古代文学人妻小说

① 有什么好的古代文学小说

《 匈奴王妃（已上市） 》 文/ 端木摇 她，冰魂雪魄，注定穿越时空、回到他身边 他，天降之神，大漠南北的雄鹰、统帅草原 她和他，从伤害到相爱，从分离到厮守，纠葛，聚散 依然不变的，是彼此的深情 他们的爱情传遍草原，共同演绎英雄和美女的彻骨爱恋 他们共同经历了草原男女的恩怨情仇 他们共同见证了匈奴民族的崛起，初步缔造了草原帝国 《 两朝皇后（已上市） 》 文/ 端木摇 端木情，喜欢她的人，很多，真心爱她的，又是哪个？ 人世辗转，她心底的那个良人，又是谁？ 天阙风云，生死浮沉，谁的红妆，谁的皇后？ 一个朝代的覆灭，群雄逐鹿，横刀立马，谁能主宰天阙？ 两朝皇后的传奇，乱世纠缠，望穿风月，谁能携手一生？ 四大望族的变迁，鲜衣怒马，流血千里，谁能稳坐乾坤？ 《 大清皇妃：妾本莲华(完本） 》 文/ 七夕槿 十五岁，在嫡母的调教下，她学会了怎样去征服男人，媚惑男人，却又在他们情迷意动时抽身而退，令他们不得遂愿，千般渴望，万般遐想，便就是尝不到最后的甜头！于是愈发拼死追逐，抵死沉溺，甘愿就此沉沦，对父汗则更是忠心不二，甘为犬马。她说，“如果我命中注定要被人视作一份礼物，那么，我宁愿自己选择奉送的对象！” 十九岁，在多伦诺尔，她赢了人生中最漂亮的一仗，却也是走得最后悔的一步！当青梅竹马的恋人终于夺回了准噶尔的领土，荣登大汗宝座时。她已换上了大清皇妃的凤冠霞帔，站在博格达汗康熙皇帝的身侧，俯瞰天下众生。她说，“我别无所长，只擅以色侍君。” 从此，她身姿伶仃地游走于欲-望、野心、杀戮、权利交织的大清宫廷，将整个大清的历史颠覆！ 乾清宫里，康熙允诺她一生一世的宠爱，但当她的生死只在他一念之间的取舍时，他选择的却是----江山！ 避暑山庄里，胤禛将她紧紧揽入怀抱，声音轻柔地在她耳边低叹：“我不在乎……真的不在乎，即便留下千古骂名也无所怨悔。” 木兰围场里，胤礽扶她起身，望着她殷殷凄切的目光，丝丝歉疚掠过心头，眼底只剩下苦涩的悲凉，沮丧无比的开口：“华儿，我陷得太深了，根本没有办法回头，也不可能放手……” 囚室中，胤禟戚然笑了，涩涩语声沙哑惨淡：“对不起……为了让四哥一生都不痛快……那一夜，我利用了你……” 《 帝姬：风暖碧落〖全本已出版〗 》 文/ 寂月皎皎 最初，她是暗恋主人的小小侍女，而他是来府上做客的逍遥侠客。 那时是谁轻笑着，抱肩站在刺槐树下，慵懒地说：“在下仇池杨定。” 后来她成了当朝公主，却也成了情郎仇人的女儿。她被折磨得奄奄一息，是谁抱住那轻如蝉翼的枯干女子，那样呜咽着悲声，“碧落，我来了。我是杨定……” 她一次次伤透他的心，让他绝望离去。在最终作出抉择时，谁在低声叹息，“碧落，下次弃我而去前，请一剑结果我……” 《 胭脂绝代·禁宫柳（已出版） 》 文/ 三月暮雪 你眼中，曾经那样倾城绝美的容貌， 原是我，清烈酷冷的素颜。 若近，若远， 抓不住春光无限，回眸一笑。 红尘缘，阴谋背后辗转起伏的情路， 换来这，三寸芳心为你开。 似真，似假， 难道是朝露昙花，长恨一梦？ 实体书简介： 翼国皇室的两位少年皇子上山狩猎，二皇子肖衡意气风发，却无意将采茶女冷凝月的弟弟射死在血泊中，留给冷凝月的是肖衡仓皇而怯懦的背影。 三年后，冷凝月怀揣仇恨，穿着华丽的新娘喜服，戴着别人美丽的面具踏入深宫，成了肖衡的皇子妃。面对杀弟之仇和肖冷两家的百年恩怨，她要如何才能冰释前嫌？难道两人注定只能以悲伤收场…… 《 妃倾城：邪王的丑妃 》 文/ 云轻轻 一朝重生，她却成了被人唾弃的弃妃，在他的眼里，她是个只会用卑鄙龌龊手段的女人，为了保护他心爱的女人，她为他挡下了一剑，为了他的江山，她披上战袍为他上场杀敌，只是到了最后，他却一纸休书，一杯毒酒赐予她…… 他淡淡地笑着，却是冰冷无情，“黎苏苏，本王今日便赐你一个身后名，你安心上路吧！“ 她端起毒酒，笑的妖娆，“多谢王爷成全，黎苏苏定会铭记王爷的恩典！“ ******** 他一袭白衣飘然，带着温润如玉的笑闯入了她的生活，原本以为可以执子之手，与子白头，只是，到头来才发现一切皆是空………… 他温文一笑，“对不起，我终是要负了你！” 她仰天大笑，“无妨，我从未奢望过，因此没人可以负我！” **** 化身妖娆的青鸾，她再度重生，一颦一笑，妖娆间却清美依旧，眉目间的傲气睥睨一切，她是于飞天际的骄傲的青鸾，她是自由而高傲的青鸾………… **** 江山几多娇，美人一曲殇，女儿心，谁能知，望明月，心悲凉，千古恨，轮回尝，眼一闭，谁最狂，这世道的无常，注定敢爱的人一生伤！ 《 胭脂乱：为你袖手天下 》 文/ 尘心寂寂 我出生时，眉心便带了一点红痣，胭脂的颜色。 百家相术上记载：眉心痣，又名胭脂痣，主华贵荣宠，一生坎坷流离。 我出生的那一年，正是隆冬季节，百花凋零，万木萧疏，满目凄凉，院子里的百十棵铁树忽然开了花，婉仪公主府上空为红云所笼罩，半月方散，更有香风习习，席卷过帝都的每一个角落…… 我舅舅成帝萧靖驰招来钦天监探问吉凶。 钦天监问天卜卦，大吉，说我有母仪天下之相，尊贵荣宠不可限量。 甫在襁褓之中，即被封为云若公主。 发展至后来，更有人说，得云若公主者得天下。 我为大梁公主，自然没有中兴他人邦国的道理。 我的爱情，我的婚姻，在出生的那一刻，早已做了界定——大梁今日的太子，便是我明日的夫君。 年五岁，长我十八岁的二表哥萧子峰立为太子，偶感风寒，不下两月，病殁； 年七岁，长我十岁的十表哥萧子眞立为太子，外出狩猎，为毒蛇所咬，救治无效，死了； 年十一，能文善武的八表哥萧子璨与我定亲，出兵在外，不幸为流矢所中； 年十三，同岁的十六表哥肖子弦有意于我，玩耍之际，不慎溺水； …… 命硬至此，连克四夫，祥瑞也？妖孽也？ 我舅舅成帝萧靖驰大怒！复找来钦天监问话。 钦天监淡然应对： 云若公主尊贵荣宠，乃金凤降世，非真龙天子不能降也！ …… 烟岚苍茫，乱云横渡，关于锦绣江山的争夺从来就没有停止过。 关于我的争夺战争，才刚刚开始。 倾心已久的尔雅皇子，蛮横霸道的乱臣之子，心怀不轨的敌国暗探…… 谁，才能给我真正的天长地久？ 谁，才是我今生爱情的归宿？ 这是我在红袖添香言情小说站看的。很不错。很喜欢。 也希望你喜欢。 http://top.hongxiu.com/rqab.html

