晚清最具现代性的小说
A. 有没有关于现代社会的小说
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【《双面胶》作者六六，最新作品：《蜗居小说》，免费全本阅读】
简介：海萍与苏淳双双毕业于上海的名牌大学，在这座城市立业成家，而他们千挑万选的安身立命之所只是一个租来的10平方米的石库门房子。攒够首付，变身房奴是海萍最大的梦想……
海萍的妹妹海藻与男友小贝租住在三居室的一间，只等攒够首付就谈婚论嫁。
一对贫贱夫妻，一对“白手”情侣，倒也其乐融融。似乎一切改变都是从海萍四处筹首付款开始，四个人被生活推向无法掌控的轨道，又似乎都因第五个人的出现而逆转。
这个人叫宋思明，市长秘书，在一次饭局上与海藻结识，她梦游般的神情，令他魂回大学时代……
逼上花轿的贼
作者：水凝烟
简介：她是一个贼，却因为技不如人，被颜小姐逼上了花轿，成了替嫁新娘。
流浪皇后
作者：彼岸繁花
简介：伊人本无意，却惹得天下变颜三分。兄妹又如何，君臣有何分辨……
花犯皇后
作者：白纱蝶舞
简介：她的绝色姿容倾倒武林至尊的雄心。皇帝的深情，胡大哥的厚意，她选择的是江湖还是后宫？
酷总裁的小女佣
作者：思雨飞飞
简介：青梅竹马的他们，却在一场意外之后，阴阳相隔。原来那场意外，竟是阴谋的开始。
酷总裁的小女佣(大结局)思雨飞飞
后宫——萧妃传（全本）grace_xhu
总裁的俏新娘【完】君若惜
酷总裁的逃婚新娘（大结局）明珠还
阔少的天价新娘(完本)胡欶
逼上花轿的贼（大结局）水凝烟
恶魔总裁（全本）
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已签约影视作品
《25岁清醒的沉沦》
性格散漫不羁的都市女孩乔乔为了寻找暂时的解脱，于大婚前从北京独自跑到泸沽湖旅游，开始一场斑斓
多姿的人生之旅。
《我的美女老板》
相貌、出身、财富毫无出色之处的小程序员王宇偶遇开“悍马”的漂亮女孩何雅。长相文静，性格却颇野
气的何雅，
因为一点误会就给了王宇一拳。以后的几次邂逅，何雅似乎样样出色，总是令王宇大败而回，但也就此结
成了“欢喜冤家”。
《七年之痒》
七年之痒，你的七年痒不痒？
你和你的他是否正罹患以下症状？你在他眼前晃荡，他视而不见；他在你眼前晃荡，你心里骂他犯贱
；脾气点火就着，恨不能一拍两散；到后来干脆省点儿力气，懒得生气；夜里失眠多梦，白天恍如做梦；
他背着你睡，你看着天花板睡；你抱他他抱你，就像左手抱右手；有一天，你惊觉你和他有半个月或一个
月没****了，而此时，你的梦里、你的心里出现了另一张异性面孔……
婚姻这片海，你和他能否同舟共渡？其实，你就是陈晓荷，他就是魏海东。当你偶遇苏逸轩，而他认
识了林菲，海平面倾斜了。
华灯初上，每一盏或寂寞或温暖的灯光下都有一个或寂寞或温暖的陈晓荷，同一盏灯或另一盏灯的下
面是一个似是而非的魏海东。你和他，注定排斥又缠绕。
七年，你痒了吗？
《停 尸 房的哭声》
这是个谋杀的故事。
这又不仅仅是个谋杀的故事。
这也是个爱情故事。
这又不仅仅是个爱情故事。
既然是谋杀的故事，就应该有主谋。可是这个故事没有主谋，或者说每一个人都说他是主谋。我也是
。因为我过去所经历的和我现在所做的，只为了一件事——杀一个人！我要杀的那个人离我很近，就住我
楼上……
《有个流 氓爱过我》
一个感动千万网友，转载不计其数的故事.
一部收视率有望超越《永不瞑目》的电视剧.
一部二十多位当红作家强烈推荐的小说.
