古代押送女囚犯小说

㈠ 押送女囚犯在古代是不是一件很美的差事

不论古代还是现代，咱们当差求职，莫不过为谋一个高“官”厚禄，再不济只要职务清闲、工资丰厚也是上上之选。

有意思的是，古代有个工资不高、晋升空间更是微乎其微的苦差事，却受到衙役们大肆追捧。

这份差事便是押送囚犯，尤其是押送女囚犯。

从伤害力，女囚犯的威胁都远远比不上男囚犯。至于想要逃跑？女囚犯在两个及以上的衙役看管下，基本是不可能的，所以衙役们押送起女囚犯基本就可以高枕无忧了。

另外，一般而言，女囚犯家属为保其在途中避免遭受羞辱，封给衙役的费用也会更丰厚，出手更阔绰。

所以，衙役押送女囚犯可谓是一件有钱赚，工作轻松舒适，人身自由的美差，因此，只要有机会，大部分衙役都期望能抢到这种任务。

放到如今，古代衙役押送囚犯，就好比原本996的员工，突然有一个公费环球旅游的机会，工资还翻倍发放的那种。试问，谁不心动呢？

㈡ 古代女囚入牢要受到什么屈辱

古代女子入牢只可能是犯了重罪，如杀人、通奸杀夫、匪盗、谋反等等（鉴于古代社会对女子的限制，后两者极少），因为古代女子的名节很重要，轻罪是不用入牢的，而且交给其监护人（父、夫等）看管。而如果是重罪入牢，那她的名节就彻底毁了，她的家族也会因她而蒙羞，也不会再要她了。所以古代大牢里的女犯是非常惨的，因为已经没有家族可以维护她了，而她本人因为犯了重罪一般也没有机会活下来了，而虽然古代法律上禁止淫虐女囚，但官府的大人们高高在上，也不会去闲得关注牢房里的事，所以这法律是形同虚设的。因此，女囚的屈辱下场也就是一种必然了。
首先就是被奸淫。古代的大牢男女区分没有现在这么严，虽然也有女牢子，但男衙役、狱卒奸淫女犯还是家常便饭。尤其是犯了淫罪的通奸女子，一般都是比较有姿色的，又早就失了贞洁，就更是别想脱逃了。
其次就是各种酷刑了，因为前面说过只有重罪女犯才会入牢，那么各种附加刑是少不了的，尤其是对不听话的女犯，如站笼、悬吊、驷马倒攒蹄之类的刑罚肯定要有。如已被判处死刑，那还要在行刑前几天把女犯的衣物剥光（古代女犯处决都是要裸身受刑的，如秋瑾在死前提出三条件之一就是不得裸身。具体到什么程度要看判的什么刑，如斩首、绞刑等则是赤裸上身，如凌迟则是赤裸全身），然后睡匣床（一种禁锢式的刑床，非常痛苦），每天只有固定的时间放下来用于吃饭和排泄，且都要在狱卒的监视下进行。
到了处决那天就不用说了，如绞刑、斩首则赤裸上身，只穿一条亵裤，五花大绑押去处刑。如被判处凌迟处死，女犯也会被剥光全身衣物，然后绑骑木驴游街示众。由于要承受粗大木杵的长时间抽插，所以如果是处女、没过门的少妇、或者是长时间未与男人交欢的少妇，这些人犯了剐罪，则必须在行刑前几天对其进行破身，否则很容易造成大出血而死。等女犯游街结束后，则被押到刑场，钉上刑台开剐，依照罪行的严重程度从十几刀到上千刀不等，最后开膛破肚，剜出五脏及阴部性器活祭死者，头颅挂起示众，遗骸则抛尸荒野（因为没有家人会给她收尸）。
现在很多人给古代社会翻案，说什么古代很重视礼义廉耻，不会对女人怎样怎样，什么骑木驴是假的木驴只是一种普通刑具，甚至还有人说古代不会对女犯凌迟处死的。而事实上像木驴（上面的木杵非常明显）、匣床这些古代刑具在很多博物馆还有展出，网上也有不少实物照片。至于女犯凌迟，剖心挖肝这些别说是古代小说了，就连清代医学著作《医林改错》里也有记载（作者曾近距离观察一名26岁杀夫少妇被凌迟处死，心肝肺被刽子手提着走）

㈢ 古代押送女囚犯去边疆，来回几千里路，为何官差都喜欢做这种事情

古代衙役喜欢押送女犯人去边境，是因为这两个原因:一跟平时的工作比起来，这个工作也不算太累，二来说，衙役从这个事情里得到的利益也很多，所以大家喜欢这个工作。

还有些女犯人自身的家境不错，那些家人就会向官差承若等他们回来就会给他们调动工作什么的，或者是有其他的很大的好处，所以这些官差相当于于是一举三得：出去比平时清闲，半路上收入一大堆，回来以后还有好处，这样的工作肯定受官差喜欢。