② 中国古代文学史上有哪些女性角色

文学作品中的啊：水浒孙二娘、潘金莲，三国貂婵，红楼林黛玉，宝钗。也有穆贵英，
樊梨花一类的。

下面是历史文学人物。
——————
一、卓文君：西汉著名才女，其浪漫事迹就不再一一赘述了。只提两点：擅琴，曾跟夫君司马相如合作过名曲〈凤求凰〉；能诗，相传中国最早的五言诗〈白头吟〉即出自其手
二、蔡文姬：东汉著名学者蔡邕之女，其传奇经历不再赘述，代表其心灵呐喊的血泪名篇〈胡笳十八拍〉、〈悲愤诗〉足以把她送上中国古代第一才女之位。
三、薛涛：唐乐籍诗人，曾与当时著名诗人元缜唱和，实力不俗。且拥有“薛涛笺”的专利权。
四、朱淑真：宋知名才女，诗词皆擅，有〈断肠集〉传世。
五、李清照：著名女词人，有〈漱玉词〉一卷传世。
六、顾太清：清代满族著名女词人，与同时代大才子龚自珍有交，有〈东海渔歌〉词集传世。况周颐曾在〈蕙风词话〉里把她与纳兰性得相提并论，推许“男成成容若，女中太清春”。
七、吕碧城：近代著名女词人。

