐坐，论经史，间及前代朋党之弊端，谕严加警戒。封世祖乳母朴氏为奉圣夫人，顶帽服色照公夫人品级。
八月册立内大臣遏必隆之女贵妃钮祜禄氏为皇后，佟佳氏为贵妃，赫舍里氏为僖嫔，李氏为安嫔，章佳氏为敬嫔，董氏为端嫔。内务府总管大臣向二十家内管佐领传谕：宫内一应服役行走女人，凡有事进宫，公事毕即应出外，不许久停闲坐，将外间事向内传说，并窃听宫内事往外传说。
九月上发京师，谒孝陵，巡近边。
十月始设南书房，命侍讲学士张英、中书高士奇入值。
十一月封长白山神，遣官望祭。
康熙十七年（1678年戊午）
正月诏中外臣工各举博学通才之人，以备顾问，由皇帝亲试。大学士李霨等举荐曹溶等71人，命赴京齐集请旨。
二月制《四书讲疏义序》。皇后钮祜禄氏崩于坤宁宫，辍朝五日，谥曰孝昭皇后。
三月吴三桂在衡州（今湖南衡阳）称帝，年号昭武。
七月召翰林学士陈廷敬、侍读学士叶方蔼入值南书房。吴三桂于衡州称帝。
八月西洋国王阿丰肃使臣入贡。御经筵，以《御制诗集》赐陈廷敬等。吴三桂死。颁行《康熙永年历》。
十月皇四子胤禛生，母为乌雅氏。
康熙十八年（1679年己未）
正月平定三藩之乱已取得阶段性胜利，康熙帝御午门宣捷。
三月御试博学鸿词于体仁阁，授彭孙遹等50人侍读、侍讲、编修、检讨等官。修《明史》，以学士徐元文、叶方蔼、庶子张玉书为总裁。
七月视纯亲王隆禧疾。京师地震诏发内帑十万赈恤。
八月以地震祷于天坛。
康熙十九年（1680年庚申）
四月以学士张英等供奉内廷，日备顾问，下部优恤，高士奇、杜讷均授翰林官。命南书房翰林每日晚讲《通鉴》。宗人府进《玉牒》。设武英殿造办处。谕：凡放匠之处，妃、嫔、贵人等不许行走，待晚间放匠后方许行走。
十月册封胤禛之母乌雅氏为德嫔。
康熙二十年（1681年辛酉）
正月增置讲官。
二月皇太子胤礽就傅,以大学士张英、李光地为师。
三月葬仁孝皇后、孝昭皇后于东陵昌瑞山陵。
七月因平定三藩，赐宴于瀛台，员外郎以上皆与，赐采币。
十一月定远平寇大将军等率军入云南，吴世璠自杀，三藩之乱彻底平定。
十二月以三藩平定御太和门受贺，宣捷中外。加上太皇太后、皇太后徽号，晋贵妃佟佳氏为贵妃，册封孝诏仁皇后之妹钮祜禄氏为贵妃，晋惠嫔那拉氏为惠妃，宜嫔郭啰啰氏为宜妃，荣嫔为荣妃。颁发恩诏，赏赐宗室、外藩，予封赠，广解额，举隐逸，旌节孝，恤孤独，罪非常赦不原者悉赦除之。是年，康熙帝诏见直隶巡抚于成龙，称其为“清官第一”。

康熙二十一年（1682年壬戌）
正月上元节，赐群臣宴，观灯，用柏梁体赋诗。上为制《升平嘉宴诗序》，刊石于翰林院。
二月以平滇遣官告祭岳渎、古帝陵、先师阙里。康熙帝斋戒于景山，为太皇太后祝寿。东巡谒陵，以皇太子胤礽随从。
三月康熙帝谒福陵、昭陵，驻跸盛京。谒永陵。由山道前往乌拉行围。望祭长白山。
七月清廷以郑氏降将施琅为福建水师提督，准备攻台。
九月诏每日御门听政，春夏以辰初，秋冬以辰正。
十月诏重修《太祖实录》，纂修《三朝圣训》、《平定三逆方略》。
十二月遣郎谈、彭春侦察雅克萨情形，还奏后康熙帝决定暂不进攻，派宁古塔将军与之对垒。
康熙二十二年（1683年癸亥）
二月康熙帝初次幸五台山。
五月设汉军火器营。
六月至古北口外行围，木兰围猎自此始。
八月命经筵大典，大学士以下侍班。
九月限额鲁特入贡人数。
十月设黑龙江将军，驻黑龙江城（今爱辉南）。
十一月以收复台湾，告祭孝陵。
十二月《易经日讲》成，康熙帝制序文颁行。
康熙二十三年（1684年甲子）
正月命整肃朝会礼仪。首次纂修《大清会典》，自崇德元年至康熙二十五年。
二月以萨克素兵临雅克萨。
四月谕讲官，讲章以精切明晰为尚，毋取繁衍。
九月康熙帝初次南巡启銮。
十月开放海禁。南巡途径黄河，视察北岸诸险。
十一月南巡至江宁，谒明孝陵。回銮时次曲阜，诣孔庙，瞻先圣像，讲《日经》，诣孔林酹酒，书“万世师表”，留曲柄黄盖。是年，用施琅议，于台湾设府、县等，隶福建行省。
康熙二十四年（1685年乙丑）
正月谕内务府总管大臣：将皇城外三宫女子养病之吉征房移至皇城内幽静处。谕享太庙时赞礼郎读祝文对御名可不避。试翰詹官于保和殿，康熙帝亲定甲乙，其不称职者改官。
二月谕满洲家奴及太监家奴有逃走在外私自净身者，不宜内用。
三月康熙帝撰孔子庙碑文成，亲书立碑。
四月设景山官学，以训练内务府三旗闲散子弟。
五月修《政治典制》。于文华殿东建传心殿，举行经筵前遣官于此祭先师孔子。彭春等攻雅克萨城（今俄罗斯阿尔巴津诺），俄军势穷约降，退居尼布楚（今俄罗斯涅尔琴斯克）。
康熙二十五年（1686年丙寅）
正月俄重据雅克萨。
二月重修《太祖实录》完成。文华殿修建完成。康熙帝告祭孔子于传心殿。皇十三子胤祥生，母为长佳氏。
三月命修《一统志》。
七月吏部奏定侍读、庶子以下各官学问不及者，以同知、运判外转。清军围攻雅克萨。
九月俄沙皇彼得一世来书请和，下令撤围。
十二月谕：“纠仪御史纠察必以严，设朕躬不敬，亦当举奏。”
康熙二十六年（1687年丁卯）
二月命八旗都统、副都统更番入值紫禁城。
三月康熙帝御太和门视朝，谕大学士等详议政务阙失，有所见闻，应入陈无隐。
四月谕纂修《明史》诸臣，修史应参照实录，《明史》修成后，应将实录并存应将实录并存于世，以便后世有所考证。
五月召陈廷敬、汤斌各试以文章。谕曰：“朕与熊赐履讲经论史，有疑必问。继而张英、陈廷敬以次进讲，大有裨益。”制周公、孔子、孟子庙碑文，御书勒石。
十一月太皇太后病，康熙帝诣慈宁宫侍疾。
十二月以太皇太后病，康熙帝亲制祝文，步行祈祷于天坛。太皇太后逝。康熙帝割辫服衰，居慈宁宫庐次。
康熙二十七年（1688年戊辰）
二月定宗室袭封年例。御史郭琇参奏明珠、余国柱等结党，明珠、余国柱免职，明珠之党遭罢免。
四月康熙帝躬送太皇太后灵柩奉安暂安奉殿。其后起陵，称昭陵。
九月喀尔喀部为准噶尔部噶尔丹攻破，迁徙近边。
十月上大行太皇太后尊谥为孝庄文皇后，升祔太庙，颁诏中外。
十二月建福陵、昭陵圣德神功碑，御制碑文。
康熙二十八年（1689年己巳）
正月康熙帝第二次南巡，临阅河工。
二月康熙帝抵达浙江绍兴，祭大禹陵，亲制祭文，书名，行九叩礼，制颂刊石，书额曰“地平天成”。
三月康熙帝至南京谒明孝陵。命八旗科举先试骑射。
四月康熙帝制《孔子赞序》及颜、鲁、思、孟四赞，颁于学宫。
五月颁行《孝经衍义》
七月初九日册立贵妃佟氏为皇后。次日皇后崩，谥孝懿。派索额图与俄国使臣会谈于尼布楚，签订《中俄尼布楚条约》，确定中俄东段边界。
十月葬孝懿皇后于遵化东陵。
十一月孝懿皇后祔奉先殿。
十二月上朝皇太后于慈宁新宫。
康熙二十九年（1690年庚午）
二月谒遵化孝陵。
三月诏修三朝国史。
四月《大清会典》修成。改文书馆为御书处，以拓刻、临摹皇帝诗文法帖手迹等。
七月噶尔丹入犯乌珠穆沁发动叛乱，命裕亲王福全为抚远大将军，皇子胤禔为副将出古北口；恭亲王常宁为安远大将军，出喜峰口征讨。康熙帝亲征，驻博洛和屯，因疾回銮。
八月清军与噶尔丹激战乌兰布通，获胜。噶尔丹遣喇嘛济隆来请和，福全未即进师。康熙帝切责之。
十一月裕亲王福全等至京听勘。
十二月康熙帝谒陵，行孝庄文皇后三年致祭礼。
康熙三十年（1691年辛未）
三月翻译《通鉴纲目》成，康熙帝制序文。
四月以喀尔喀内附，康熙帝躬莅边外抚绥。举行多伦会盟。
五月传谕喀尔喀，与内蒙古四十九旗一体编设各处扎萨克，管辖稽查，各自遵守。
十一月诏禁止党同伐异之恶习。