㈣ 古代发配女囚犯，来回几千里，为何衙役要抢着去押送

古代发配女囚犯，来回几千里，为何衙役要抢着去押送？

在古代虽说没有现在完善的法律，但有了人类文明开始就告诉人们什么是可以做的，而什么是不能做的，一旦做错事情就会受到惩罚。通过一些影视剧我们了解到，古代有很多残忍的刑法，对不同犯人的惩罚都是不一样的，总共分为“笞、杖、徒、流、死”五大类刑罚。

我们今天要说的是“流”，也就是我们所说的流放。流放和死刑比起来还是比较温和的，但是被流放的整个过程是非常痛苦的，主要是为了折磨犯人的意志力，在不同的朝代，罪犯流放的地点有所区别，不过总体上都是一些比较偏远贫瘠的地区。比如南宋时期的流放地点是两广和海南一带，清朝则是宁古塔和乌里雅苏台等。元朝时期律法规定如果犯人是南方人，那么必须流放到北方，反之，北方犯人的流放地必须是南方。

第一：被流放的犯人都不是平民老百姓，绝大部分都是官员，或者就是犯罪官员的家属被流放，这些人的亲朋好友还是非常有钱的，所以在流放之前为了避免遭到衙役的殴打和欺负，所以都会给衙役塞钱，押送一次犯人所得的钱时常相当于他们一年的工钱。尤其是女囚犯的家属，担心犯人在途中被衙役侵犯，还会塞给他们更多的银两，所以衙役才对押送女囚犯更加积极。

第二：衙役本身就是一份很苦的差事，属于衙门中等级最低的工作。就算是在衙门中上班，他们也要整天在外面跑，不是抓捕犯人，就是在衙门中当苦力，难得可以休息一下。相比之下，外出押送犯人虽然看起来辛苦，但是押送过程中无人监管，想要偷懒休息都可以，途中所有的大小事务全由自己做主，显然是一件令人愉悦的差事。

第三：衙役押运犯人相当于出差，出差的费用自然是朝廷掏腰包，衙役们能够在驿站中好好享受。更重要的是，被判流放重罪的往往都是大户人家或者朝廷官员，他们身娇体贵，家属大多甘愿花费钱财让他们流放途中能舒服一点，提供马车甚至配一两个仆人都是常见之事。押送的衙役，自然能跟着沾光，去时同乘马车并享受仆人服侍，回程时也可以乘坐马车。总的来说，和在衙门上班相比，押送犯人确实称得上是一件美差。

㈤ 有一个古代某个官员的故事 就是他押送女囚犯 到了一个地方之后女囚犯以色相诱 然后这个人就抵制诱惑

好像是明朝英宗来时期的，还陪英宗源去了土木堡，后来貌似战死在那了，曹什么的大臣。
三不可
《续太平广记·厚德部·曹鼐》载故事一则：曹鼐为泰和典史，因扑盗，获一妇，甚美，目之心动，辄以片纸书“曹鼐不可”四字火之，如是者数十次，终夕竟不及乱；在宁晋城乡广为流传的“曹鼐三不可”故事，更是妇孺皆知，家喻户晓；北京国子监现有曹鼐进士碑、题名碑。

㈥ 古代的官差为何都争着去押送女囚犯这是个什么美差

古代的官差之所以要争着去押送女囚犯。这一来押送女囚犯的时候，女囚犯的家人为了避免女囚犯受到侮辱，会给官差送钱，让他们多照顾着点。还有就是女囚犯身体素质差，在流放的过程中，一般走不到头就死了，这样官差就能快点回去交差。在我国历史上有很多刑法，比如说坐牢，凌迟处死，砍头等等，针对犯人，还有一种刑法，那就是流放，而流放的目的地一般也都是非常偏远的地区，环境很恶劣，犯人要远离家乡，远离亲人，流放到偏远地区充军，过艰苦生活，而在古代的时候，因为男女社会地位原因，所以女人犯罪的几率还是很少的，但是也有女子被流放的事件，这个时候官差会争着抢着去押送女犯人，这是为什么呢。

第三，押送女犯人可以早点交差。

本来女人的身体素质就比较差，而被流放的女犯人更是这样，但是流放的路程少说也有上千里，所以经常会出现半路就累死了，病死了的情况，犯人死了，官差也就可以回去复命了，所以他们愿意押送女囚犯，因为可以早点回去复命，不用走那么远的路。