③ 请教一部古代文学，讲的是貌似婚外恋

虽然我们只能被诞生一次，但在其后，却可能有更多的生，那就是所谓“重生”。当我们大难大病不死，恍如隔世，形同再造时，谓之重生。当我们彻悔彻悟，觉今是而昨非，决定从头做人时，谓之重生。因为前者使我们体会了生命的价值，后者使我们了解了生命的意义，所以都给了我们更大的感动与兴奋；而说实在的，也唯有当我们知道生命的价值与意义之后，才能真正获得生的愉悦。
生命就是一种追逐、继续，生命就是无止接力赛，仅管我们后一刻跑得不如前一刻，我们还是得尽自己最大的能力，跑完全程，将棒子交出去。既然如此，我们就不必为怕后一刻的失去，而怯于此——刻的攫取了；我们就不当因为长久成功之后的失败，而黯然神伤了；我们就不必因为自己不再年轻，而感慨叹息了，因为我们毕竟年轻过、胜利过，我们毕竟曾经占有历史当中的一刻啊！
在人生的旅程上，吸引我们。令我们眷恋的东西实在大多了，我们经常因为炫于眼前的繁华，而停驻奋斗的脚步；贪图一时的享受，却丧失更大的成果，这好比看到树上有花就去攀折，但没想到折下一时娇艳的花朵，却失去了未来丰盛的果实。少壮努力，不是及时行乐，而应是把握光阴、开创未来，所以我要说：“花开堪折切勿折，莫待无果空折技。”
能飞长程的鸟，都善于滑翔，他们多半有着宽大的翅膀和轻盈的身体，能够在奋力振翅之后，舒展双翼，慢慢地滑向远方，所以在他们迁徙的过程中，看似不断地振翅翱翔，实际许多时间都是利用空气的浮力前进，一方面消除紧张，一方面养精蓄锐，以备另一次的振翅。
能成大事业的人，都善于舒散心情，他们多半有着豁达的胸怀和开朗的性格，能够在繁忙激动之后，放松自己，享受宁静，静观外界的发展；筹算未来的进度，并恢复元气和冲力。
人生像一场戏，这个世界是一个不落幕的舞台，我们则是穿梭其间的演员；有的人演配角，有的人演主角，台上不可能老是我们在演；有时我们可以走到后台，喝点茶，或是检讨一下自己的演出，到我们该出场的时候，就又回到舞台上；不论我们是主角、是配角，这场戏总不能少了我们；不论我们是在前台、在后台，就是为了演好这场戏。
人生就像是一场戏，落幕之后，我们重新走到舞台上，虽然台下的观众已经离开，台上的灯光也不再辉煌，但是当我们回想演出的一刻，曾经获得满场观众的掌声与赞叹，在剧终人散的凄凉中，总夹杂着一分满足的欣喜。人生就是如此，没有几人会在掌声如雷的巅峰时代，骤然而逝，但是能在沉寂的老年，回忆光彩的过去，何尝没有一分苦涩的美感。
记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的 。
能冲刷一切的除了眼泪，就是时间，以时间来推移感情，时间越长，冲突越淡，仿佛不断稀释的茶。
怨言是上天得至人类最大的供物，也是人类祷告中最真诚的部分。
智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
世上的姑娘总以为自己是骄傲的公主（除了少数极丑和少数极聪明的姑娘例外）
如果敌人让你生气，那说明你还没有胜他的把握
如果朋友让你生气，那说明你仍然在意他的友情
我不知道我现在做的哪些是对的，那些是错的，而当我终于老死的时候我才知道这些
。所以我现在所能做的就是尽力做好每一件事，然后等待着老死。
也许有些人很可恶，有些人很卑鄙。而当我设身为他想象的时候，我才知道：他比
我还可怜。所以请原谅所有你见过的人，好人或者坏人
鱼对水说你看不到我的眼泪，因为我在水里．水说我能感觉到你的眼泪，因为你在
我心里。
快乐要有悲伤作陪，雨过应该就有天晴。如果雨后还是雨，如果忧伤之后还是忧伤
．请让我们从容面对这离别之后的离别。 微笑地去寻找一个不可能出现的你！
死亡教会人一切，如同考试之后公布的结果——虽然恍然大悟，但为时晚矣~！
你出生的时候，你哭着，周围的人笑着；你逝去的时候，你笑着，而周围的人在哭
！一切都是轮回!!!! 我们都在轮回中!!!!
男人在结婚前觉得适合自己的女人很少，结婚后觉得适合自己的女人很多
于千万人之中，遇见你所遇见的人；于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一
步，也没有晚一步，刚巧赶上了
每个人都有潜在的能量，只是很容易:被习惯所掩盖，被时间所迷离,被惰性所消磨
人生短短几十年，不要给自己留下了什么遗憾，想笑就笑，想哭就哭，该爱的时候
就去爱，无谓压抑自己
《和平年代》里的话：当幻想和现实面对时，总是很痛苦的。要么你被痛苦击倒，
要么你把痛苦踩在脚下
真正的爱情是不讲究热闹不讲究排场不讲究繁华更不讲究嚎头的
生命中，不断地有人离开或进入。于是，看见的，看不见的；记住的，遗忘了。 生
命中，不断地有得到和失落。于是，看不见的，看见了；遗忘的，记住了。 然而，看不见
的，是不是就等于不存在？记住的，是不是永远不会消失？
我们确实活得艰难，一要承受种种外部的压力，更要面对自己内心的困惑。在苦苦
挣扎中，如果有人向你投以理解的目光，你会感到一种生命的暖意，或许仅有短暂的一瞥
，就足以使我感奋不已。
我不去想是否能够成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程;
我不去想,身后会不会袭来寒风冷雨,既然目标是地平线,留给世界的只能是背影.
后悔是一种耗费精神的情绪.后悔是比损失更大的损失,比错误更大的错误.所以不要
后悔
日出东海落西山，愁也一天，喜也一天；遇事不钻牛角尖，人也舒坦，心也舒坦。
每一个成功者都有一个开始。勇于开始，才能找到成功的路。
世界会向那些有目标和远见的人让路（冯两努——香港著名推销商）
造物之前，必先造人。
与其临渊羡鱼，不如退而结网。
若不给自己设限，则人生中就没有限制你发挥的藩篱。
赚钱之道很多，但是找不到赚钱的种子，便成不了事业家。
蚁穴虽小，溃之千里。
最有效的资本是我们的信誉，它24小时不停为我们工作。
绊脚石乃是进身之阶。
销售世界上第一号的产品——不是汽车，而是自己。在你成功地把自己推销给别人
之前，你必须百分之百的把自己推销给自己。
即使爬到最高的山上，一次也只能脚踏实地地迈一步。
积极思考造成积极人生，消极思考造成消极人生。
人之所以有一张嘴，而有两只耳朵，原因是听的要比说的多一倍。
别想一下造出大海，必须先由小河川开始。
有事者，事竟成；破釜沉舟，百二秦关终归楚；苦心人，天不负；卧薪尝胆，三千
越甲可吞吴。
你的脸是为了呈现上帝赐给人类最贵重的礼物——微笑，一定要成为你工作最大的
资产。
以诚感人者，人亦诚而应。
世上并没有用来鼓励工作努力的赏赐，所有的赏赐都只是被用来奖励工作成果的。
即使是不成熟的尝试，也胜于胎死腹中的策略。
积极的人在每一次忧患中都看到一个机会，而消极的人则在每个机会都看到某种忧
患。
出门走好路，出口说好话，出手做好事。
旁观者的姓名永远爬不到比赛的计分板上。
上帝助自助者。
怠惰是贫穷的制造厂。
莫找借口失败，只找理由成功。（不为失败找理由，要为成功找方法）
如果我们想要更多的玫瑰花，就必须种植更多的玫瑰树。
伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现
自己的目标。
世上没有绝望的处境，只有对处境绝望的人。
回避现实的人，未来将更不理想。
先知三日，富贵十年。
当你感到悲哀痛苦时，最好是去学些什么东西。学习会使你永远立于不败之地。
伟人所达到并保持着的高处，并不是一飞就到的，而是他们在同伴们都睡着的时候
，一步步艰辛地向上攀爬的。
世界上那些最容易的事情中，拖延时间最不费力。
坚韧是成功的一大要素，只要在门上敲得够久、够大声，终会把人唤醒的。
人之所以能，是相信能。
没有口水与汗水，就没有成功的泪水。
一个有信念者所开发出的力量，大于99个只有兴趣者。
忍耐力较诸脑力，尤胜一筹。
环境不会改变，解决之道在于改变自己。
两粒种子，一片森林。
每一发奋努力的背后，必有加倍的赏赐。
如果你希望成功，以恒心为良友，以经验为参谋，以小心为兄弟，以希望为哨兵。
大多数人想要改造这个世界，但却罕有人想改造自己。
未曾失败的人恐怕也未曾成功过。
人生伟业的建立 ，不在能知，乃在能行。
挫折其实就是迈向成功所应缴的学费。
任何的限制，都是从自己的内心开始的。
忘掉失败，不过要牢记失败中的教训。
不是境况造就人，而是人造就境况。
含泪播种的人一定能含笑收获。
靠山山会倒，靠水水会流，靠自己永远不倒。
欲望以提升热忱，毅力以磨平高山。 只要路是对的，就不怕路远。
一滴蜂蜜比一加仑胆汁能够捕到更多的苍蝇。
真心的对别人产生点兴趣，是推销员最重要的品格。
自古成功在尝试。
一个能从别人的观念来看事情，能了解别人心灵活动的人，永远不必为自己的前途
担心。
当一个人先从自己的内心开始奋斗，他就是个有价值的人。
生命对某些人来说是美丽的，这些人的一生都为某个目标而奋斗。
推销产品要针对顾客的心，不要针对顾客的头。
没有人富有得可以不要别人的帮助，也没有人穷得不能在某方面给他人帮助。
凡真心尝试助人者，没有不帮到自己的。
积极者相信只有推动自己才能推动世界，只要推动自己就能推动世界。
每一日你所付出的代价都比前一日高，因为你的生命又消短了一天，所以每一日你
都要更积极。今天太宝贵，不应该为酸苦的忧虑和辛涩的悔恨所销蚀，抬起下巴，抓住
今天，它不再回来。
一个人最大的破产是绝望，最大的资产是希望。
行动是成功的阶梯，行动越多，登得越高。
环境永远不会十全十美，消极的人受环境控制，积极的人却控制环境。
事实上，成功仅代表了你工作的1%，成功是99%失败的结果。
不要等待机会，而要创造机会。
成功的法则极为简单，但简单并不代表容易。
如果寒暄只是打个招呼就了事的话，那与猴子的呼叫声有什么不同呢？事实上，正
确的寒暄必须在短短一句话中明显地表露出你他的关怀。
昨晚多几分钟的准备，今天少几小时的麻烦。
拿望远镜看别人，拿放大镜看自己。
使用双手的是劳工，使用双手和头脑的舵手，使用双手、头脑与心灵的是艺术家，
只有合作双手、头脑、心灵再加上双脚的才是推销员。
做对的事情比把事情做对重要。
“人”的结构就是相互支撑，“众”人的事业需要每个人的参与。
竞争颇似打网球，与球艺胜过你的对手比赛，可以提高你的水平。（戏从对手来。
）
只有不断找寻机会的人才会及时把握机会。
你可以选择这样的“三心二意”：信心、恒心、决心；创意、乐意。
无论才能、知识多么卓著，如果缺乏热情，则无异纸上画饼充饥，无补于事。
如同磁铁吸引四周的铁粉，热情也能吸引周围的人，改变周围的情况。
网络事业创造了富裕，又延续了平等。
好的想法是十分钱一打，真正无价的是能够实现这些想法的人。
人格的完善是本，财富的确立是末。
高峰只对攀登它而不是仰望它的人来说才有真正意义。
贫穷是不需要计划的，致富才需要一个周密的计划——并去实践它。
智者一切求自己，愚者一切求他人。
有一种不通过蔑视、忍受和奋斗就可以征服的命运。
苦想没盼头，苦干有奔头。
当一个小小的心念变成成为行为时，便能成了习惯；从而形成性格，而性格就决定
你一生的成败。
穷不一定思变，应该是思富思变。
自己打败自己的远远多于比别人打败的。
如果我们做与不做都会有人笑，如果做不好与做得好还会有人笑，那么我们索性就
做得更好，来给人笑吧！