-------即日起,连载续集《不够时间好好爱你》-------
附注:《有个流氓爱过我》(Ⅱ):《不够时间好好爱你》
《我不相信 》
一个身价上亿的女人，在手术前，下了一个毒咒……
《10年外企，我跟日本人那些事儿 》
正义与阴谋的较量，金钱与爱情的纠葛，强势与弱势的博弈。
[职场] 日企十年：我与日本人的那些事儿 商女
B. 求小说；男主一开始就很强，最好腹黑，经历过很多，有很多后宫或者情感专一，不要现代社会的那种
一世风流的书都不错。 凤临天下：王妃13岁、特工皇妃：皇上我要废了你、黑到王后：女人你别太嚣张、风华绝代：王妃斗苍穹、 个人比较喜欢前三个
C. 二十世纪中国文学的现代性特征表现在哪几个方面
表现在外发性和后发性：中国文学思潮从西方引进, 二者之间存在着时间差; 中国文内学受到多种世界容文学思潮的影响, 具有复合性。在接受过程中, 中国文学出现了对外来文学思潮的误读, 主要是对浪漫主义和现实主义的误读。由于中国现代性与现代民族国家的
冲突, 导致文学思潮演变的倒序和反复, 如五四启蒙主义被新古典主义取代以及新时期启蒙主义的复兴; 也导致中国反现代性文学思潮的薄弱、滞后, 而浪漫主义、现实主义和现代主义始终没有成为主潮。
D. 被压抑的现代性怎么样
本文的逻辑 我们所习惯的对于现代文学的切入点在“五四”文学革命，然后以“革命”为标杆审视之前的晚清文学（在某些历史时期甚或是整个古典文学传统），对其进行判断、取舍。于是乎，晚清文学就被简单提纯为“四大谴责小说”，梁启超、严复提倡的政治小说。这种视角所依凭的是胡适、鲁迅诸君子对于“现代”这一意涵的狭隘理解，“现代”即是新、平等、革命、卫生…… 然而，在巴赫金、福柯的著述中，欧洲跨入现代的十九世纪则充斥着复杂的矛盾与冲突，包含着价值观念的解体、典律的倾颓、体系的坍塌之外，还遥指二十世纪诸种可能性的滋生。“晚晴”的新旧杂陈、多声复议才真正符合这一现代进程。 现代性与清末的连接 现代性的意涵包含民主思维的演绎，内在心理化及性别主体化的发掘，军事、经济、文化生产的体制化，都市/乡村视景的兴起，革命神话的建立。最重要的是线性历史时间感的渗透。当移入清末中国，这种种就失去了时间向度产生了立即的迫切感。于是现代文学建立在一种“亏欠的话语”上，作者读者觉得自己应该立刻向西方借贷，迎头赶上。 但是，文学的现代性有可能因应政治、技术的现代化而起，但并无形成一种前后因果的必然性。中国文学的现代性并非只是迟到的、西方的翻版，它不止于本国人有意义，对于输出者不止有“隔膜”所带来的新鲜感，西方的冲击并未开启中国文学的现代化，而是使其间转折更为复杂。更因此展开跨语系、跨文化的对话过程。 “五四”攫取西方写实主义中最稳妥的一支，宣传革命之志，反而成了儒家传统的回光返照。晚晴作者则体现出西方诸多方式引入中国时，与华夏本土的丰富传统的杂糅对抗，产生了多重的现代性。 晚晴现代性的具体表现： （一）文学的生产包括出版机构、商业化进程都大步跨越； （二）小说成为文学的大宗，数量达到两千部，题材多样。他们谐仿《水浒》、《红楼》等经典说部，传递出作者不耐传承藩篱，力图颠覆窠臼的讯号： 首先，晚晴狎邪小说僭越情色/感伤的陈规，并重新界定爱欲、情感范畴。在开拓中国情欲主体的想象上，影响深远。这些作品杂糅了古典情色小说的两大传统——感伤与艳情，而能赋予新意。比如《品花宝鉴》以男女易装的观点，混淆异性及同性恋爱的界限，小说与情色主体产生了益加复杂的辩证；其他还有《花月痕》的颓废美学与跨越理性的生死爱欲（郁达夫）；《海上花列传》中对情场欢场的辩证（张爱玲）、对上海即将崛起的都市风貌的预言、出色的白描工夫（胡适之）；《孽海花》里国体与女体、政治与欲望相生相克，女权议论（严歌苓），叙述方式极致处变得枝蔓涣散，少有节制…… 次而，狭义公案小说暗暗重塑传统对法律争议与诗学正义的论述。