㈦ 古代发配女囚犯，来回几千里，为何衙役要“抢着”去押送

古代的时候有一种刑罚叫做“流刑”，也就是把犯事的人给发配到最为艰苦的地方，或者是让他们去充军打仗，或者是让他们到边疆种地。

总之，哪里艰苦哪里有战事就会被把这些罪犯发配到哪里去改造。秦汉的时候，一般罪犯都是被发配到蜀汉，也就是今天的四川。

当年嬴政当了秦王，他就是想要把吕不韦发配到巴蜀去。吕不韦最终选择了自杀，也没有去这个地方。

对于吕不韦这种大富大贵的人来说，去巴蜀这种地方就是对自己最大的侮辱！

刘邦当了皇帝之后，清除异姓王的时候也想把彭越发配到巴蜀，但是，彭越死活也不愿意去，他想让吕后给刘邦求情，问问刘邦不让自己去可以吗？

若是押送男囚犯，你还必须处处提防他，还好考虑是不是他会逃跑，吃饭的时候，上厕所的时候，都是处处小心。

另外还要考虑，他是不是会谋害自己，毕竟男囚犯都是有胆量的，大部分都是亡命之徒，关键是他们的力气很大，衙役很可能干不过他们。

所以，相对来说还是押送女囚犯比较容易省心，更重要的是她们听话，让她们做什么，一般她们都是不敢违抗的。

否则，拳脚上来，女同胞是占不到便宜的。

3、押送女囚犯和押送男囚犯，在心里上感觉是不一样的。

就好比让你和一个美女坐一晚上，你会觉得时间过得好快，甚至希望黎明永远不要到来，若是让你和一个男人坐一晚上，你就会觉得度日如年，赶紧天明吧。

还有一句话叫做男女搭配干活不累，就是说得这个道理。对于衙役来说押送女犯人，总觉得路途没有那么遥远，也不是太累就到达目的地了。

但是，押送男犯人就不一样了。

所以综合来说，押送女人真的是好处多多，当然了最好是不要干这样的活， 真的是太累了，到哪里都是靠双脚赶路，真的不是人干的活。

㈧ 古代押送女囚犯往返数千里，路途艰辛，为何衙役们却争着押送

当劳动是一种责任时，生活就是奴役。——高尔基

古往今来，随着人类文明的不断发展，历朝历代的官职也逐渐演化成等级分明、三六九等的管理体系。家世显贵，手握大权的人占据着优势的资源，过的好坏大部分决定于自己的运筹帷幄，小门户中的平民就只能依靠自己的双手丰衣足食，但不论身处哪个阶级，都需要付出相应的劳动和努力，才能得到自己想要的一切，官职越处于底层需要干的事也就相对越辛苦，被压榨的可能也被放大，付出与收入也不一定会成正比。

事物大小有人打点，舒适度让人满意

古时被判流放重罪的，一般都是有钱有势的家族。这种大户人家就算被降罪，那也是“瘦死的骆驼比马大”，家底不会一下就被败光。而平时娇生惯养，没有吃过苦的富人家肯定会安排马匹马车等代步工具，衙役不仅不需要走很远的路长途跋涉，还可能会有马车可坐，这和派专车前去旅行有何区别。在路途之中，还会有专人将食宿安排好，每到一个地方就可以安心地歇息，比跟团旅游还要贴心。在《水浒传》中就有张教头出钱为林冲打点衙役，路上的食宿全部安排妥当才上路的叙述。由此可见，在押送的路上体验到的舒适度还是很令人满意的。

尽管往返千里，路途中除去上述的优势外，全然是对人力的一个考验，究其深层原因，衙役还是得迫于社会制度而屈服。

结语：

衙役也就是处于社会底层的一个职业，首先出于养家糊口的压力才会被迫工作，正如高尔基所说，当劳动是一种责任时，生活就是奴役。衙役所担当的责任，不仅是守卫一方平安，在那个年代，更多的是为家中老小有所依有所靠，他们的劳动，肩负的是家人的生存之计。所以生活对他们而言，其实是苦不堪言的，以至于变得卑劣。

其实“当劳动是一种责任时，生活就是奴役”这句话，不仅针对古代衙役的生活有着概括作用。在当下，21世纪，多的是如衙役一般为生活而奔波的社会普通人，这句话，同样适用，当今社会发展迅速，意味着竞争更加激烈，人人都在劳动，都在为自己的“责任”体现出担当，面对生活对自己所做出的奴役，能真正做到“一身轻”的人寥寥无几。

㈨ 为何古代押解女犯人流放又苦又累，衙役们抢着要去

古代押解女犯人流放又苦又累，衙役们之所以抢着要去，那是因为不仅有油水，而且还有可能赚个小美人。

四是赚个小美人。在古代，流放可不是一般人才有的待遇，基本都是富贵之家的女子，这些人家的女子其中不乏细皮嫩肉的小美人。这些女犯人为了在路上好过一点，不得不委曲求全，让负责押送的衙役们占点便宜，甚至还会被某个大胆的衙役来一个远走高飞，抱得美人归。

结语

总之，古代押送女犯人流放，看似又苦又累，但实际上不仅可以赚钱，而且还有佳人相伴，顺便再来一次免费旅游，真是美滋滋，必须要抢着去了！