康熙三十一年（1692年壬申）
九月大阅于玉泉山，改玉泉山澄心园为静明园。
十月停直省进鲜茶及赉送表笺。
十二月召科尔沁亲王沙津入京，面授机宜，使诱噶尔丹。
康熙三十二年（1693年癸酉）
二月因太监月钱领到随即花掉，以至衣衫褴褛，谕令照八旗之例，借给官银。策旺阿拉布坦遣使入贡，报告使臣马迪被害及噶尔丹密事。
九月修盛京城。
康熙三十三年（1694年甲戌）
二月大学士请间三四日一御门听政。康熙帝曰：“昨谕六十以上大臣间日奏事，乃优礼老臣耳。若朕躬岂敢暇逸，其每日听政如常。”因康熙帝优礼老臣，谕六十以上大臣隔日奏事，故而大学士请问皇帝可否三、四日举行一次御门听政，康熙帝不允。
三月礼部尚书沙穆哈以议皇太子祀奉先殿仪注不敬免。
五月命翰林院、詹事府、国子监日轮四员入值南书房。诏修《渊鉴类函》。巡畿甸，阅视河堤。
闰五月康熙帝试翰林出身官于丰泽园。
七月康熙帝求文学之臣。大学士举荐徐元学、王鸿绪、高士奇及韩菼、唐孙华以对。康熙帝以曰：“韩菼非谪降之人，当以原官召补。徐元学、王鸿绪、高士奇可起用修书。并召徐秉义来。”
十一月温僖贵妃钮祜禄氏逝。设虎枪营，分隶上三旗。
康熙三十四年（1695年乙亥）
二月太和殿修缮完成。
五月上巡畿甸，阅新堤及海口运道，建海神庙。
六月册封皇太子允礽妃石氏。
十一月大阅于南苑，定大阅鸣角击鼓声金之制。
康熙三十五年（1696年丙子）
正月下诏亲征噶尔丹。于西苑蕉园设内监官学，以敕授太监读书。
二月康熙帝亲统六师启行，征噶尔丹。命皇太子留守，凡部院章奏听皇太子处理。妃赫舍里氏逝，追赠平妃。
五月侦知噶尔丹所在，康熙帝率前锋先发，诸军张两翼而进。前哨中书阿必达探报噶尔丹闻知皇上亲率大军而来，惊惧逃遁。康熙帝率轻骑追击。上书皇太后，备陈军况，并约期回京。康熙帝追至拖纳阿林而还，命内大臣马思喀追之。康熙帝班师。抚远大将军费扬古大败噶尔丹于昭莫多（今蒙古人民共和国乌兰巴托东南），斩首三千，阵斩其妻阿奴。噶尔丹以数骑逃遁。
七月以平定朔漠勒石于太学。
十月大将军费扬古献俘至。
十一月噶尔丹遣使乞降，其使格垒沽英至，盖微探康熙帝的旨意。康熙帝告之说：“俟尔七十日，过此即进兵。”
康熙三十六年（1697年丁丑）
正月上谕：“朕观《明史》，一代并无女后预政，以臣凌君之事。我朝事例，因之者多。朕不似前人辄讥亡国也。现修《明史》，其以此谕增入敕书。”
二月康熙帝再次亲征噶尔丹于宁夏，命皇太子留守京师。遣官祭黄河之神。
三月康熙帝驻跸宁夏，察恤昭莫多、翁金阵亡兵士。祭贺兰山。上阅兵。命侍卫以御用食物均赐战士。
四月康熙帝回銮。费扬古疏报闰三月十三日噶尔丹仰药死。康熙帝率百官行拜天礼。敕诸路班师。
七月以朔漠平定，遣官告祭郊庙、陵寝、先师。
十月始令宗室及满洲诸生应乡试、会试。
十一月和硕恪靖公主下嫁喀尔喀郡王敦布多尔济。
康熙三十七年（1698年戊寅）
正月康熙帝巡幸五台山。命皇长子允禔、大学士伊桑阿祭金太祖、世宗陵。
三月封皇长子允禔为直郡王、皇三子允祉为诚郡王，皇四子允禛、皇五子允祺、皇七子允佑、皇八子允禩俱为贝勒。
五月裁上林苑。
七月命吏部月选同、通、州、县官引见。霸州新河成，赐名永定河，建河神庙。奉皇太后东巡，取道塞外。
八月巡幸塞外，奉皇太后临幸喀拉沁端敬公主府邸，赐金币及其额驸噶尔臧。皇太后望祭父母于发库山。赐端敏公主及其额驸达尔汉亲王班第金币。
九月康熙帝次克尔苏，临科尔沁亲王孝庄文皇后之父满珠习礼墓前酹酒行礼。
十月康熙帝行围于辉发。驻跸兴京，谒永陵，遣官赐奠武功郡王礼敦墓。谒福陵、昭陵，临奠武勋王扬古利、直义公费英东、弘毅公额宜都墓。
十二月谕宗人府：“闲散宗室，才力干济，精于骑射，及贫无生计者，各察实以闻。”
康熙三十八年（1699年己卯）
正月发布南巡诏旨：一切供给，由京备办，勿扰民间。
二月第三次南巡启銮。
三月康熙帝阅黄河堤。驻杭州，阅兵较射。
四月车驾驻江宁，阅兵。
五月车驾次仲家闸，书“圣门之哲”额，悬先贤子路祠。
闰七月妃张佳氏逝，谥为敏妃。诚郡王胤祉为其所生，不及百日剃发，降为贝勒。
十月视永定河工程，命直郡王胤禔率领八旗兵丁协助修永定河堤。
康熙三十九年（1700年庚辰）
正月阅视永定河工程。
七月驻跸热河。巡幸诸蒙古部落。