这个世界并不是掌握在那些嘲笑者的手中，而恰恰掌握在能够经受得住嘲笑与批评
忍不断往前走的人手中。
成功需要成本，时间也是一种成本，对时间的珍惜就是对成本的节约。
行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
投资知识是明智的，投资网络中的知识就更加明智。
没有天生的信心，只有不断培养的信心。
顾客后还有顾客，服务的开始才是销售的开始。
忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。
销售是从被别人拒绝开始的。
好咖啡要和朋友一起品尝，好机会也要和朋友一起分享。
生命之灯因热情而点燃，生命之舟因拼搏而前行。
拥有梦想只是一种智力，实现梦想才是一种能力。
只有一条路不能选择——那就是放弃的路；只有一条路不能拒绝——那就是成长的
路。
人的才华就如海绵的水，没有外力的挤压，它是绝对流不出来的。流出来后，海绵
才能吸收新的源泉。
每天早上醒来，你荷包里的最大资产是24个小时——你生命宇宙中尚未制造的材料
。
如果要挖井，就要挖到水出为止。
成功决不喜欢会见懒汉，而是唤醒懒汉。
未遭拒绝的成功决不会长久。
外在压力增加时，就应增强内在的动力。
股票有涨有落，然而打着信心标志的股票将使你永涨无落。
只要我们能梦想的，我们就能实现。
凡事要三思，但比三思更重要的是三思而行。
做的技艺来自做的过程。
成功的信念在人脑中的作用就如闹钟，会在你需要时将你唤醒。
伟大的事业不是靠力气、速度和身体的敏捷完成的，而是靠性格、意志和知识的力
量完成的。
只有千锤百炼，才能成为好钢。
肉体是精神居住的花园，意志则是这个花园的园丁。意志既能使肉体“贫瘠”下去
，又能用勤劳使它“肥沃”起来。
对于最有能力的领航人风浪总是格外的汹涌。
知识给人重量，成就给人光彩，大多数人只是看到了光彩，而不去称量重量。
最重要的就是不要去看远方模糊的，而要做手边清楚的事。
为明天做准备的最好方法就是集中你所有智慧，所有的热忱，把今天的工作做得尽
善尽美，这就是你能应付未来的唯一方法。
人性最可怜的就是：我们总是梦想着天边的一座奇妙的玫瑰园，而不去欣赏今天就
开在我们窗口的玫瑰。
征服畏惧、建立自信的最快最确实的方法，就是去做你害怕的事，直到你获得成功
的经验。
世上最重要的事，不在于我们在何处，而在于我们朝着什么方向走。
行动不一定带来快乐，而无行动则决无快乐。
如果我们都去做自己能力做得到的事，我们真会叫自己大吃一惊。
失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。
这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种
粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因
此而有收益。
相信就是强大，怀疑只会抑制能力，而信仰就是力量。
那些尝试去做某事却失败的人，比那些什么也不尝试做却成功的人不知要好上多少
。
恐惧自己受苦的人，已经因为自己的恐惧在受苦。
在真实的生命里，每桩伟业都由信心开始，并由信心跨出第一步。
要冒一险！整个生命就是一场冒险，走得最远的人常是愿意去做、愿意去冒险的人
。
“稳妥”之船从未能从岸边走远。
目标的坚定是性格中最必要的力量源泉之一，也是成功的利器之一。没有它，天才
也会在矛盾无定的迷径中徒劳无功。
在世界的历史中，每一伟大而高贵的时刻都是某种热忱的胜利。
没有热忱，世间便无进步。
没有什么事情有象热忱这般具有传染性，它能感动顽石，它是真诚的精髓。
一个人几乎可以在任何他怀有无限热忱的事情上成功。
强烈的信仰会赢取坚强的人，然后又使他们更坚强。
失败是什么？没有什么，只是更走近成功一步；成功是什么？就是走过了所有通向
失败的路，只剩下一条路，那就是成功的路。
如果不想做点事情，就甭想到达这个世界上的任何地方。
没有哪种教育能及得上逆境。
一个人除非自己有信心，否则带给别人信心。
障碍与失败，是通往成功最稳靠的踏脚石，肯研究、利用它们，便能从失败中培养
出成功。
让我们将事前的忧虑，换为事前的思考和计划吧！
人生舞台的大幕随时都可能拉开，关键是你愿意表演，还是选择躲避。
能把在面前行走的机会抓住的人，十有八九都会成功。
金钱损失了还能挽回，一旦失去信誉就很难挽回。
在你不害怕的时间去斗牛，这不算什么；在你害怕时不去斗牛，也没有什么了不起
；只有在你害怕时还去斗牛才是真正了不起。
再长的路，一步步也能走完，再短的路，不迈开双脚也无法到达。
有志者自有千计万计，无志者只感千难万难。
不大可能的事也许今天实现，根本不可能的事也许明天会实现。
我成功因为我志在成功！
再冷的石头，坐上三年也会暖。
任何业绩的质变都来自于量变的积累。
平凡的脚步也可以走完伟大的行程。
嘲讽是一种力量，消极的力量。赞扬也是一种力量，但却是积极的力量。
诚心诚意，“诚”字的另一半就是成功。
领导的速度决定团队的效率。
成功呈概率分布，关键是你能不能坚持到成功开始呈现的那一刻。
成功与不成功之间有时距离很短——只要后者再向前几步。
空想会想出很多绝妙的主意，但却办不成任何事情。
自己打败自己是最可悲的失败，自己战胜自己是最可贵的胜利。
你可以这样理解 impossible（不可能）——I'm possible （我是可能的）。
为别人鼓掌的人也是在给自己的生命加油。
用行动祈祷比用言语更能够使上帝了解。
成功的人是跟别人学习经验，失败的人只跟自己学习经验。
很多事先天注定，那是“命”；但你可以可以决定怎么面对，那是“运”！
不要问别人为你做了什么，而要问你为别人做了什么。
成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。
你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。
山不辞土，故能成其高；海不辞水，故能成其深！
又到草黄时节。遍野的绿色斑驳着消失，只有那干枯的浅黄渐次布满了人的视线，是生命终结时最柔韧的余唱。
喜欢看落叶掉到枯草上的情景，红的叶片，黄的草茎，很鲜明的美丽，看着它们，会想起夕阳一轮西下，缓缓下坠时那种有些凄凉的辉煌，会想起石阶上风烛残年的白发老人携手而行，从容安然的那一抹温馨，那一些些的感动。
寒冬的第一场风雪后，它们会在地面消失，重新回到大地母亲的怀抱里安息。等待，漫长的等待之后，第一声春风轻柔的呼唤，就会将它们的子孙全部叫醒。
喜欢看草绿江南岸的亮丽，萧索的冬季在它们的浅笑声中逃遁，是怎样柔嫩的一茎茎新绿哦，在石缝里，泥土上，勇敢地挺直它们的细腰，在乍暖还寒的冷风凄雨里，一寸寸地成长，一点点把堤坡，大地湮染，蓝天轻风下编织出让人振奋的春衣。
萋萋芳草，踏之何忍，用手去轻轻地触摸吧，仿佛婴儿皮肤般细腻，一丝丝在手掌心滑过，若干纤小的生命韵律从手传递到心，不由人不在心中感叹：如此细弱的植物竟然有这样顽强的生命，硬生生率先回应春风，引来了桃红柳绿，蜂飞蝶舞，春光明媚。
喜欢看盛夏里的草长莺飞，小草在炽热的阳光爱抚下，将生命里所有的美丽一起释放，无边无际的绿色原野，把各色怒放的花朵衬托得鲜艳欲滴，蓝天在视野里也变低了，似乎弯了腰屈尊来与小草亲近。
这个时间里的小草是最硕大最柔软的新床，诱惑着我们把自己的身躯无比舒坦地交给她们，没有了焦虑，没有了烦恼，在青草的簇拥下，做一个最轻松的美梦。
闭了双目，阳光下喧腾的青草芳香就包围了我们的嗅觉。是怎么样温馨而又好闻的一种清香啊，没有各色花香的浓烈，没有名牌香水的清雅，就是稻子成熟时的那种香味，是牛羊奶里的那个香气，是大自然的原香，是大地的味道，是自家母亲怀抱的味道。
是啊，小草，你原就是牛马羊们的主要食物，通过它们，你变身为洁白的乳汁，鲜美的肉食，温暖的毛皮，奔腾的力量，托起了一个个民族和国家。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。时光苍茫处，仿佛见一代雄主成吉思汗，扬鞭策马统领万千铁骑，横扫欧亚大陆，所向披靡。小草，造就了前无古人的马背英豪。
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。柔韧的小草，你究竟是什么呢？是我们无数卑微弱小的生命吧？我们是平凡的草民，却也可以描绘春天，为大地梳妆，弱小的生命联合起来，还可以改变环境，创造世界。
那首熟悉的歌曲在我的心里，婉转悠扬地响起：没有花香／没有树高／我是一棵无人知道的小草／从不寂寞／从不烦恼／你看我的伙伴遍及天涯海角……
参考资料：榕树下
*寂寞的严冬里，到处是单调的枯黄色．四处一片萧瑟，连往日明净的小河也失去了光彩，黯然无神地躲在冰面下恹恹欲睡。有母女俩，在散发着丝丝暖意的阳光．下，母亲在为女儿梳头。她温和的把头发理顺．又轻柔的一缕缕编织着麻花辫。她脸上写满笑意，似乎满心的慈爱永远装不下，溢到嘴边．流到眼角，纺织进长长的．麻花辫。阳光亲吻着长发，像散上了金粉，闪着飘忽的光辉。女儿乖巧地依偎在母亲怀里，不停地说着什么，不时把母亲逗出会心的微笑，甜美的亲情融化了冬的寒冷，使萧索的冬景旋转出春天的美丽。
*傍晚下起了雪，然后一夜未停。雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角的蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位丰富的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。
*贫困的岁月里，人也能感受到某些深刻的幸福，像我常记得添一碗热腾腾的白饭．浇一匙猪油、一匙酱油，坐在“户定”(厅门的石阶)前细细品味猪油拌饭的芳香，那每一粒米都充满了幸福的香气。
生命的幸福原来不在于人的环境、人的地位、人所能享受的物质，而在于人的心灵如何与生活对应。因此，幸福不是由外在事物决定的，贫困者有贫困者的幸福，富有者有其幸福，位尊权贵者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命里，人人都是有笑有泪；在生活中，人人都有幸福与忧恼，这是人间世界真实的相貌。
*当爱像明媚的阳光一样照彻寒冷的心房时，我们会发现，爱的本身就是一波震颤的弦音，一种花香的弥散，持久，热烈，而又延己及人．从一双手到另一双手，从一个人到另一个人。这是从施爱者灵魂深处飘散出来的温暖，它苏醒着精神世界中一行疲惫的足迹、一颗受了冷漠的心灵，然后，得了爱的人会在自己的心田擦亮火柴般地用一份温暖．去照耀另一颗心，尽管有时是那么微弱。
*你如果只是一滴水珠，但你折射出了太阳七彩的光芒，让弦子们见到了世界上最美丽的颜色。对于孩子们来说，你是何等重要。
不管你是何等渺小、卑微．你同样可以在属于你的天地里，谱写生活的童话，创造生命的奇迹。也许。正是因为有了你，世界才增添了一份色彩，你要勇敢地时自己说：“我很重要，我就是一道风景。”
生活的无奈，有时并不源于自我，别人无心的筑就，那是一种阴差阳错。生活本就是矛盾的，白天与黑夜间的距离，春夏秋冬之间的轮回，于是有了挑剔的喜爱，让无奈加上了喜悦的等待。