《荡寇志》、《三侠五义》当然表现出民心寄望清官豪侠扭转乾坤的幻想，但是换个角度，我们也可以说这是晚清作者与读者最犬儒的自嘲。论述着庙堂与江湖、执法者与玩法者的混淆、正义的崩塌、《老残游记》则进一步力申“清官比赃官可恨”论，扭转了公案说部的底线。晚清另一型的狭义革命小说，如《东欧女豪侠》、《女娲石》、《新中国未来记》等展露出扶弱锄奸、做民主格斗士的大志。 再来，晚晴谴责小说中的戏剧性冲动：一种嘉年华会狂欢式的举措。它弹冠相庆本该谴责的，沉溺夸张本该控诉的，遮蔽本该暴露的。吴研人、李伯元的小说相对《儒林外史》则失之轻浮毫无深度，写作更是谋生之道。他们讽刺着不彰的世道，但是自己也应该为不彰的世道负责。极虚无，只是玩弄文字游戏。充斥着嘲笑、苦笑、冷笑、讪笑（老舍、张天翼、钱钟书）。 最后，科幻奇谭。《新石头记》、《新法罗先生谭》、小说家承继凡尔纳等的影响，科学论述。背后则是小说家对传统与西方构成“知识”、“真理”的系列对话；“乌托邦小说”，《新中国未来记》、《月亮殖民地小说》、《乌托邦游记》，显示作者对历史困境所不能己于言者，尽行投注另一世界。他们设计理想国度、假托世外桃源，是为想象空间的位移。更重要的是，晚晴作者赎回历史、典借将来，自西方科幻小说借来“未来完成式”的叙述法，倒叙今后应可发生的种种。 （三）翻译文学的大盛，达六百一十五种小说，种类作家多样。背后却是作者的借题发挥，新奇诠释、以意逆志，兀自发展出极不同的“现代”视野。 （四）在文学传统内部的另起炉灶。《浮生六记》描摹情性自主。《何典》夸张人间鬼域的想象，世俗与吴语叙述也可视作白话文学的先导。 晚清现代性如何被压抑 （一）五四的惟西方是尚的现代观念将晚清归于传统中； （二）五四以来对文学的检查将晚清视为糟粕，跟不上时代，淘汰之。 （三）革命话语的剥削，除呐喊彷徨之外不足观。（我自己看，恐怕还嫌他们是古文写就的） 对于晚清现代性的几个误解： （一）为何不只是中国文学传统中钟摆再次由“载道”转为“言志”？ 因为它具备了“求新求变”的现代性本质。 （二）为何不是以往的西域对中土的影响的重复？ 因为国家这一现代概念已经产生，我们不再是本土架构，而进入对话语境。 （三）站在今天这个众声喧哗的现代社会，我们很自然会将现代性与晚清相连，在浮面意义上将两个世纪末的华丽类比，作者是否存在此倾向？ 本书会就八九十年代的文学的若干迹象进行解读，但是并不会做浮面上的对比，而是思考现代性如何在肇始就已经被压抑。并以此启发当今现代性是否又一次浮上台面？作者本身此文的即是建立在反对由文学革命到文化大革命的线性历史观，自不会自打嘴巴。
E. 余华的小说具有现代性吗 中国当代小说哪些具有现代性呢
余华小说不完全是写现代的，很多是文革期间或文革后的事。《北方城郭》很不错，写改革开放以后的县城官场，比较深刻
F. 什么是小说的现代性
什么是现代性？
1，马克思和波德莱尔对现代性的理解。
在列斐伏尔看来，马克思经常用“现代”这个词语来“表示资产阶级的兴起、经济的成长、资本主义的确立、他们政治上的表达以及后来——但不是最终——对作为一个整体的这些历史事实的批判”。列斐伏尔的这句话包含两个领域的话题：政治、经济。这两个领域关系密切，但也可以作为两个独立的对象进行阐述。列斐伏尔接着引用了马克思的两段话，这两段画主要讲述的是资产阶级的现代国家如何抽象出了形式上的普遍利益，个人（私人生活）也被抽象为个人利益（个人的权利和义务？）；而对国家、个人进行抽象的资产阶级时代是分离、分裂和两重性的。（8页对这三个词语的表述是“分离、分化和多重两分”，是一个意思，“革命性的实践起步于跨越鸿沟：私人与公共、专门与普遍、自然与人……”，这一句话应该是对“两重性”的具体表述）列斐伏尔在这样一个角度下具体讲述了马克思观察到的被称为现代性的一些分离的状况：私人生活与社会-政治实践的分离，理性与非理性的分离，表面的理性统一的背后是普遍的“非现实”。最后的结论是：只有通过革命性的实践才能改变这些分离状况，重建真正的统一。