㈡ 古代言情弃妃女主虐心生孩后剃发为尼的章节小说，知道是哪一个吗

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。

㈢ 鲁迅小说头发的故事原文

星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：“阿，十月十日，——今天原来正是双十节⑵。这里却一点没有记载！”
我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说：
“他们对！他们不记得，你怎样他；你记得，又怎样呢？”
这位N先生本来脾气有点夸张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他
自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。
他说：
“我最佩服北京双十节的情形。早晨，到门，吩咐道‘挂旗！’‘是，挂旗！’各家大半懒
洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布⑶。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘
却的，便挂到第二天的上午。
“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们！
“我也是忘却了纪念的一个人。倘使纪念起来，那第一个双十节前后的事，便都上我的心头，使
我坐立不稳了。
“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；
几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不
知那里去了。——
“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。
“我不堪纪念这些事。
“我们还是记起一点得意的事来谈谈罢。”
N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸，高声说：
“我最得意的是自从第一个双十节以后，我在路上走，不再被人笑骂了。
“老兄，你可知道头发是我们中国人的宝贝和冤家，古今来多少人在这上头吃些毫无价值的苦呵！
“我们的很古的古人，对于头发似乎也还看轻。据刑法看来，最要紧的自然是脑袋，所以大辟是
上刑；次要便是生殖器了，所以宫刑和幽闭也是一件吓人的罚；至于髡，那是微乎其微了，⑷然而推
想起来，正不知道曾有多少人们因为光着头皮便被社会践踏了一生世。
“我们讲革命的时候，大谈什么扬州三日，嘉定屠城⑸，其实也不过一种手段；老实说：那时中
国人的反抗，何尝因为亡国，只是因为拖辫子⑹。
“顽民杀尽了，遗老都寿终了，辫子早留定了，洪杨⑺又闹起来了。我的祖母曾对我说，那时做
百姓才难哩，全留着头发的被官兵杀，还是辫子的便被长毛杀！
“我不知道有多少中国人只因为这不痛不痒的头发而吃苦，受难，灭亡。”
N两眼望着屋梁，似乎想些事，仍然说：
“谁知道头发的苦轮到我了。
“我出去留学，便剪掉了辫子，这并没有别的奥妙，只为他不太便当罢了。不料有几位辫子盘在
头顶上的同学们便很厌恶我；监督也大怒，说要停了我的官费，送回中国去。
“不几天，这位监督却自己被人剪去辫子逃走了。去剪的人们里面，一个便是做《革命军》的邹
容⑻，这人也因此不能再留学，回到上海来，后来死在西牢里。你也早忘却了罢？
“过了几年，我的家景大不如前了，非谋点事做便要受饿，只得也回到中国来。我一到上海，便
买定一条假辫子，那时是二元的市价，带着回家。我的母亲倒也不说什么，然而旁人一见面，便都首
先研究这辫子，待到知道是假，就一声冷笑，将我拟为杀头的罪名；有一位本家，还预备去告官，但
后来因为恐怕革命党的造反或者要成功，这才中止了。
“我想，假的不如真的直截爽快，我便索性废了假辫子，穿着西装在街上走。
“一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’
“我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。
“在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只
是走到没有打过的生地方还是骂。
“这件事很使我悲哀，至今还时时记得哩。我在留学的时候，曾经看见日报上登载一个游历南洋
和中国的本多博士⑼的事；这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿
起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，
而且那些人都懂了。……
“宣统初年，我在本地的中学校做监学⑽，同事是避之惟恐不远，官僚是防之惟恐不严，我终日
如坐在冰窖子里，如站在刑场旁边，其实并非别的，只因为缺少了一条辫子！
“有一日，几个学生忽然走到我的房里来，说，‘先生，我们要剪辫子了。’我说，‘不行！’
‘有辫子好呢，没有辫子好呢？’‘没有辫子好……’‘你怎么说不行呢？’‘犯不上，你们还是不
剪上算，——等一等罢。’他们不说什么，撅着嘴唇走出房去，然而终于剪掉了。
“呵！不得了了，人言啧啧了；我却只装作不知道，一任他们光着头皮，和许多辫子一齐上讲堂。
“然而这剪辫病传染了；第三天，师范学堂的学生忽然也剪下了六条辫子，晚上便开除了六个学
生。这六个人，留校不能，回家不得，一直挨到第一个双十节之后又一个多月，才消去了犯罪的火烙
印。
“我呢？也一样，只是元年冬天到北京，还被人骂过几次，后来骂我的人也被剪去了辫子，
我就不再被人辱骂了；但我没有到乡间去。”
N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来：
“现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人！”
“现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？
“改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？
“仍然留起，嫁给人家做媳妇去：忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛
一生世！
“我要借了阿尔志跋绥夫⑾的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有
什么给这些人们自己呢？
“阿，造物的皮鞭没有到中国的脊梁上时，中国便永远是这一样的中国，决不肯自己改变一支毫
毛！
“你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……”
N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子。
我说，“回去么？”
他答道，“是的，天要下雨了。”
我默默的送他到门口。
他戴上帽子说：
“再见！请你恕我打搅，好在明天便不是双十节，我们统可以忘却了。”
一九二○年十月。
注释
⑴本篇最初发表于一九二○年十月十日上海《时事新报·学灯》。
⑵双十节：一九一一年十月十日孙中山领导的革命党举行了武昌起义（即辛亥革命），次年一月一日
建立中华民国，九月二十八日临时参议院议决十月十日为国庆纪念日，又称“双十节”。
⑶斑驳陆离的洋布：指辛亥革命后至一九二七年这一时期旧中国的国旗，也叫五色旗（红黄蓝白黑五
色横列）。
⑷关于我国古代刑法，据《尚书·吕刑》及相关的注解，分为五等：一是墨刑，即“先刻其面，以墨
窒之”；二是劓刑，即“截鼻”；三是〔非刂〕刑，即“断足”；四是宫刑，即“男子割势，妇人幽
闭”（按：指破坏生殖器官）；五是大辟，即斩首。“去发”的髡刑不在五刑之内，但也是一种刑罚，
自隋、唐以后已废止。
⑸扬州十日，嘉定屠城：前者指清顺治二年（1645）清军攻破扬州后进行的十天大屠杀；后者指
同年清军占领嘉定（今属上海市）后进行的多次屠杀。清代王秀楚著《扬州十日记》、朱子素著《嘉
定屠城记略》，分别记载了当时清兵在这两地屠杀的情况。辛亥革命前，革命者曾大量翻印这些书籍，
为推翻清王朝作舆论准备。
⑹拖辫子：我国满族旧俗，男子剃发垂辫（剃去头顶前部头发，后部结辫垂于脑后）。一六四四年清
世祖进入北京以后，几次下令强迫人民遵从满族发式，这一措施曾引起汉族人民的强烈反抗。
⑺洪杨：洪，指洪秀全（1814—1864），广东花县人；杨，指杨秀清（1820？—1856）
，广西桂平人。二人都是太平天国的领袖。他们领导的起义军都留发而不结辫，被称为“长毛”。
⑻邹容（1885—1905）：字蔚丹，四川巴县人，清末革命家。一九○二年留学日本，积极宣
传反清革命思想；一九○三年回国后，著《革命军》一书鼓吹革命。同年七月被清政府勾结上海英租
界当局拘捕，判处监禁二年，一九○五年四月死于狱中。关于邹容等剪留学生监督辫子一事，据章太
炎所著《邹容传》记载：邹容在日本留学时，“陆军学生监督姚甲有奸私事，容偕五人排闼入其邸中，
榜颊数十，持剪刀断其辫发。事觉，潜归上海。”
⑼本多博士：即本多静六（1866—1952），日本林学博士，著有《造林学》等书。
⑽监学：清末学校中负责管理学生的职员，一般也兼任教学工作。
⑾阿尔志跋绥夫（1878—1927）：俄国小说家。十月革命后逃亡国外，死于波兰华沙。这里
所引的话，见他的中篇小说《工人绥惠略夫》第九章。
赏析
1.《头发的故事》放在中国小说的长河中看无疑是最特殊的。它的特殊首先表现在形式上。它也是一篇第一人称叙事小说，全文共二千三百余字，其中叙述语句总共只有二百五十余字（这个字数包括了对话前的诸如“他说”、“我说”等引导语），“我”的话才三十五字（包括标点符号），其余二千余字都是一个被称作N先生的话。
二百余字的叙述语言，第一句讲“星期日的早晨，我揭去一张隔夜的日历，向着新的那一张上看了又看的说：‘阿，十月十日，——今天原来正是双十节。这里却一点没有记载！’”“我”讲了撕日历及一句随便的感想，接下来的叙事交待了N与我的关系：“我的一位前辈先生N，正走到我的寓里来谈闲天，一听这话，便很不高兴的对我说……”然后是最长的一段叙述，这段叙述交待了N先生的性格及我对他的态度：“这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。当这时候，我大抵任他自言自语，不赞一辞；他独自发完议论，也就算了。”此后的叙述就只是对N谈话中表情、动作及“我”的动作的简略描写，诸如：
“N忽然现出笑容，伸手在自己头上一摸”
“N两眼望着屋梁，似乎想些事”
