天皇地皇人皇的都市小说

A. 天皇地皇人皇指的什么

天皇氏，开天辟地后第一代天下君主，是中国上古传说中的神话人物，共有兄弟十二人（一说十三人）。古越族，姓望，名获，字文生。别号天灵、防五 、天雾、天尊、元始天王、中天皇君。岁纪摄提，以木德王天下。

地皇是古代中国神话中的三皇之一。在中国远古时代，皇的原始意义就是神祇，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，我们可称之为第二级的神祇。

人皇氏：简称“人皇”，中国古代神话人物。在远古时代，皇的原始意义是神祇，氏的原始意义也是神祇，但神性稍次于盘古和玉皇大帝，有人称之为第二级的神祇。不过把氏加在皇的神祇后面，就是上古升斗小民们对法力无边的天神更加崇拜的一种尊称了。

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人皇来源

本词条“人皇氏”作为一个名词，它和“人皇”一词含义有所不同。“人皇氏”是指具体一位帝王，其个人资料已如上列。“人皇”一词则有两重含义：其一，指“三才”之一。

“三才”就是“三在”，“在”指客观存在物；“三在”就是天、地、人。“人（皇）”是从静态角度看“盖天”宇宙模型时所见到的第三样事物；若从动态角度看，即从天地人的起源、演化过程来看，存在着先有太极，次生天地，天地交而生人物的世界生成次序，古人将此生成次序概括为“天一、地二、人三”。

这一世界演化次序也称为“皇化”，而“人三”就是皇化世界形成的第三个步骤。因此，“人皇”是指世界三大组分之一，也指世界生成的第三步骤。简言之，“人皇”首先不是指一个具体的人，但相当于一个“座位”，可以让帝王们轮流坐上去。

比如，《尚书大传》把伏羲氏放到“人皇”座位上，而《三坟》把神农氏放到“人皇”座位上，道教文献则把燧人氏放到“人皇”座位上，等等。本词条所指的“人皇”，是地皇之子，姓恺，名胡洮，字文生，别号“居方氏”。其二，指“人皇氏”。此时，“人皇”被视为“人皇氏”的简化说法。

B. 在那本小说里有人皇笔和地皇书

《纨绔仙医》作者：步征
第211章 人皇笔,地皇书

《永生》作者:梦入神机
里面有：人皇笔 , 地皇书, 天皇镜

《贴身侍卫》作者: 桃子卖没了
第五百四十章:人皇笔之奇特
第八百四十七章:地皇书之威

C. 有一部小说 主角好像叫林寒 里面有人皇笔 地皇书 天皇镜 有谁知道是是什么小

你好，叫做永生，梦入神机写的。
起点网有看。另外，网络网盘也有。

D. 有天皇笔和地皇书的小说

《永生》 ，男主是方寒，是永生之门的灵器转世

第658章 地皇书现 药祖

诚然,地皇书乃是与天皇印,人皇笔同等的存在,都是那最厉害的法宝造化圣器,黄天宝剑虽是仙器法宝,却又怎能敌得过造化圣器? 杜如风的脸色顿时变得凝重和威严..

E. 天皇、地皇、人皇分别是伏羲、神农和轩辕吗

1、“三皇”按照流传最广的是：伏羲（天皇）、神农（地皇）、燧人（人皇）。

2、三皇出自《周礼·春官·外史》：“掌三皇五帝之书。”通常言古史者，必言“三皇五帝”。“五帝”尚在“三皇”之后，人们多公认“三皇”为中华民族的人文始祖。

3、“三皇”之名不见于经，组成亦有不同说法，但《尚书大传》以燧人、伏羲、神农为“三皇”，《风俗通引》、《白虎通义》、《古史考》等古籍亦持此说。

4、《帝王世纪》以伏羲、神农、黄帝为三皇。《三字经》：自羲农，至黄帝。号三皇，居上世。（伏羲、神农、黄帝）

5、汉代所定的人间历史上的“三皇”有五说：

（1）《尚书大传》为燧人、伏羲、神农。《礼·含文嘉》《春秋命历序》亦同此说而以燧人居中。

（2）《春秋运斗枢》为伏羲、女娲、神农。

（3）《礼·号谥记》为伏羲、神农、祝融。《孝经钩命决》引《礼》同此，但以祝融居末。

（4）《白虎通》说为伏羲、神农、共工。

（5）西汉末的《世经》所排古史系统，在黄帝和颛顼之间加有少昊金天氏，使战国时说的“五帝”中多了一帝。于是有人把原五帝之首的黄帝升为三皇，与伏羲、神农并列。首先是《礼·稽命徵》持此说，张衡上汉顺帝书及其后的皇甫谧《帝王世纪》亦从之。接着是伪《尚书序》宣扬此说，由于它的经书地位，从此伏羲、神农、黄帝成为中国历史中最古的三位帝王。

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在上述说法中，基本上每一种说法都有伏羲、神农二个人物，将他们列为三皇是没有什么疑问的。其他人物中，各人都有非常突出的特点，都有非常突出的贡献，任何一人都是有资格列入三皇的。