(马克思的现代性具有更多的政治内涵，而波德莱尔的现代性则有很强的体验性，他试图将短暂、瞬间性纳入对现代性的解释当中。他在永恒和变动的两重性中注意抓住变动的一方，（永恒只是他的起点），因此他把现代等同于时尚，认为从短暂的、变动的意象中把握住的东西，与永恒之间存在神秘联系。换句话说，波德莱尔的理想是在现代资产阶级世界内部创造一个审美的艺术的世界，即所谓“世界化的世界”。这个世界追求的是时尚，他通过对时尚的把握来创造一个华丽的高级世界。也由此，波德莱尔没有马克思的那种追求自然的统一性的的倾向，他理解的自然是一个丛林的自然，是“咬啮和杀戮”产生的地方，人工技巧才是他的追求。
1848年革命使马克思看到了自己从哲学角度理解资产阶级世界（现代）的局限性，他开始采用“实证”的方式，更多地关注历史与经济。但是他对通过革命性的时间推翻资产阶级世界创造一个统一的世界的信念并没有变化。
1848年革命却使波德莱尔产生的变化。他“在身负革命和失败的创伤、满心厌恶资产阶级和斥责资产阶级世界的情况下，承认了革命性实践的失败，他挪用起两重性和分离性来，他与它们妥协了，他拒绝那样接受它们了，它们已不足以让他满意了，他极其厌烦它们，他深究它们，以便发掘出代替已失败了的真正变革的观念化变革的根源”。这里的它们应该是“资产阶级”和“资产阶级世界”。波德莱尔的妥协是指“接受资产阶级社会为‘世界’”，这一妥协中，我们可以看到现代性这一概念羽翼渐丰，开始飞翔。波德莱尔接受了现代性所暗含的自我与真实、珍视与理念或可能之间的裂隙、分化，并试图用诗性语言构筑一个独特的审美世界，并以此抵抗、解决前述分化、二重性。词语在这里成了唯一的有效的武器，波德莱尔通过词语完成对资产阶级世界的蔑视、嘲弄。但是这种词语的“炼金术”仍然臣服于既定的环境，审美是出于环境之中的，虽然它的目的是展示和改变世界，但是词语本身却必将陷入孤独。
19世纪是资产阶级上升和进步的黄金时期，1905年发生的俄国革命宣告了世界正在转型，而沉浸在19世纪的好日子中的资产阶级连同它的哲学还没有反应过来。列斐伏尔说：“1905，一个突变。”它预告了一个新时代的到来：新技术发明急剧增殖并穿透了日常生活；“非连续性相伴涌来”，构成了对19世纪诸多领域的连续性的观念的冲击。（这一部分有几句话很费解。第9页下面，“每个试图安置知识和行动、社会政治生活后果的人将失去他们的立足之基。这是迟早的事。”和“还是此时，个人主义的时代结束了，集体组织的时代虽无绝对的突破，但已开始显露峥嵘；个人要为捍卫自己而竭力斗争，争得有效的桥头堡：相关的、想象性的艺术”）
在新的时代，专家的角色越来越重要，“网络全书派过时了”；结构、非连续性等概念被广泛应用，“讲综合”成了“老一套”。在变化的变现中（实际上应该是对变化的理解过程中），“变异、突变的性质差异概念”深深影响了不同的图式。所有这些非连续性和非连续性概念已经嵌入了现代性之中。
接着，列斐伏尔把非连续性这一“新生事物”（在这里他表述为“抽象的非连续性和非连续性的抽象力量”）带入对具体生活境遇的感知当中。他举了信号、图像、电光照明的例子，说明由于非连续性的力量（包括具体的技术？），我们的物理感知已经无法分辨出抽象和赶出了，“‘真实’失去了它陈旧而熟悉的特征，成了胶合拼板玩具的拼片”，“它也变得更具体更不真实了”。这一段话的意思可能是非连续性的力量已经模糊了具体/表象与本质的绝对鸿沟，使人置入一个无法获得象征意义或本质性理解的境遇。列斐伏尔认为，非连续性的信号、物、声响已经支配了人的感觉，象征及其附着的文化、意义在信号的压迫下急剧贬值。一些艺术家倾向于把握这些非连续性的信号，试图在非连续性的现实当中创造出一个自由的世界（这也可能是艺术家们的异想天开）。另外一些艺术家感受到真实世界中的“它性”（非连续、断裂、无本质、无意义、异己感），试图重新找回“久远年代的象征”来代替异化的现实。