“N显出非常得意模样，忽而又沉下脸来”
“N愈说愈离奇了，但一见到我不很愿听的神情，便立刻闭了口，站起来取帽子我默默的送他到门口。”
“他戴上帽子”
由上引文可以得出第一个结论：这篇小说在两个人物“我”与N先生之间没有我们通常所说的故事情节，他们之间什么也没有发生，只不过是N先生因双十节而发牢骚，待到他发现“我不很愿听的神情，便立刻闭了口”告辞而去。小说中也没有通常的所谓人物性格描写，仅有的一段描写其实是“我”对于N先生的评论：
“这位N先生本来脾气有点乖张，时常生些无谓的气，说些不通世故的话。”从这个意义上说，它无疑是对于中国古代传奇、话本小说传统的彻底决裂。中国传统的传奇、话本小说，故事情节无疑是它的生命，情节的发展就是故事的展开，故事的完成就是情节的终结，故事与情节是一致的。不仅如此，欧洲近代小说的纯文学传统也是要讲究故事情节的，鲁迅的《头发的故事》显然也不是对于欧洲近代小说传统的借鉴。《头发的故事》的兴趣既不在编织精巧的故事情节，也不在塑造性格鲜明的人物形象，它的中心指向一个人物的独白式话语，《头发的故事》显然是一篇小说传统之外的小说。
这篇小说的构成依赖什么？
第一层次，显然是亲身经历的叙述样式，他叙述的是他的亲身经历，具有明确的时间、视点，而亲身经历这一点，为叙述提供了一个叙述的真实性的道德的证据。在叙述的第一个层次里，“我”与N先生形成一个对比：这是两种人的对比，一个有历史记忆，尤其是辛亥记忆，一个则无，一个通世故，一个不通世故，一个是有声而喋喋不休的，他正好是少数的，是不通世故者，虽然喋喋不休却无力，一个是沉默少言，他正好是多数，是世故的表现，虽然是沉默的，却是沉默的多数，是强大而有力的——正是他拥有对于N先生的评论的话语权，这两类人对于辛亥革命的感受构成强烈的对比。对比是这篇小说的第一层次上的结构原则。[13]
第二层次是N先生的叙述，N先生的叙述是《头发的故事》关注的中心。从第一层次看，N先生的话只是对话之一部分，是人物话语，但是这个人物话语其实是小说的主要部分，所以必须单独考察这个层次。
N先生的话其实也是叙事。每个小说家都会在其小说中叙述其认为可叙述、值得叙述之事，这个可叙述之“可”，值得叙述之“值得”，也就是叙述性的问题。所谓叙述性在叙述学理论研究中不同的看法，罗伯特•斯柯尔斯从阅读反应角度理解，认为叙述性就是“释义者从任何叙述中介所提供的小说资料中构筑故事的过程。一篇小说呈现在我们面前的形式是叙述文本，它只能给我们提供引导，而要靠我们自己的主动的叙述性去完成形成故事的过程。”我们不妨从从阅读反应的立场仍回到文本立场，文本中介只有提供了这种引导，读者才能阅读解码，或者说，作者在编制符码时就有一个编码规则，这就是文本中隐含的叙述性，文本中隐含的叙述性在很多时候与读者一致，但也有很多情况下，与读者不一致，在文体发生变革的时期，这样的情形尤其普遍。
N先生的叙述和叙述性首先在于其历史性，通过双十节的时间因素、北京的地点因素、历史人物、事件（中国古代的刑罚、扬州十日、嘉定屠城、洪杨、长毛、辫子、《革命军》的作者邹容等等），将其叙述锚定在中国辛亥革命的历史上；其次，其叙述性在于人物，历史中的个人（“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”尤其是关于N先生这个“我”的无发之灾的遭遇的叙述）遭遇，在历史、历史中的个人的叙述中，都隐含了一个时间点，只要有时间的点，就必然有过去、现在、未来，这样他的叙述也就是从这一时间点向前的运动，这个时间与历史、现实、未来联系在一起，预置了一个读者解读的结构。当然，这个结构是语言结构表现的文化的结构。因此，N先生的叙述，其实质是对于历史的叙述，是他从一个独特的视点出发的对于历史的叙述。
不用仔细研究就可以看到，在N先生的叙述中，作为叙述单位的，不是行动的序列，“几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这是关于革命者的叙述，在这个叙述中，重要的不是革命者自身的事迹，而是“我”的观点，同样的，关于“我”的没有辫子而遭遇的事件的叙述重要的也不是故事自身，而是“我”关于事件的看法。也就是说，推动叙述前进的并不是故事情节，也不是人物性格，而是“我”的关于历史的独特的观点。由此可以进一步看到，在“我”的叙述中被普遍使用的各单元的关系就与传统的小说大异其趣，既非故事的进展，也非人物的性格的结构，而是对比这一散文、诗歌中常用的结构原则。前面已经指出，第一层对比是“我”与N先生的对比。
第二层对比是N先生话语中的各种对比。
N先生的话语中第一重对比是历史上的辛亥革命与大众记忆中的辛亥革命。辛亥革命在一般群众中已经忘却：
我最佩服北京双十节的情形。早晨，到门，吩咐道‘挂旗！’‘是，挂旗！’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘却的，便挂到第二天的上午。
但是历史上辛亥革命其实是无数烈士用生命、鲜血换来的：
“多少故人的脸，都浮在我眼前。几个少年辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命；几个少年一击不中，在监牢里身受一个多月的苦刑；几个少年怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了。——
“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。
社会记忆中的辛亥革命，它在一般群众中已经成了听令而挂一天的“一块斑驳陆离的洋布”，一场革命与“一块斑驳陆离的洋布”，烈士的献身与平塌的坟墓，对比触目而诡异。
辛亥革命的纪念形式与辛亥革命中的牺牲者的被忘却这两段叙述中没有叙事上的连续性，它们在小说中的连续性依靠的是对比原则。
讲完辛亥革命后，接下来一下子跳到头发的事件，先讲历史上的刑罚，再讲到满清入关的“拖辫子”，然后讲到洪杨时的辫子的遭遇。满清入关为了辫子曾经有过激烈的反抗，而待到“顽民杀尽了，遗老寿终了，辫子早留定了”，留定了就形成习惯。待到洪杨一来，百姓的辫子与生命相连，真是欲做奴隶而不得。待到洪杨平定，他们又得到留稳辫子的时代，他们又要辫子了，成了辫子的守护神，形成一个无名的包围圈，迫害率先剪去辫子的革新者、革命者。群众对于满清的辫子的接受是由于暴力，对于辫子的守护则出于遗忘与习惯。通过辫子显示的正是群众的守旧与善忘。这一段中国历史上的辫子谭，与上文辛亥革命的被忘却是呼应的关系。
接下来是“我”的“无辫之灾”谭。“我”在革命前因为没有辫子而到处受到包围：
“一路走去，一路便是笑骂的声音，有的还跟在后面骂：‘这冒失鬼！’‘假洋鬼子！’ “我于是不穿洋服了，改了大衫，他们骂得更利害。
我的遭遇与前面讲的历史上的辫子的事件正构成历史与个人经验的对比、对应。“我”对付群众的手段与日本人本多静六的手段又是一重对比、对应：
“在这日暮途穷的时候，我的手里才添出一支手杖来，拚命的打了几回，他们渐渐的不骂了。只是走到没有打过的生地方还是骂。日本的本多静六如何对付中国人与南洋人？这位博士是不懂中国和马来语的，人问他，你不懂话，怎么走路呢？他拿起手杖来说，这便是他们的话，他们都懂！我因此气愤了好几天，谁知道我竟不知不觉的自己也做了，而且那些人都懂了。……
然后讲到“我”革命前的对于辫子的态度，“我”自己的剪去辫子与不同意学生剪辫子的矛盾，这也是对比。
最后归结到现实：
“现在你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦的人！” “现在不是已经有剪掉头发的女人，因此考不进学校去，或者被学校除了名么？
“改革么，武器在那里？工读么，工厂在那里？
“仍然留起，嫁给人家做媳妇去：忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由的话，便要苦痛一生世！
“我要借了阿尔志跋绥夫的话问你们：你们将黄金时代的出现豫约给这些人们的子孙了，但有什么给这些人们自己呢？归结到对于改革者的诘难与劝告：
“你们的嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上帖起‘蝮蛇’两个大字，引乞丐来打杀？……”
鲁迅的《头发的故事》从结构形式看，是对于传统传奇、话本小说的全面背离，在这个意义上说，是与传统的决裂，但是如果考虑到在中国古代小说中的《世说新语》这样的作品，考虑到《世说新语》中许多“记言”片断，或许可以说是传统的一种继承创新。知识者的“震
2.《头发的故事》通篇流动着愤激的情绪。n先生在纪念双十节时大发感慨：“他们忘却了纪念，纪念也忘却了他们!”民众为什么忘却了对辛亥革命的纪会呢?而那景象又确实让人觉得痛心：到了十月十日这一天，“早晨，到门，吩咐道‘挂旗!’‘是，挂旗!’各家大半懒洋洋的踱出一个国民来，撅起一块斑驳陆离的洋布。这样一直到夜，——收了旗关门；几家偶然忘却时，便挂到第二天的上午。”推翻帝制的革命付出了多少烈士的鲜血，何以民众对革命节的纪念会如此冷漠呢?n先生是亲身经历过辛亥革命的一位民主主义者，在这时，他不免要为那些在革命中牺牲的故人们而深感悲凉了。他们中，有的虽尚年纪轻轻，便“辛苦奔走了十多年，暗地里一颗弹丸要了他的性命”，有的“在监牢里身受一个多月的苦刑”，有的“怀着远志，忽然踪影全无，连尸首也不知那里去了”，“他们都在社会的冷笑恶骂迫害倾陷里过了一生；现在他们的坟墓也早在忘却里渐渐平塌下去了。”这场革命使n先生感到唯一“得意的事”，便是早就在留学期间剪了辫子的他，“自从第一个双十节以后，在路上走，不再被人笑骂了”，然而最让n先生悲哀的也是，民众除了革去头上的辫子外，没有别的收获，社会状态是换汤不换药，没有实质性的变化。n先生的感慨让我们想起《阿q正传》中所描述的革命后的情形：“……革命党虽然进了城，倒还没有什么大异样。知县大老爷还是原官，不过改称了什么，而且举人老爷也做了什么……带兵的还是先前的老把总。”革命并未带来社会的巨大变革，也没有给民众实际利益，难怪民众对革命节的纪念十分冷漠了。如n先生所述，再进一步追溯，其实民众并不了解什么是革命。这样，他们与革命十分隔膜就是很自然的事了。革命党人并未在国人中进行思想启蒙、唤醒民众，结果，民众只是头上去掉了一根辫子，封建传统思想依然占据着他们的头脑，同时也顽固地统治着社会。在这种情况下，日后的改革也就举步维艰了。无怪乎n先生对现实十分失望、感慨万端。《头发的故事》还用了不少篇幅，描写n先生回忆起当年因为没有辫子遭受人们嘲骂的磨难，这就更强化了对民众的愚昧、麻木进行启蒙的思想意蕴。《头发的故事》内容的深刻性在于，它通过n先生的回顾与思考，提出了一个大问题：面对今天的现实该怎么办呢，不能再致力于象剪辫子似的那种“革命”了吧!作品结合历史教训，沉痛地把尚未完成的思想启蒙这一十分重要的问题，向社会提了出来。