但是，女娲是华夏的的创世女神，地位应当在三皇之上。祝融、共工是炎黄时期以后的人物。从列三皇的初衷看，三皇的时代应该早于五帝，即应早于黄帝轩辕氏。而祝融、共工不符合这个条件，也应排除在三皇之外。那么，剩下的最适宜列入三皇的就只有燧人了。将燧人、伏羲、神农列为三皇，可以说是最恰当的。

将燧人、伏羲、神农列为三皇，反映了中国原始时代三个不同的发展阶段。

在燧人时期，人们学会了人工取火，人们的饮食从过去的生吃进步到熟食，人的体质也得到相应提高。

在伏羲时期，人们从血缘婚进步到族外婚，解决了血缘婚带来的种族退化的问题，中国也由此逐步从母系社会进入父系社会。

而神农时期，人们学会了种植与养殖，从过去的狩猎采集过渡到农耕，人类社会由此进入农耕文明时代。作为中国上古时代三个不同发展阶段的三个代表人物，把他们列为三皇，无论从哪方面讲都是应该的。

关于三皇的多种说法可见，中国远古时代的“三皇”是一个不确定的说法。但是在所有关于“三皇”的说法中，所有涉及“三皇”的人物，都在中国远古时代发挥了重要作用，有着重大影响。

F. 想要找一本书，书名叫《四下河南--滴血成珠》 内容大概是：彭古开天混沌茫。天皇地皇与人皇。‘“’‘’‘

滴血成珠是传统戏曲《四下河南》之一折。北宋时，巴州仪陇赵炳贵因其兄炳南父子疑他欲独占家产而被谋害，其妻田氏多次上告不果。河南书生古城璧探亲入川，得知田氏冤情，代其写状，并资助盘费，嘱田氏去河南开封府寻包拯为其伸冤。后田氏女琼瑶几经磨难，四下河南，经包拯勘审，真相大白，将赵炳南等犯捉拿归案。孰料赵受审时反诬琼瑶品行不端，早失贞操，其诉状不足为凭。包拯命置金盆盛水，琼瑶当堂滴血成珠，验定其贞节不污，主犯赵炳南父子终被腰斩.......

G. 天皇镜，地皇书，人皇笔那么本小说叫什么啊

《永生》 ，男主是方寒，是永生之门的灵器转世

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H. 天皇地皇人皇是谁

1、天皇氏，三皇之一，五龙之首，开天辟地后第一代天下君主。

古越族，姓望，名获，字文生。别号天灵、防五、天雾、天尊、元始天王、中天皇君，共有兄弟十二人（一说十三人），岁纪摄提，以木德王天下。天皇氏继盘古氏以治，其治所在浙江良渚古城中的莫角山台址上，共在位一千八百年，在位年代：2607 BC-2575 BC。

2、地皇氏：简称“地皇”，是中国上古神话人物，共有兄弟十一人(一说十二人)。

传说姓岳，名鉴(一说名铿)，字子元，号文悦。这十一个兄弟都长着女人的面容、高大的额头、马的脚掌、蛇的身体 。他们以火德王天下，继天皇氏之后成为部落首领。传说地皇氏出现在伏羲等人之前，又传说地皇氏是盘古氏之孙、天皇氏之子、矩灵氏之夫、人皇氏之父，“五龙”之一。

3、人皇氏：简称“人皇”，又称“泰皇”，是中国古代历史神话人物。

在远古时代，“皇”像太阳一样光辉灿烂的意思 ；氏，用来称呼帝王贵族等。盘古后裔中，三皇是最早的三位神祇，盖“三皇”称谓仅是一种传说，都是远古时期为人类做过特别重大贡献的部落群体和首领。天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。

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天皇、地皇、人皇介绍：

1、“天皇氏”的意思是：像太阳一样光辉灿烂的至高无上的首领，天皇氏是地皇氏之父，人皇氏之祖父。五龙治在五方，天皇氏为“五龙”之首，后世子孙以“龙”为图腾。传说在统治天下三十六万年以后，天皇氏白日升仙，飞上三玄空天宫中，传说伏羲等人是其后裔。

2、地皇氏，被中国道教奉为神仙，传说天皇氏白日升仙之后，地皇氏统治天下，太上老君又下凡在流纲山上，传授地皇氏《地皇内经》十四篇。而地皇氏得此经，以道治世三万六千年之后，白日登仙，上升太极虚皇天中， 据说，伏羲、神农等人是其后裔。

3、传说人皇氏是地皇氏之子，提挺氏之父。徐整《三五历纪》载：天皇、地皇、人皇；中国民间神话后来又把三皇都具体为一个古代部落首领。

皇甫谧《帝王世纪》云：天皇氏、地皇氏、人皇氏，人皇氏的具体人物太多了，这在后世所作的文献里，增补了众多位上古部落首领赋与人皇称号，形成了新“三皇”的诞生。

参考资料来源：网络-天皇氏

参考资料来源：网络-地皇氏

参考资料来源：网络-人皇氏