在描述了汹涌而来的非连续性和变化之后，列斐伏尔总结说，“现代性诞生于这些重大的变化、诞生于这个明显的但仍未得到解释的现象”，“在这个新显露出的现代性核心中，存在着解构和自我解构的内在矛盾和原则”。
G. 鲁迅小说的现代性特征
《狂人日记》的发表,拉开了现代小说不断推陈出新的序幕,鲁迅也因此一发而不可收.在1919年的五四运动前,接连发表了《孔乙己》和《药》,到1921年底以前,又接连发表了《风波》和《阿Q正传》,从而奠定了他在中国现代文学史上至尊的崇高地位,成为新文化运动的一面旗帜.到1925年发表《离婚》止,7年间共计创作了25篇以现实生活为题材的小说,后结集为《呐喊》(1923)和《彷徨》(1926),这些作品几乎每篇一种形式,每篇都是对现代小说形式的新创造,并成为中国现代各体小说发展的重要源头.鲁迅小说之所以既是现代小说的开端,又是现代小说的成熟的标志,不仅在于它体现了"五四"启蒙运动和思想革命的时代要求,而且还在于它将西方小说的手法技巧与中国传统小说的艺术精神完美地结合在一起,在题材,构思,心理描写,以及小说的体式和语言等方面都对传统小说进行了革命性的突破,实现了中国小说从传统向现代的转型.比如,《药》中的华老栓的愚昧,是通过他去杀人现场买人血馒头的过程,特别是他用手摸藏在内衣口袋里的"硬硬的"银元和在现场专注在馒头上的眼神表现出来的.《肥皂》中的四铭封建道学家的虚伪脸嘴,也主要是通过他与妻子和几位同道的对话表现出来的.然而,在这些人的话语和行为中,越是具有生活阅历的人,就越是能读出更多更丰富的"潜台词",读出人物的复杂的心理活动和潜意识.这被后人们看作是中国小说向现代转型的显著特征之一,对后来的现代小说创作产生了深远的影响.
H. 鲁迅小说的现代性以呐喊彷徨为例
,幸福就是另抄人感到高兴或欢乐事情或境遇.在人们的眼中,每一件事情都能让你感到幸福,有的人认为取得一个优异的成绩是幸福,有的人认为在寒冷中获得一声祝福是一种祝福,有的人认为赚到一份靠自己努力来的钱是一种幸福.而在我眼里,倾听别人和想别人诉说则是一种幸福.
记得那是一个刮着风的下午,我因为考试考砸了而怕回家后会遭到骂,便慢吞吞地垂头丧气地向家里走去,途中,遇到了昔日的一位好友,他见我一副垂头丧气的模样,便走过来对我说：“你怎么一副萎靡不振的模样?”我勉强笑着说：“唉,考试考不好,回家怕被爸爸妈妈骂.”他拉着我的手,我们坐在路旁的小椅子上,他本来安慰我几句,可是我一坐下,就对他说起了考试考不好这件事,在我说话的时候,他没能插上一句话,他也一句话都没说当他,当我向他诉说完后觉得我们轻松了许多,而他也只在最后安慰了我一句：“别担心,勇敢去面对吧!”我听了这一句话,仿佛感觉我们身体里充满了热量,仿佛在我们要摔下山崖那一刻,有人伸出热情的援助
I. 请问晚清到五四时期的短篇小说有哪些
“晚清来四大谴责小源说”
鲁迅认为的晚清四大谴责小说是中国清末4部谴责小说的合称 。即李宝嘉（李伯元）的《官场现形记》、吴沃尧（吴趼人）的《二十年目睹之怪现状》、刘鹗的《老残游记》、曾朴的《孽海花》。
《新中国未来记》——晚清新小说的开山之作
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佩雷菲特《停滞的帝国：两个世界的碰撞》
史景迁《天安门》《天国之子他的世俗王朝》
柯文《历史三调：作为事件、经历和神话的义和团》《在传统与现代性之间———王韬与晚清改革》
张灏《烈士精神与批判意识———谭嗣同思想的分析》
容闳《我在中国和美国的生活》
钟叔和《中国本身拥有力量》《走向世界》
止庵《史实与神话》
五四时期的小说
鲁迅《呐喊》《彷徨》《故事新编》
萧红《呼兰河传》
沈从文《边城》
钱锺书《围城》
张爱玲《倾城》《金锁记》等
郁达夫《春风沉醉的晚上》等
张恨水《啼笑因缘》《金粉世家》
白先勇《孽子》、《永远的尹雪艳》等