㈣ 剃光头的明星有许多哪些明星剃了光头依然帅气逼人呢

这年头，娱乐圈里的帅哥美女层出不穷。而为了争个头名出来，各家粉丝更是奇招百出。这不，一不小心就弄出来了个光头鉴美。嗯……不得不说，这招挺狠的，毕竟发型是个很神奇的东西，一不小心就会成为灾难。所以，就让我来盘点盘点那些即使剃成光头了，也依旧帅的一匹的神仙男星吧（个人盘点，有所缺漏，请见谅。还有，顺序并不代表排名！）

嗯……说完两个算是偶像系列的（毕竟他们主职是演员），再来说说一个喜剧系列吧：徐峥！其实徐峥年轻的时候也曾头发茂密过（有点心疼怎么破，笑哭），只是后面因为种种原因，导致他的头逐渐变得程亮程亮的。不过即使他秃了，也是一个美大叔的好吗！并且给人一种超亲切的感觉！

好啦，暂时就说这三个啦。再重申一遍，这只是个人盘点，会有缺漏，请勿喷，谢谢

㈤ 刘墉是哪里人

1.清代书画家政治家刘墉（1719～1804），字崇如，号石庵，另有青原、香岩、东武、穆庵、溟华、日观峰道人等字号，诸城县逄戈庄（今属高密市）人。

刘墉是乾隆十六年的进士，做过吏部尚书，体仁阁大学士。刘墉的传世书法作品以行书为多，这些作品总体上都表现了墨色浓厚，笔势浓肥，线条轻重粗细变化随心所欲的笔画特征。他的书法经历了三个阶段：早年学习董其昌，字体秀媚妍润；中年，学习颜真卿、苏轼各家，笔力雄健，丰泽厚实；晚年则锋芒内敛，造诣达到了高峰。

刘墉于清乾隆十六年（1751）中进士，一年后散馆，授编修，进入仕途，再迁侍讲。乾隆二十年（1755）十月，其父刘统勋（时任陕甘总督）因办理军务失宜下狱，刘墉受株连而遭逮治，旋得宽释，降为编修。次年六月，充广西乡试正考官。十月，提为安徽学政。任职期间，针对当时贡监生员管理的混乱状况，上疏“请州县约束贡监，责令察优劣”，并提出了切实可行的补救办法，“部议准行”。

乾隆二十四年（1759）十月，调任江苏学政。在任期间，他又上疏：“生监中滋事妄为者，府州县官多所瞻顾，不加创艾。（行政官员）既畏刁民，又畏生监，兼畏胥役，以致遇事迟疑，皂白不分，科罪之后，应责革者，并不责革，实属阘茸怠玩，讼棍蠹吏，因得互售其奸。”这一看法深刻而又切中时弊，因此深受乾隆皇帝的赏识，称赞其“知政体”，并于乾隆二十七年（1762）任命他为山西省太原府知府。

乾隆三十年（1765），升任冀宁道台。第二年，因任太原知府期间，失察所属阳曲县令段成功贪侵国库银两，坐罪革职，判死刑。乾隆帝因爱其才，特加恩诏免，发军台（清代西北两路传达军报及官文书的机构，即邮驿）效力赎罪。次年赦回，命在修书处行走。乾隆三十四年（1769），授江宁府知府，有清名。第二年，迁江西盐驿道。乾隆三十七年（1772），擢陕西按察使。第二年，其父刘统勋病故，回家服丧。

乾隆四十一年（1776）三月，刘墉服丧期满还京，清廷念刘统勋多年功绩，且察刘墉器识可用，诏授内阁学士，人直南书房。十月，任《四库全书》馆副总裁，并派办《西域图志》及《日下旧闻考》，任总裁。次年七月，充江南乡试正考官，不久，复任江苏学政。在任期间，曾劾举秦州举人徐述夔著作悖逆，要求按律惩办。是年底（乾隆四十三年），刘墉以劾举徐述菱著作悖逆事有功和督学政绩显著，迁户部右侍郎，后又调吏部右侍郎。

乾隆四十五年（1780），授湖南巡抚。时值湖南多处受灾，哀鸿遍野，无灾州县也盗案迭起，贪官污吏猖撅，百姓怨声载道。刘墉到任后，一面查明情由，据实弹劾贪官污吏，建议严办；一面稽查库存，修筑城郭，建仓储谷，赈济灾民，井准许民间开采硝石。仅一年余，库银充实，民粮丰足，刘墉赢得了百姓的爱戴。

乾隆四十六年（1781），迁刘墉为都察院左都御史。次年三月，仍入直南书房；不久，又充任三通馆总裁。此时，御史钱沣弹劾山东巡抚国泰结党营私等。刘墉奉旨偕同和珅审理山东巡抚舞弊案。刘墉至山东，假扮成道人，步行私访，查明山东连续三年受灾，而国泰邀功请赏，以荒报丰。征税时，对无力缴纳者，一律拿办；并残杀进省为民请命的进士、举人9人。及至济南，经审问，查清国泰已知贪赃案发，遂凑集银两妄图掩饰罪行。刘墉如实报奏朝廷，奉旨开仓赈济百姓，捉拿国泰回京。此时皇妃已为国泰说情，有的御史也从旁附和，和珅亦有意袒护国泰。刘墉遂以民间查访所获证据，历数国泰罪行，据理力争，终使国泰伏法。在处理国泰一案上，刘墉不畏权要，刚正无私，足智多谋，与钱沣一起挫败了皇妃及和珅等人的阻挠而成功地执行了大清律法，为民除了害。后来，民间曾据此事写成通俗小说《刘公案》，对这位“包公式”的刘大人大加颂扬。

国泰案结，刘墉被命署吏部尚书，兼管国子监事务。不久授工部尚书，仍兼署吏部，并充任上书房总师傅。乾隆四十八年（1783）六月，命署直隶总督。八月，又调吏部尚书，不久，充顺天乡试正考。是年底，充经筵讲官。次年五月，复兼理国子监事务。六月，授协办大学士。乾隆五十一年（1786），充玉牒馆（修帝王族谱之处）副总裁。

乾隆五十四年（1789）四月，以上书房阿哥师傅们久不到书房，刘墉身为总师傅而不予纠正，被降职为侍郎。不久，授内阁学士，提督顺天学政。乾隆五十六年（1791）初，迁都察院左御史，旋擢礼部尚书，并再次兼管国子监事务。五月，又署吏部尚书。嘉庆二年（1797）四月，授刘墉为体仁阁大学士。五月，奉旨偕同尚书庆桂到山东办案，并察看黄河决口的情况。察看黄河之后，他上疏请求于秋后在决口处“堵筑”，下游“宽浚”。朝廷采纳了他的意见。嘉庆四年（1799）三月，加太子少保。后奉旨办理文华殿大学士和珅植党营私、擅权纳贿一案。刘墉不畏权势，很快查明和坤及其党羽横征暴敛、搜刮民脂、贪污自肥等罪行20条，奏朝廷。皇上处死了和珅，没收了他的家产。

嘉庆四年底，刘墉上疏陈述漕政，对漕运中的漏洞体察至深，忧国忧民之情溢于言表，嘉庆皇帝看后，深以为然。嘉庆六年（1801），刘墉充任会典馆正总裁。

刘墉不仅是政治家，更是著名的书法家，是帖学之集大成者，是清代四大书家之一（其余三人为成亲王、翁方纲、铁保）。清徐珂在其《清稗类钞》中称赞刘墉道：“文清书法，论者譬之以黄钟大吕之音，清庙明堂之器，推为一代书家之冠。盖以其融会历代诸大家书法而自成一家。所谓金声玉振，集群圣之大成也。其自入词馆以迄登台阁，体格屡变，神妙莫测。”刘墉是一位善学前贤而又有创造性的书法家，师古而不拘泥。刘墉书法的特点是用墨厚重，体丰骨劲，浑厚敦实，别具面目。刘墉之书，尤善小楷。后人称赞他的小楷，不仅有钟繇、王羲之、颜真卿和苏轼的法度，还深得魏晋小楷的风致。刘墉兼工文翰，博通百家经史，精研古文考辨，工书善文，名盛一时。著有《石庵诗集》刊行于世。