④ 古代文学小说 刁难女婿的几样聘礼 那一套词怎么说

可上九天揽月，可下五洋捉鳖出自:毛泽东的《水调歌头·重上井冈山》。

该句的原文是：可回上九天揽月，答可下五洋捉鳖，谈笑凯歌还。世上无难事，只要肯登攀。

该句的白话文释义是：可以上到九天摘月亮，可以下到五洋捉鳖，谈笑风声的归来，这世界上没有什么难事，只要你敢于攀登。

1927年10月，毛泽东率秋收起义部队上井冈山，开辟了工农武装割据道路，并沿着这条农村包围城市的道路取得了中国革命的胜利。1965年5月，毛泽东又重上井冈山。阔别三十八年，他感慨良多，诗兴大发，写下这首词。

⑤ 求几本与唐诗宋词等古代文学有关的小说

《隋唐演义》一百回是隋唐历史小说集大成之作，也是有清一代历史演义小说最优秀的一部。
本书的整体结构以史为经，以人物事件为纬，以隋炀帝、朱贵儿、唐明皇、杨玉环的“两世姻缘”为“大框架”，自隋文帝起兵伐陈开始，到唐明皇从四川还都去世而终，记说了隋唐一百七十多年的历史，主要写了三个方面的内容一是隋末宫延故事，以隋炀帝和失贵儿的旖旎艳情故事为中心，描写了隋末宫延生活的豪华奢靡，刻画了隋炀帝的荒淫残暴。他弑父鸩兄，夺得皇位，在位十三年，营建洛宫，征选绣女，开凿运河，游幸江都，修筑长城，远片高丽，致使国力疲惫，民不聊生。这部分描写，铺陈华丽，富有时代气息，客观地反映了隋末农民战争的社会背景。二是唐代宫延故事，以唐明皇杨贵妃的风流情事为线索，展示了唐代宫延生活的骄奢淫逸；同时也描写了李世产亲刃兄弟，武后、韦后的谋杀亲夫、争权夺宠、殖酷无情。这部分描写则笔力浮泛，情致不足，不及隋代部分。三是草莽英雄的故事，如秦琼、单雄信、程咬金、王伯当、花木兰等事迹，都空插在前七十回之中，描写他们起兵反隋，追随李世民打开下的传奇经历，颂扬了他 们的侠义勇武。这些故事，多串联于隋唐两代朝政之间，用笔粗豪，形象生动，不乏精彩之处。在描写中，对隋亡后十六院夫人的流落江湖的同情，对秦琼英雄失意的感叹，虽然均以旧本，但与作者自己的“鹱落”、“困顿”情绪有着千丝万缕的联系。

⑥ 古代文学作品有哪些

作者 作品 作者 作品
孔子 《论语》 佚名 《大学》
孟子 《孟子》 老子 《道德经》回
庄子 《庄答子》 鬼谷子 《鬼谷子》
荀子 《荀子》 鬼谷子 《鬼谷子本经阴符七术》
佚名 《三字经》 袁了凡 《了凡四训》
佚名 《增广贤文》 佚名 《中庸》
佚名 《孝经》 周易 《易经》
凌蒙初 《初刻拍案惊奇》 凌蒙初 《二刻拍案惊奇》
冯梦龙 《喻世明言》 冯梦龙 《醒世恒言》
冯梦龙 《警世通言》 司马迁 《史记》
蒲松龄 《聊斋志异》 王实甫 《西厢记》
吴敬梓 《儒林外史》 刘鹗 《老残游记》
洪应明 《菜根谭》 佚名 《桃花扇》
曹雪芹 《红楼梦》 吴承恩 《西游记》
罗贯中 《三国演义》 施耐庵 《水浒传》
魏秀仁 《花月痕》 黄南丁 《杨乃武与小白菜》
李汝珍 《镜花缘》 吴趼人 《二十年目睹之怪现状》
李宝嘉 《官场现形记》 刘义庆 《世说新语》
佚名 《狄公案》 笑笑生 《金瓶梅》
陈仲琳 《封神演义》 曾朴 《孽海花》

⑦ 中国古代文学作品有那些

1.《红楼梦》

《红楼梦》被列为中国古典四大名著之首，一般认为是清代作家曹雪芹所著。小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，描绘了一批举止见识出于须眉之上的闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，可以说是一部从各个角度展现女性美的史诗。