嘉庆七年（1802），皇上驾幸热河，命刘墉留京主持朝政。此时，他八十有余，却轻健如故，双眸炯然，寒光慑人。

嘉庆九年(1804年)十二月，刘墉卒于官，享年85岁。卒后赠太子太保，谥号文清，入祀贤良祠，谕祭葬。

2.美籍华人作家画家刘墉：

刘墉，号梦然，1949年生于台北,号梦然,双鱼座,AB型;祖籍北京,画家,作家.纽约哥伦比亚大学博士研究生、圣若望大学东亚研究所硕士，国立台湾师范大学美术系学士，曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家，纽约圣若望大学专任驻校艺术家、圣文森学院副教授，现任水云斋文化事业有限公司负责人及专业作家、画家。著有有声书《从跌倒的地方爬起来飞扬》《在灵魂居住的地方》及华文地区最畅销的励志书《萤窗小语》、《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》，文学经典作品《花痴日记》、《母亲的伤痕》、《杀手正传》、《那条时光流转的小巷》，处世系列《人生的真相》、《我不是教你诈》、《你不可不知的人性①②》、《把话说到心窝里》（合订本）、《不要累死你的爱》以及《刘墉山水写生画法（中英文版）》、《白云堂画论画法（中英文版）》等文学、艺术作品七十余种。

刘墉自述：一个很认真生活,总希望超越自己的人.19岁进入师大美术系,23岁应国立历史博物馆邀请参加当代名家画展.25岁参加全国美展,29岁由新闻局及历史博物馆联合推荐赴美讲学.31岁成为纽约圣若望大学的专任驻校艺术家.曾任美国丹维尔美术馆驻馆艺术家,纽约圣若望大学驻校艺术家,圣文森学院副教授.出版中英文著作六十余,在世界各地举行个展近三十次.

创作的原则是：为自己说话,也为时代说话;处世的原则是：不负我心,不负我生.现主持水云斋.有一颗很热的心,一对很冷的眼,一双很勤的手,两条很忙的腿和一种很自由的心情.

据台湾最大连锁书店"金石堂"统计，刘墉为十六年来台湾畅销书作家之冠。他的作品在中国大陆销售超过千万册。在绘画方面，刘墉曾应邀在世界各地举行个展近三十次，作品有台湾历史博物馆、美国诺克斯维尔市政府、德国亚东博物馆、美国加州工艺博物馆等地收藏。在新闻方面，刘墉制作并主持电视新闻节目"实事论坛"曾获金钟奖；并被台湾的综合电视周刊读者票选为"最受欢迎的电视记者"。在戏剧方面，刘墉曾主演《红鼻子》、《武陵人》等多个舞台名剧，并获得话剧欣赏演出委员会颁发的金鼎奖。在诗歌方面，刘墉在大学时期即获中国新诗学会颁发的"优秀青年诗人奖"。在演讲方面，刘墉曾在中国大陆、台湾、马来西亚、新加坡、美国等地举行近百场巡回演讲，并透过义卖有声书，为慈善团体募得台币千万元。他持续不懈地从事公益活动，在台湾义卖画卡、办青少年免费谘尚中心，在大陆举行帮助下岗工人子女征文比赛、捐助两百多个大中学生就学，并捐建希望小学而今已达33所。

刘墉年表：

1949生于台北。
1958丧父。
1962家中失火，夷为平地。母子二人于废墟筑一草房以栖身。
1964入台北成功高中，获全省学生美展教育厅长奖。
1968入师大美术系。
1971获中国新诗学会颁“优秀青年诗人奖”。
与师大同学毕薇薇结婚。
主演“红鼻子”（又名快乐的人）舞台剧获话剧欣赏演出委员会颁“金鼎奖”。
1972获师大美术系师生展国画第一名教育部长奖。
“听蜀僧浚弹琴图”由国立历史博物馆选送第八届中日美术交换展。（此后均应邀）
主演“武陵人”舞台剧。
应聘为成功高中美术教师。
育子刘轩。
1973主持中视益智节目“分秒必争”。
应聘为中视新闻部记者。
出版萤窗小语第一集。
代表出席第二届世界诗人大会。
应国立历史博物馆邀请参加第二届当代名家画展。（此后数届均应邀）
1974应邀参加第七届全国美展。（此后数届均应邀）
获中山学术文化基金会奖助出版萤窗小语第二集。（此
后每年或隔年出版一本，至82年共七集）
应国立历史博物馆邀请参加中国名家美国巡回。
1975应邀参加中国名家日本巡回展。
举行首次个展。（此后在国内个展三次。国外至89年共30余次）
1976制作中视“时事论坛”节目。获金钟奖。
“萤窗小语”由国防部选印为国军官兵优良读物。获国防部荣誉纪念奖。
与周澄、林千乘、李义弘、涂灿琳合组西窗雅集画会。
1977出版诗画散文集“萤窗随笔”。
获综合电视周刊选为“最受欢迎电视记者”，旋即辞去中视记者工作。
1978赴美。
应聘为维州丹维尔美术馆艺术家，并于全美各地展出。
应聘为中视驻美代表。
1979入纽约圣若望大学东亚研究所。
出版译作“死后的世界”。
1980出版与西冷教授合著之“牡丹芍药画谱”。
应聘为圣若望大学专任驻校艺术教授。
1982离台4年后首次返国。
出版“春之烦”。
出版诗画、散文、小说集“真正的宁静”。
1983出版“花卉写生画法”。（中英文版）
1984出版“山水写生画法”。（中英文版）
幽默散文集“小生大盖”由皇冠杂志社出版。
1985出版“翎毛花卉写生画法”。（中英方版）
入哥伦比亚大学博士班。
1986出版“点一盏心灯”散文集。
出版“唐诗句典”。
出版小说散文集“姜花”。
应聘为全美水墨画协会年展主审。
1987出版“白云堂画论画法”。（中英文版）
1988出版“林玉山画论画法”。（中英文版）
1989出版小说散文集“四情”。
出版散文集“超越自已”。
育女刘倚帆。
出版“刘墉画集”。
1990再赴大陆黄山写生。移居纽约长岛。
应广电基金邀请返台，为制作“中国文明的精神专辑”进行评估。
应有熊氏艺术中心邀请举行“黄山归来”个展。
1991向圣若望大学请假三年。
应财团法人广播电视发展基金邀请返台，“中国文明的精神专辑”脚本编撰工作。
成立水云斋文化事业有限公司。携子刘轩赴中国大陆考察研究。
1992画作入藏纽约保华文化中心。三赴大陆考察研究。
“中国文明的精神”编撰工作完成。
1993应邀参加中正纪念堂中正画廊开幕“当代名家国画油画大展”。
携子刘轩参加“永不遗忘的心情”活动，为台南瑞复益智中心募款。
当选中国美术协会理事。
简体字版《萤窗小语》一二三集。《点一盏心灯》、《四情》。
《爱就注定了一生的漂泊》由北京友谊出版社出版。赴英法瑞德比写生。
1994辞圣若望大学教职。
义卖与刘轩合作完成之《从跌倒的地方站起来飞扬》有
声书，为台南德兰启智中心募款。
与刘轩展开“从无声的爱到有声的爱”募款活动。
获台南市长施治明颁“台南市钥”。
赴挪威写生。
成立水云斋青少年免费谘商中心
简体字版《超越自己》、《创造自己》、《肯定自己》及
《萤窗小语）四、五、六、七集由广西漓江出版社出版。
1995应马来西亚华校董事联合会总会邀请，前往吉隆坡、新
山、双溪大年为侨社义讲。
应邀（兔审查）参加全国美展。
简体字版《人生的真相》、《冷眼看人生》、《冲破人生的
冰河》由中国工人出版社出版。
应统一企业邀请举行全省巡回演讲。
将《在生命中追寻的爱》版税及演讲收入72万元及画卡24万张捐赠
伊甸社会福利基金，并举行为残障人义卖募款活动。
赴意大利写生。
义卖有声书《这个叛逆的年代》（马来西亚董总出版。
收入作为董总推展侨教之用。）
应马来西亚南洋商报邀请开辟专栏。
1996当选金石堂“年度风云人物”。《迎向开阔的人生》获选
为“年度最具影响力的书”。
义卖有声书《在生命中追寻的爱》（伊甸社会福利基金
出版。收入作为伊甸照顾残障人之用。）
授权汉语大词典出版社出版简体字版《我不是教你诈》、
《迎向开阔的人生》、《把握我们有限的今生》、《在生命中追寻的爱）。
应上海汉语大辞典出版社邀请，前往上海、杭州、北京等地学校义讲。
应马来西亚华校董事联合总会邀请，前往巴生、槟城等地作募款义讲。
应新加坡世界书展邀请，前往新加坡演讲。
将《我不是教你诈②》版税50万元及绘画原作等捐赠伊甸社会福利基金，
并举行为残障娃娃家庭社区服务专案募款活动。
担任花旗银行“电话送爱心”为残障小朋友募款活动代言人。
获内政部颁发“特别志愿服务奖章”。
经金石堂统计为十年来台湾最畅销作家。
1997应中国大陆全国性刊物《中学生月刊》邀请撰写专栏。
稿费捐赠希望工程。
《杀手正传》（摘录）于中国时报连载。
应上海汉语大词典出版社邀请，前往沈阳、长春、北京演讲及签名。
并决定将汉大出版诸书之今后全部版税捐赠希望工程。
为盲人制作《从跌倒的地方站起来飞扬》附点字有声书，交爱盲文教
基金会赠与有人。
《我不是教你诈①②》由国防部印供官兵阅读。
为马来西亚华校董事会在全马作五场巡回募款演讲。
义卖画卡为美国“美华防癌协会”募款。
录制《在灵魂居住的地方》附点字有声书，交爱盲赠与盲人。