《红楼梦》全面而深刻地反映了封建社会盛极而衰时代的特征。它所描写的不是“洞房花烛、金榜题名”的爱情故事；而是写封建贵族青年贾宝玉、林黛玉、薛宝钗之间的恋爱和婚姻悲剧。小说的巨大的社会意义在于它不是孤立地去描写这个爱情悲剧，而是以这个恋爱、婚姻悲剧为中心，写出了当时具有代表性的贾、王、史、薛四大家族的兴衰。

其中又以贾府为中心，揭露了封建社会后期的种种黑暗和罪恶，及其不可克服的内在矛盾，对腐朽的封建统治阶级和行将崩溃的封建制度作了有力的批判，使读者预感到它必然要走向覆灭的命运。同时小说还通过对贵族叛逆者的歌颂，表达了新的朦胧的理想。

2.《诗经》

《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。诗经在内容上分为《风》、《雅》、《颂》三个部分。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。

《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。

3.《水浒传》

全书通过描写梁山好汉反抗欺压、水泊梁山壮大和投降朝廷以及投降朝廷后镇压田虎，王庆，方腊等各路反抗宋朝政府的政治势力，最终走向悲惨失败的宏大故事，艺术地反映了中国历史上宋江起义从发生、发展直至失败的全过程，深刻揭示了起义的社会根源，满腔热情地歌颂了起义英雄的反抗斗争和他们的社会理想，也具体揭示了起义失败的内在历史原因。

《水浒传》问世后，在社会上产生了巨大的影响，成了后世中国小说创作的典范。《水浒传》是中国历史上最早用白话文写成的章回小说之一，流传极广，脍炙人口；同时也是汉语文学中具备史诗特征的作品之一，对中国乃至东亚的叙事文学都有极其深远的影响。

4.《史记》

《史记》全书包括十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用），共一百三十篇，五十二万六千五百余字。

《史记》被列为“二十四史”之首，与后来的《汉书》《后汉书》《三国志》合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。其首创的纪传体编史方法为后来历代“正史”所传承。《史记》还被认为是一部优秀的文学著作，在中国文学史上有重要地位，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”，有很高的文学价值。刘向等人认为此书“善序事理，辩而不华，质而不俚”。

5.《西游记》

《西游记》自问世以来在民间广为流传，各式各样的版本层出不穷，明代刊本有六种，清代刊本、抄本也有七种，典籍所记已佚版本十三种。鸦片战争以后，大量中国古典文学作品被译为西文，《西游记》渐渐传入欧美，被译为英、法、德、意、西、手语、世（世界语）、斯（斯瓦西里语）、俄、捷、罗、波、日、朝、越等文种。中外学者发表了不少研究论文和专著，对这部小说作出了极高的评价。

《西游记》是中国神魔小说的经典之作，达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰，与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。

⑧ 古代文学中迷恋青楼女子的男主角有哪些出自哪本著作

【李甲】中国明代作家冯梦龙短篇小说集《警世通言》中《杜十娘怒沉百宝箱》的重要人物。李甲负心，致使杜十娘含恨沉江，把李甲说成杀人罪魁也不为过。然而李甲在薄幸男子中间，名声似乎不如陈世美大。作品对李甲的处置也不甚严厉。“终日愧悔，郁成狂疾，终身不痊。”这是一辈子治不好的精神病，且因愧悔而致病，正可说明此人天良未泯。这与派人去杀妻子儿女的陈世美，是有些不同。往深一层说，李甲是明代社会特定畸形的价值观中产生的一个怪胎。故事的时间是万历二十年以后，世风浮靡。李甲生长子富庶的东南地区，受世风影响可能深些。他是纳粟入太学的公子，而非苦读的寒士。他性格温存，善于讨好女性，又能大把花钱。这和颐指气使的公子王孙不同。在这些方面，他有几分贾宝玉的味道，故而被杜十娘爱上。杜十娘甚至认为他“忠厚志诚”。可能，李甲在妓院的一年里，在花钱和待人方面，是比较忠厚的。但另一方面，李甲还有另一重特征。李甲始终被“理”所束缚。这束缚不必是自觉遵从，而是不敢反叛。他先是背着父亲贪欢求乐，后来是害怕父亲而不敢回家。最后已到想回家却没路费的地步，即他自己所说：“若不遇恩卿，我李甲流落他乡，死无葬身之地矣。”越接近家乡，他心中越害怕父亲，正统思想的压力越太。孙富一番话，打中他的要害，所以马上奏效。他在烟花场里，显得温顺忠厚；他在妓院小楼，与杜十娘山盟海誓；他在捉襟见肘的时候，对杜十娘感激涕零。这些，都是远离他父亲时候的情态。对以他父亲为代表的正统的“理”，他害怕他逃避。到无可逃避时，他只能屈从，而绝不敢反抗。这是可以肯定的，他还没有真正受到家庭的重压，只是孙富一番推测恐吓，他就惊恐莫名，茫然自失了。不妨推测，假如没有遇到孙富，假如他和杜十娘带钱回了家，如果他那正统的父亲逼他闭门读书，同时不收留十娘，他敢反抗父亲吗?作品对这个人物的刻画很成功。他的言语神情，我们竟有如见如闻的感觉。因而我们对他的思想性格能有进一步的理解。当人物性格形成之后，人物就按着自己的性格逻辑行动。这也就为读者的推测提供了比较可靠的依据。