刘墉的著作
文艺理论：
《中国绘画的符号》（《幼狮文艺》•1972）
《诗朗诵团体的建立与演出》（联合报1981）
《花卉写生法（中英文版）》（纽约水云斋•1983）
《山水写生法TheThousandMountains（中英文版）》（纽约水云斋•1984）
《翎毛花卉写生书（中英文版）》（纽约水云斋•1985）
《唐诗句典（暨分析）》（纽约水云斋•1986）
《白云堂画论书法InsideTheWhiteCloudstudio（中英文版）》（纽约水云斋•1987）（太平洋文化基金会奖助）
《林玉山画论书法TheRealSpiritofNature（中英文版）（纽约水云斋•1988）（太平洋文化基金会奖助）
《中国绘画的省思》（专栏系列）（中国时报•1990）
《艺林瑰宝（专栏系列）》（《财富人生杂志》•1990）
《内在的真实与感动》（联合报•1991）
《中国文明的精神（三十集二十七万字）》（广电基金•1992）
《属于这个大时代的丽水精舍》（太平洋文化基金专刊（1995）

画册及录影：
《欧洲艺术巡礼》（中国电视公司播出•1977）
《芍药画谱》（水云斋•1980）
《ThReaITranquility（英文版录影带）》（纽约圣若望大学•1981）
《春之颁（印刷册页）》（纽约水云斋•1982）
《真正的宁静（印刷册页）》（纽约水云斋•1982）
《（英文版录影带）》（纽约海外电视25台播出•1987）
《刘墉画集（中英文版）》（纽约台北水云斋•1989）
《刘墉画卡（全套三十四张））（水云斋•1993•1994•1995•1996•1997）

有声书：
《从跌倒的地方站起来飞扬（刘墉•刘轩演讲专辑）》（台甫德兰启智中心•只供义卖•1994）
《这个叛逆的年代（刘墉演讲专辑）》（马来西亚华侨董事会联合总会•只供义卖•1995）
《在生命中追寻的爱（刘墉演讲专辑）》伊甸社会福利基金•只供义卖•1996）

译作：
《死后的世界（瑞蒙模第原着）》（水云斋•1979）
《颤抖的大地（刘轩原著）》（水云斋•1992）

诗、散文、小说：
《萤窗小语（第一集）》（水云斋•1973）
《萤窗小语（第二集）》（水云斋•1974）
《萤窗小语（第三集）》（水云斋•1975）
《萤窗小语（第四集）》（水云斋•1976）
《萤窗随笔（诗画散文集）》（水云斋•1977）
《萤窗小语（第五集）》（水云斋•1978）
《萤窗小语（第六集）》（水云斋•1979）
《萤窗小语（第七集）》《真正的宁静（诗画散文小说集）》（水云斋•1982）
《小生大盖（幽默文集）》（皇冠•1984）
《点一盏心灯》《姜花》（水云斋•1986）
《超越自己》《四情》（水云斋•1989）
《创造自已》《纽约客谈》（水云斋•1990）
《肯定自己》〈爱就注定了一生的漂泊》（水云斋•1991）
《人生的真相》《生死爱恨一念间》（水云斋•1992）
《冷眼看人生》《属于那个叛逆的年代（改写•改写•刘轩原著）》《离合悲欢总是缘》（水云斋•1993）
《冲破人生的冰河》《作个飞翔的美梦》《把握我们有限的今生》（水云斋•1994）
《我不是教你诈》《迎向开阔的人生》《在生命中追寻的爱》（水云斋•1995）
《生生世世未了缘》《抓住心灵的震颤》《我不是教你诈②》（水云斋•1996）
《寻找一个有苦难的天堂》《杀手正传》《在灵魂居住的地方》（水云斋•1997）

㈥ 钱谦益降清时剃发易服的事情

清顺治二年乙酉，弘光二年（公元1645年）五月，清兵近逼南京。柳如是劝钱谦益殉国，钱益谢以不能。“乙酉五月之变，君劝宗伯死，宗伯谢不能。君奋身欲沉池水中，持之不得入……”
五月十五日，钱谦益不仅腆颜迎降而且连发也剃了。史敦《恸余杂记》记：“豫王（多铎）下江南，下令剃头，众皆汹汹。钱牧斋忽曰：‘头皮痒甚。’遽起。人犹谓其篦头也。须臾，刚髡（kūn，音昆，剃去头发）辫而入矣。”

南明弘光政权亡。秋，钱北上充修明史副总裁。柳如是留居南京。“当谦益往北，柳氏与人通奸，子愤之，鸣官究惩。及归，怒骂其子，不容相见。谓国破君亡，士大夫尚不能全节，乃以不能守身责一女子耶？此言可谓平而恕矣”。

㈦ 搜一本男主的老丈人很强势,丈母娘剃发为尼的小说

放假诸葛亮打了一顿烧烤过是他山旮旯卡卡给是噶开局他仨看他炉体哦一诶拖拉机他诶我我看路上热死了屠苏兔兔提诶同意铁蹄诶提提建议额还可以特我还没都可以都可以投富可敌国玩玩他没意思耽美漫画雅典娜要饭韵达你一打骂他

㈧ 好看的穿越小说

《穿越之绝色皇后》
简介：倾城皇后绝——万年前因她一句话，他选择为她沉睡万年...万年后，但她再次从天而降，她该如何做？是做一个母仪天下的皇后；还是做魔王世代的宠后？因她——天地又会发生如何惊天动地的事？究竟是正义战胜邪恶？还是……
（PS：强烈推荐！主角近万能~恢复记忆后是绝对的万能！！写得蛮好的~~一定看喔！）

《兰陵缭乱》
简介：属于她的宿命，在出生那天起已经开始改变。她是天真明媚的绝色女子，他们是风华绝代的世家公子。生存于南北乱世，挣扎于禽兽王朝，上演着曼妙离奇、清绝感人的家仇、国恨、爱情、亲情、友情的一幕慕。看世事缭乱，她笑，她哭，她喜，她悲，她乐，她怒……唯一不变的，是她心底那抹与生俱来的温情与善良，犀利地刺破黑暗，呈现着最美丽的性灵。合上那张狰狞的面具，从这一刻起，她就是——绝世惊人的兰陵王。
高长恭:女主,从小女扮男装,绝世容颜,武功高强,立下赫赫军功
斛律恒迦:男主,长相俊美,和长恭青梅竹马,一直默默付出,为长恭毁容,最后和长恭育有两个子女
高湛:长恭九叔叔,占有欲强,爱慕长恭,对于长恭是很特殊的存在
高孝琬,高孝瑜:长恭的哥哥,很疼爱长恭,最后间接死于九叔叔之手
宇文邕:周国皇帝,喜欢长恭,因身份和长恭敌对
（PS：我最喜欢长恭的哥哥们了~好疼她~
文笔，剧情无话可说~~写的闷好啊！！！强烈推荐的！！）

《狂帝》
她，前世为亲情付出生命，今生，为了亲情，宁放弃罗裙，以男装行天下。

莫倾狂，龙麟国最为得宠的三皇子，丰神俊朗，懒散不羁，潇洒风流，京都上下闻之色变的最浑最煞的纨绔子弟，七国皇室子弟均恨得咬牙切齿的‘魔头’，文不成，武不就，最大的本事便是闯祸和整人，最大的爱好就是欣赏调戏美人，男女不限。