【柳耆卿】柳永，字耆卿，福建崇安人，是明代冯梦龙编订的《古今小说》第二卷《众名姬春风吊柳七》所着力刻画的主人公。柳耆卿“因随父作宦，流落东京，排行第七，人都称为柳七官人。年二十五岁，丰姿洒落，人才出众，琴棋书画，无所不通，至于吟诗作赋，尤其本等……最其所长，乃是填词”，是个“有名才子”。但他恃才傲世，不出入官宦缙绅之门，却留恋于秦楼楚馆，以至于“东京多少名妓，无不敬慕他，以得见为荣。若有不认得柳七者，众人都笑他为下品，不列姊妹之数”；更有甚者，“内中有三个出名的上等行首”，竟“赔着自己钱财，争养柳七官人”。在封建社会中，如柳耆卿这样怀才不遇、穷困落拓的知识分子，不攀附权贵以求进身，却偏愿与操卖笑生涯的妓女为伍，“忍把浮名，换了浅斟低唱”（柳永《鹤冲天》词中句），不仅表明了他对现实社会的不满情绪，而且也是他对传统的封建礼教和世俗偏见的蔑视和反抗，反映了他身上具有了一定的叛逆精神。实际上，柳耆卿现存世的词集《乐章集》中，就有相当数量的作品是反映处于社会底层的妓女生活的，并对她们表示了一定的同情，无怪乎他受到了妓女们众星捧月般的敬重。后来，由于“有司荐柳永才名，朝中又有人保奏，除授浙江管下余杭县宰等”这送上门来的官职，“虽不满耆卿之意”，却被他接受了，以作“进身之阶”。于是在暮春，他与东京众名姬依依惜别，到浙江赴任。途中，他扮作游学秀士，曾访问江州名妓谢玉英。当他在谢的桌上发现一册《柳七新词》，“都是耆卿平日的乐府，蝇头细字，写得齐整”，就问：“此词何处得来？”谢答：“此乃东京才子柳七官人所作，妾平昔甚爱其词，每听人传诵，辄手录成帙。”柳又问：“天下词人甚多，卿何以独爱此作？”谢答：“他描情写景，字字逼真，……人不能道。妾每诵其词，不忍释手，恨不得见其人耳！”这两段对话，写得非常精采，几乎如见其人，如闻其声。风尘女子竟是柳词如此多情的知音，这又为柳耆卿为何“多游狭邪”作了注解。二人恨相识之晚，情投意合，山盟海誓，订了白头之约；但因“赴任不便”，谢玉英决心从此“杜门绝客”，柳耆卿也许以“俟任满日，同到长安”。一位走马上任的官员，竟在旅途上与一个妓女论嫁娶，实是柳耆卿叛逆性格的又一表现。他到余杭县上任之后，“端的为官清正，讼简词稀”。一日，他看到在县衙唱曲劝酒拍官妓周月仙闷闷不乐，便问其缘故。原来周月仙“颇有姿色，更通文墨”，与本地黄秀才情笃意深，一心要嫁给他，无奈黄家贫穷，迄今未能成亲。同县又有一个刘二员外，对月仙垂涎已久，“欲与欢会，月仙执竟不肯”，便设计买通船夫，教船夫在月仙夜渡时强奸了她，刘二员外以此相要挟，使月仙屈从于他，但月仙却心下只想着黄秀才。柳耆卿了解实情后，“好生怜悯”，当日就将钱八十千付作身价，替月仙除了乐籍，并使黄秀才与周月仙这一对有情人终成眷属。这一段情节，是小说中最令人感动的故事之一，既反映了封建社会中妓女的悲惨境遇，又使柳耆卿的形象更富有人情味，可亲可敬。然而收在《清平山堂话本》中的宋元旧篇《柳耆卿讨酒翫江楼记》，却是柳耆卿调戏周月仙不成，设计让船夫强奸月仙，然后胁迫月仙成了他侍妾，严重损害了柳耆卿的形象，其恶劣行径的描写，也不符合柳耆卿关心同情妓女的性格发展。为此，绿天馆主人在《古今小说叙》中指斥“《翫江楼》……鄙俚浅薄，齿牙无馨焉”；《众名姬春风吊柳七》在采用《翫江楼记》某些情节时，也纠正了旧篇的浅薄，并作了合乎情理的改写，推陈出新，使“济人于厄”、“成人之美”的柳耆卿形象跃然纸上，这实际上也是小说人物创作过程中的审美意识和情趣的转变。柳耆卿在余杭县三年任满，打道回京途中，又去江州访情人谢玉英，不想二人因为久不通音问，谢玉英囊中羞涩，经不住旁人撺掇，所以又“依前接客”。乘兴而来的柳耆卿到玉英处相访，正值玉英外出陪客游玩去了，“耆卿到不遇，知玉英负约，怏怏不乐”，写了《击梧桐》词：“临岐再约同欢，定是都把平生相许。……近日重来，空房而已，……便认得听人教当，拟把前言轻负。……试与问朝朝暮暮，行云何处去？”这词写出了柳耆卿对玉英仍一往情深，对她的负约有痛惜，有责备，但字里行间却洋溢着这位风流才子对视为知音、知己的玉英的深沉的爱。“耆卿写毕，念了一遍，将词笺粘于壁上，拂袖而出”，这一连串的动作：写、念、粘、出，细腻地描摹了柳耆卿痛失玉英时的心理活动；而其“词笺粘于壁上”，又为玉英游玩回来后，见了壁上的词，“再三讽咏，想着耆卿果是有情之人，不负前约，自觉惭愧”，埋下了伏笔。柳耆卿与谢玉英相知相爱、悲欢离合的遭遇，也是小说中写得最感人的故事之一。柳耆卿回京之后，又经人举荐，升任屯田员外郎，并与昔日名妓，依旧来往。不想他官运不佳，一次宰相吕夷简做寿，传命他写贺词，他竟误将一阕《西江月》连同贺词装入封套；一而这首《西江月》、（下片），其实正是夫子自道：我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场，真是白衣卿相。”吕夷简读了这几句词，认为是对他的大不敬，大动肝火，衔恨在心。不久，吏部开荐柳耆卿补翰林员缺，宋仁宗征求吕夷简的意见，吕乘机进谗言，罢了柳耆卿的官职。本“不求人富贵”的柳耆卿对此大笑道：“当今做官的，都是不识字之辈，怎容得我才子出头？”并将一个手板上写道：“奉圣旨填词柳三变”。这实际上是对御批“任作白衣卿相，风前月下填词”开了一个玩笑，将他性格中狂傲不羁、玩世不恭的一面，发挥得淋漓尽致。从此，他更放诞不检，以妓院为家。数年后，他即死于妓院中。出殡之日，“只见—片缟素，满城妓家无一人不到，哀声震地”。有几个相识的前来送葬的官僚，见此情景，“自觉惭愧，掩面而返”。不到两个月，又有已经悔过并从江州赶到东京陪伴耆卿数年的谢玉英，也因过哀而病逝，附葬于柳墓之旁。丛此，每年清明前后，诸名妓不约而同地到柳墓祭扫，“唤做‘吊柳七’，又唤做‘上风流冢’”后来竟成了个风俗。小说所刻画的柳耆卿，虽然较历史上的柳耆卿可能在真实性上相距甚远，传奇色彩甚浓，人为美化感也较重，但却没落俗套，没有去尽力渲染“依红偎绿”的嫖客经历，而是努力表现柳耆卿与被压迫被凌辱的妓女在精神和感情上的共同点，体现了“同是天涯沦落人”之间的同情、信任和友谊。柳耆卿这位作为中国古代小说中所塑造的与妓女交往密切的有代表性的文人形象之一，既不同于《杜十娘怒沉百宝箱》中负心变节的李甲，也有别于《李娃传》、《玉堂春落难逢夫》等篇中先误入狭邪、后又中举做官的荣阳生、王景隆等之类人物，是有一定的典型意义的。至于小说篇后诗“可笑纷纷缙绅辈，怀才不及众红裙”，则更借柳耆卿被冷遇被歧视的一生，进一步表现了作品对现实社会不公平现象的冷嘲热讽和批判精神。

【侯方域】中国清代戏曲家孔尚任《桃花扇》传奇中的男主人公。侯方域是一个具有正义感、忠于爱情、正直却又软弱的明末封建知识分子的形象。作为复社文人，侯方域是具有正义感的进步知识分子，他对魏阉余党阮大铖、马士英之流不满；在朱由崧继承帝位的问题上，持鲜明的反对态度。他力主拥立贤者，认为“不必拘定伦次”，并向史可法提出“中兴定霸如光武，要访取出群英杰”的主张，这无疑是一种进步的政治见解。在爱情问题上，他身为贵公子爱上秦淮名妓李香君，不仅没有把她作为玩物，而且对之十分钟情，始终如一，百般尊重。李香君视阮大铖所操办的妆奁如敝屣，他连声叫好，誉香君为“畏友”，这是一种突破封建道德规范、尊重妇女的民主思想。尤其是与李香君分别之后，无时无刻不在真诚地思念她。黄河渡口，偶遇李贞丽、苏昆生。听李贞丽说到香君碰死在地时，还没弄清事实真相，便大哭起来，又听说香君还没死时，立即破涕为笑，连声称好；在经过战乱重返南京后，首先赶到媚香楼寻找香君，从院门之外，直步小楼前，推想着跨上妆楼、悄立帐边的香君见到他的惊喜情状。然而时移事迁，人去楼空，面对无情的现实，他不禁双泪长流、泣不成声，你单纯天真的神情、状态，令人觉得可爱。剧作家虽然对侯方域没有持明显的批评态度，只是如实写来，但却使人从中看出了侯方域身上所暴露出来的具有进步倾向的知识分子的软弱性一面。拿他最初梳拢香君说，不过是一种名士风流、借以消遣春愁的行径罢了。在复社文人同阮、马一伙的斗争中，侯方域缺乏强烈的斗争精神，往往采取一种调和的态度，常常以自己善良的愿望猜想阮、马等奸佞之徒。第七出《却奁》一场，他经不起杨龙友的巧言利诱，竟然答应为阮大铖与复社人和解，表现了政治上的动摇，第八出《闲榭》一场，陈定生、吴次尾要对阮大铖采取果断的报复行动，他却百般劝阻，表现出软弱的气质。直到阮大铖东山再起，已经把诬陷之词首先强加在他的头上，必欲置之死地时，他还说什么“我与阮圆海(即阮大铖，字圆海)素无深仇，为何下这毒手?”表现出浓厚的十足的书生气。总之，侯方域在政治上的一切活动，因为马士英、阮大铖之流的专权，因为四镇的横暴专恣，加之高杰的有勇无谋、左良玉的不学无术、史可法的孤立无援，终归未能收到效果。到头来，不仅未能保护庇佑自己心爱的情人李香君，连自己也受到阮大铖的无情迫害，锒铛入狱。这不单单是侯方域个人的悲剧，而是时代的悲剧，是关系着南明一代必亡的悲剧。比起李香君形象的鲜明生动、血肉丰满、合情合理来，说侯方域的形象是剧作家主观愿望与概念的化身，一点儿也不过分。