世人皆暗道，生儿若如三皇子，上吊总比气死强。

天下乱，销烟起！

她衣袍一挥，端的是狂妄无比，从一个神憎鬼厌的‘灾难皇子’化身为威赫整个凤天大陆的天极门创始人——圣尊，睥睨天下，叱咤九重，谈笑中，成就千古皇图霸业。

她执剑一指，狂傲一笑，金戈铁马，醉卧沙场，运筹帷幄之中，笑揽江山美男。

她狂，她傲，因为她有这个资本。

且看，来自异世的她在这七国并立的乱世中，是如何俘获无数位帅哥美女的心，大放异彩，建立不世奇功，写下最为传奇的一笔。
（PS：这个是复制来的，应该是女尊文吧~~听说蛮好看的~
女猪很强大~~而且该无情很无情的～冷静又腹黑～）

《医狂》
【女主简介】（PS：简介来自冠华居小说网）

姓名：展神风

性别：女（因家族原因以男性身份示人）

身份：现世展氏第九代传人，穿越后，大禹朝的左亲王孙，护国将军的外孙，（乱七八糟加起来总的来说，就是一人之下万人之上那种，咳咳！）

性格：腹黑（扮猪吃老虎那是家常便饭）

强大：天下有谁能与展神风一较高下，无疑自寻死路。

专长：救人杀人，医术惊天地泣鬼神 （这个要看了文后方能体会）

喜好：研究人体构造，经常拿俊男靓女做实验品。

【神风三不医】：

①心情不好不医

②没有价值不医

③不美不俊不医

漆黑的发丝张狂飘荡，如夜深邃又似闪电般犀利的双眸仅是一眼便足以让人心神巨震，轻抿的双唇似在讥笑，她懒洋洋的说： “天若是不容，神风就灭天，地若不容，神风便毁地。展神风想要做之事，何人能挡，何人敢挡！”

神风起，云涌动，雷破天，江山摇——
（PS：超超超级好看喔！！女猪狂傲天下啊！！很好的穿越小说！）

《狐狸殿下》
一句话简介：（PS：简介来自墨香阁论坛）
穿越成个蛋，时时刻刻提防着被一群狐狸精吃干抹净的狗血生活【轻松搞笑暧昧文】
比穿越到古代重新做人更悲惨的是什么？
是穿越成了一个……蛋。
比穿越成一个蛋更悲惨的是什么？
是破蛋而出的时候，差点被一个漂亮妖怪吃、干、抹、尽！

谁说狐狸精的魅惑无人能挡的？
叶深深说：我、踢、给、你、看！

作为一只不小心掉进狐狸窝的小妖，
叶深深只求别被莫名其妙当了祭品或者被拆了吞下肚去，
威胁她不许跑？
阿弥陀佛，不跑的才是神经病！

《与艳少同眠》
简介：
此文虽然走的是江湖恩怨、连环阴谋、儿女情长的武侠套路，但绝对是一篇让人耳目一新、不忍释卷的好文！
男主是一位江湖中的神秘人物，作者并没有描写他有多么英俊多么才华横溢，而是通过江湖人物口中的“艳少”，来述说男主的从前，让他像一个神话一样神秘而吸引人，使人想起古龙笔下的大使们。
女主率真磊落的性格也非常讨人喜欢。让我们拭目以待这对“古今个性”组合如何在江湖中翻手为云覆手为雨吧。
（PS：男主是在是强大啊！而且默默问女主付出很多～～羡慕！！）

《穿越之绝色赌妃》
简介：
这年头，姐姐妹妹都穿越了，好吧，那咱也穿了吧。
不懂历史，不懂政法，那咱就架空吧。
不会做菜，不会画画，只会打游戏，玩扑克，那咱就带两副扑克牌穿越吧。
人家开酒店，开美容店，那咱就开个赌坊吧！
题名为异世赌馆，口号为：为普及扑克牌事业而奋斗终生！
迎宾用美女，端茶送水用美男，再做几个毛绒熊熊做吉祥物……努力把赌场开进京城，开进皇宫，开遍全世界……
不过在这之前，得先想办法填饱自己的肚子。
罢了，小子，算你走运了，本姑娘决定先傍你了！------------------------------------
（PS：绝对搞笑～～不错～）

《穿越之倾城宣王妃》
简介：
跨国公司美女总监,为情自杀未遂穿越到古代,却成为萱王爷的弃妇。
受伤太深的萱王妃,面对温柔的萱王爷,深情的“美女姐姐”以及冷酷固执的神医,又该如何选择呢？ 又或者说,这都不是她真正的姻缘？
（PS：很好很好的文……就是结局是悲的……不过最后两人都走了～也算是美好结局了吧～～～不过，真的写的很好哦～）

《王爷的赌妃》
简介：
祈胤王朝戏风流系列之王爷的赌妃
我金碧玉，从小酷爱赌，因为被老妈抓住偶赌博，走投无路的我居然穿越了，而且来到了那么古怪的家里，虽然也是个千金但是居然要抛绣球招亲，那么土的事情居然发生在我身上。
我看这个碧辉是疯了，我还是那句三十六计闪为上计~
原来离家的感觉一点都不好。
什么我居然遇到了当今的王爷。。。。
失策啊，我怎么能和他赌啊，居然把我自己给输进去了
檩：碧玉，给我捏捏脚
我：啊？
檩：啊什么，是叫你！
我：奴婢遵命
檩：你这个死丫头，偷懒又跑到那里赌去了
我：没有！绝对没有，我说了我戒赌！（做你的春秋大梦，我才不会戒！）
碧玉生重病时很爱对檩说的一句对白：
如果我死了，每年的清明和我的忌日，你不用带香烛鲜花，不用带水果烤鸭，你只要在我面前放一手牌，那副牌一定要是好牌十三幺，而且摸上来最后一个牌之后要能糊，这样我死偶瞑目了........

司徒檩
绝世美男祈胤王朝的王爷皇帝的哥哥
但是朝中人都称他为“盗贼”
他年幼时就因先皇误会而差点送了性命
四处逃亡的他在落英山自创门派拥有五万千兵马“叱使者”
绝世美男遇上嗜赌女？！
这样的女子真怀疑她脑袋里除了赌就不能想想其它的了
比如我？在比如做我的王妃，在比如给我诞个麟儿.......
但是还是要把她的赌给戒掉.....

《奸商莫菲菲》
简介：（PS：这个从书上来的～喔买了，很好看哦～）
身为房地产家族企业二代传人的莫菲菲，忽然穿越到古代成了妓院老板的女儿!
好吧，虽然企业性质不一样了，但是接班人的身份并没有变化。
不就是换个方式赚钱吗?
看她女扮男装化名莫浩凡大显身手，花魁选拔、开商场、开客栈、开报社、开商行、开赌场 什么有钱途就开什么。
皇帝是她的大靠山，小王爷和公主是她的好朋友，江湖众少侠是她的打工仔，天下第一钱庄的少东家是她的爱慕者。
暗杀算什么，自然有人帮她挡，因为有人认为，她是什么传说中的天命之子。 来吧，跟着莫菲菲玩转古代，一步步成为全国首富。
在赚钱的过程中自然少不了爱慕者，公主、其美人、沈天启、云先生……天啊，男人女人一起来了，到底谁才是她的真爱?

（PS：强烈推荐！！很好看！！到后面会有一对BL～～很配哦～）

就这些了吧～～不够下次再来啦～～哈哈～

㈨ 男主穿越军事历史小说

《新宋》缓缓拉开厚重的历史长卷，一一呈现恍然若生的人物，展现恢宏大气的穿越历回史和十字路口中答的彷徨与无奈。还有《重生在三国》《边戎》《步步生莲》《盗宋》《宋末商贾》《蒙兀帝国》《明血》《锦衣当国>><铁血大明><明末边军一小兵><回到明朝当千户><恶明>《刺明》等。不过这几部感情戏较少，想看感情多一些那只有经典《回到明朝当王爷》和《极品家丁》。还有穿越成皇子的小说《权柄》和《权臣》都蛮好看的，建议你去看看！《朱门风流》主角是一个豪门庶出小子，写的比较严谨值得你看一下！找了半夜希望采纳！！！

㈩ 如何看待特朗普在2022年和WWE总裁打赌剃头事件

Donald Trump（唐纳德·特朗普抄）以前本袭来就爱参加一些娱乐节目之类的，而且他本身就很喜欢摔角行业，所以参与WWE演出也是很正常的事情，当时就是他和WWE合作发展了一个所谓的“百万富翁大战”剧情而已，没什么大不了的~