【王景隆】中国明代作家冯梦龙短篇小说《警世通言》中《玉堂春落难逢夫》的男主人公。这位年轻阔少，礼部尚书的三公子在故事开始时，很像一位纨绮子弟。到风流场中玩玩，渐渐入了翻套，挥金如土，花掉了大宗银子。这种事情很根多，没有什么特别之处。显示他性格特点的，是他在这以后的表现。其最大特点，可以概括为“情种”二字。玉堂春为自己挨打，王景隆“心如刀割，慌忙抚摩”。还说：“冤家你为我受打。还说无干？明日辞去，免得累你受苦！”他和玉堂春分手时，曾跪下发誓：“我若南京再娶家小，五黄六月害病死了我。”他回到家中，重进书院读书。整天想念玉姐。甚至有幻听幻视的现象。他到南京乡试，考完之后无事，每日只想玉姐。当地也有妓院，但他绝不去那里。终于起程进京会试去，“公子上的船来，手舞足蹈，莫知所之。众人不解其意，他心里只想着玉姐玉堂春”。进京之后，听说玉堂春被卖。一时气急，竟摔倒尘埃。这些地方，都显示他执着子爱情时“情种”特点。父母做主，为他娶了刘小姐，虽然也生得美貌，但他一心想着玉姐——“虽然陪伴了刘氏夫人，心里还想着玉姐，因此不快，当夜中了伤寒。又想当初与玉姐别时，发下誓愿，各不嫁娶。心下疑惑，合眼就见玉姐在傍。”当燕尔新婚之时，如此不忘旧情，才是真正“情种”。这个人物上进思想行为，有很深刻的社会内涵。特别值得一提的是他对科举仕宦生涯的态度。学而优则仕，是中国文人传统的生活道路。金榜题名，光宗耀祖，乃是士子十年寒窗、千里赴考的动力。但在王景隆这里，情况完全不同了。他和燕堂春受尽欺凌，在当时想出口气；想救出玉堂春，可行的办法就是榜上有名。二人分手时，玉堂春劝他“用意攻书，倘或成名，也争得这一口气。”他努力读书时，常以“玉姐当初嘱咐我，是甚什么话来”自勉。得知玉堂春被卖，他气得不想考进士了，明确告诉别的举子，自己是为了玉堂春才读书应举。经人劝说：考进士做官是救人的最好办法，他才参加会试。这些地方，表现了理想新的人生态度。这个人物的刻画，也很成功。他的语言行动都显出个性化特点。他始终表现出浓重的书生气，但开始时有点纨绔习性，后来则变得深沉，开始时少不更事，容易上当，后来则老练多了。这一些都围绕他的爱情遭遇展开，读来合情合理。

⑨ 中国古代文学作品

1、《山海经》

《山海经》是中国一部记述古代志怪的古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。

该书作者不详，古人认为该书是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》 、《离骚》 、《周书》、《晋乘》以成者” 。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。

《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。《汉书·艺文志》作13篇，未把晚出的大荒经和海内经计算在内。

山海经内容主要是民间传说中的地理知识，包括山川、道里、民族、物产、药物、祭祀、巫医等。保存了包括夸父逐日、女娲补天、精卫填海、大禹治水等不少脍炙人口的远古神话传说和寓言故事。

2、《战国策》

《战国策》是一部国别体史学著作，又称《国策》。记载了西周、东周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山各国之事。记事年代起于战国初年，止于秦灭六国，约有240年的历史。

《战国策》分为12策，33卷，共497篇，主要记述了战国时期的游说之士的政治主张和言行策略，也可说是游说之士的实战演习手册。

该书亦展示了东周战国时代的历史特点和社会风貌，是研究战国历史的重要典籍。《战国策》一书的思想倾向，因其与儒家正统思想相悖，受到历代学者的贬斥。

《战国策》曾被斥之为“邪说”、“离经叛道之书”。“《战国策》基本上自成一家。其道德哲学观多取道家，社会政治观接近法家，独与儒家抵牾不合，因而为后世学者所诟病。”

作者并非一人，成书并非一时，书中文章作者大多不知是谁。西汉刘向编定为三十三篇，书名亦为刘向所拟定。宋时已有缺失，由曾巩作了订补。

有东汉高诱注，今残缺。宋鲍彪改变原书次序，作新注。吴师道作《战国策校注》，近代人金正炜有《战国策补释》，今人缪文远有《战国策新校注》。

3、《汉书》

《汉书》，又称《前汉书》，是中国第一部纪传体断代史，“二十四史”之一。由东汉史学家班固编撰，前后历时二十余年，于建初年中基本修成，后唐朝颜师古为之释注。

《汉书》是继《史记》之后中国古代又一部重要史书，与《史记》、《后汉书》、《三国志》并称为“前四史”。 《汉书》全书主要记述了上起西汉的汉高祖元年（公元前206年），下至新朝王莽地皇四年（公元23年）共230年的史事。

《汉书》包括本纪十二篇，表八篇，志十篇，传七十篇，共一百篇，后人划分为一百二十卷，全书共八十万字。

4、《牡丹亭》

《牡丹亭还魂记》（简称《牡丹亭》，也称《还魂梦》或《牡丹亭梦》）是明代剧作家汤显祖创作的传奇（剧本），刊行于明万历四十五年（1617年）。

该剧描写了官家千金杜丽娘对梦中书生柳梦梅倾心相爱，竟伤情而死，化为魂魄寻找现实中的爱人，人鬼相恋，最后起死回生，终于与柳梦梅永结同心的故事。该剧文辞典雅，语言秀丽。

该剧是中国戏曲史上杰出的作品之一，与《崔莺莺待月西厢记》、《感天动地窦娥冤》、 《长生殿》合称中国四大古典戏剧。

5、《聊斋志异》

《聊斋志异》（简称《聊斋》，俗名《鬼狐传》）是中国清朝小说家蒲松龄创作的文言短篇小说集。

全书共有短篇小说491篇（张友鹤《聊斋志异会校会注会评本》）（朱其铠《全本新注聊斋志异》为494篇）。

它们或者揭露封建统治的黑暗，或者抨击科举制度的腐朽，或者反抗封建礼教的束缚，具有丰富深刻的思想内容。

描写爱情主题的作品，在全书中数量最多，它们表现了强烈的反封建礼教的精神。其中一些作品，通过花妖狐魅和人的恋爱，表现了作者理想的爱情。

⑩ 古代文学宫廷小说有哪些是古代人写的哦

《源氏物语》