重生成突厥松赞干部和亲小说
Ⅰ 文成公主与松赞干布和亲是在什么时期
文成公主与松赞干布和亲是在唐朝,唐太宗在位时期。
唐贞观八年(634年),松赞干布遣使出使唐朝,唐太宗遣行人冯德遐出使吐蕃。松赞干布得知突厥和吐谷浑都迎娶了唐朝公主为妃,便再次派人到唐朝,提出要娶一位唐朝公主,遭到唐太宗的拒绝。
由于当时吐谷浑王诺曷钵入唐朝见,吐蕃特使回来后便告诉松赞干布,声称唐朝拒绝这个婚约是由于吐谷浑王从中作梗。638年,松赞干布遂借口吐谷浑从中作梗,出兵击败吐谷浑、党项、白兰羌,直逼唐朝的松州(今四川松潘),扬言若不和亲,便率兵大举入侵唐朝。
牛进达率领唐军先锋部队击败了吐蕃军,松赞干布大惧,在侯君集率领的唐军主力到达前,松赞干布退出吐谷浑、党项、白兰羌,遣使谢罪,再次请婚,派大论薛禄东赞带了黄金五千两及相等数量的其他珍宝来正式下聘礼。
贞观十五年(641)正月十五日,唐太宗将李氏封为文成公主将文成公主下嫁弄赞,诏令江夏王道宗持节护送。文成公主、金城公主虽然是宗室女,不是皇帝的亲生女儿,但她们在吐蕃地位很高。吐蕃书籍《贤者喜宴》记载“松赞干布登临欢庆的宝座,为文成公主加冕、封作王后。
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李世民登基为帝
武德九年六月初四(626年7月2日),李世民发动“玄武门之变”,杀死自己的兄长太子李建成、四弟齐王李元吉及二人诸子,被立为太子。不久唐高祖李渊退位,李世民即位,改元贞观。
李世民在位期间,积极听取群臣的意见,对内以文治天下,虚心纳谏,厉行节约,劝课农桑,使百姓能够休养生息,国泰民安,开创了中国历史上著名的贞观之治。
对外开疆拓土,攻灭东突厥与薛延陀,征服高昌、龟兹、吐谷浑,重创高句丽,设立安西四镇,各民族融洽相处,被各族人民尊称为“天可汗”,为后来唐朝一百多年的盛世奠定重要基础。
贞观二十三年五月己巳日(649年7月10日),李世民因病驾崩于含风殿,享年五十二岁,在位二十三年,庙号太宗,葬于昭陵。李世民爱好文学与书法,有诗作与墨宝传世。
Ⅱ 找一本重生穿越类的小说,只记得女主有三个,一个是公主另外两个是男主从突厥还是匈奴那里救回来的
《本妃萌杀天下:独占人小甜妃 》 片段一: “嫁人?我才十一岁就嫁给都王那大叔,喂,我没听错吧?最近耳朵进水了,好像不太好使。”小公主瞪大眼睛,一脸打死也不信的表情。 “真的,这风国的联姻书都来了,公主你就牺牲下小你,完成下大我们吧!而且人家都王是风国第一人气美男,不是大叔。”朱大人沉痛的劝慰? 完全没有爱国心的小萝莉道:“哼,本公主是那么容易牺牲的吗?走,小可爱,咱们去父皇那里,居然随便就将我卖掉,得给他点颜色瞧瞧。” 商小小随意招招手,一头凶猛的狮子跳出来,她轻盈跳上去,哪里像一个可爱的小萝莉。 “…………”小、小可爱?是那个满脸凶残的狮子吗? 朱大人额头猛流汗。 ………………………………………………………………………………………… 片段二: 他优雅的提起秤杆,眼中带着若隐若现的讽刺:“看来大家都很期待公主你的真面目,那本王就顺应民意,希望公主你长相对得起大家,否则大家会很失望哦。” 头盖飘落,商国公主的真面目第一次呈现在风国人面前。 然后,风子都的手瞬间僵硬,秤杆噼啪掉在地上。 他脸色大变,难以抑制的怒气冲上心头。 新房里一片诡异的死寂,闹洞房的所有人都不由自主瞪大了眼,看着那个小新娘。 如水如夜的青丝,纯洁无暇的黑珍珠眼眸;吹弹可破的雪肌,恍若朝露晨花的樱唇,很美很美的新娘。 问题是,她、她怎么会是个小孩子? 横看竖看,躺着看,这个新娘子都是个才十岁左右的小孩子,哈哈哈~~都王的王妃居然是个小孩子! 此时小新娘抬起萌萌的脸,怯生生说:“小小是不是长得……很对不起大家,所以大家才这么讨厌小小,小小……很伤心……呜哇……” 一旁商小小的护卫钟泠看得浑身发毛,公主又在卖萌了,骗死人不偿命啊。 ………………………………………………………………………… 片段三: “肚饿了吗?真可怜,来,让本王喂你,乖,张嘴。”他像逗弄小兔子一样,捻起一块糕点,递到她唇边。 商小小张大嘴,啊呜一口咬住糕点,顺便狠狠咬了下风子都的手指。 她无辜的睁大眼:“呜呜~~~对不起王爷,小小不是故意的,你不会怪小小吧。” 风子都看着自己雪白的手指上的鲜血和牙印,优雅的脸孔也有一丝裂痕了。 这死丫头下嘴真狠,用了多大的力气。 “当然不会怪你,毕竟你是那么不小心,‘狠狠’的咬了下我的手指,我又怎会介意。” “我就知道王爷大人有大量,不会和我一个小女孩计较。” “你是小女孩吗?”风子都看着面前这个狡猾到不得了的小丫头,不禁讽刺。 “是啊,我才十一岁,只有你一半那么大,说实话,你也挺老的,要不以后我叫你大叔夫君,好不好。” “我很老?你叫我大叔?我才二十二岁,不是四十二岁。”风子都危险的眯起凤眸,咬牙切齿道。 …………………………………………………………………… 片段四: 王爷凤眸幽深,盯着如同甜点般的商小小,千回百转寻觅,终于找到她。真是磨人的小妖精,却令他疼她入 骨血。 王爷抱过他的小王妃,低声呢喃:“今晚的课程是——生孩子。” 小王妃天真的眨眨眼:“小宝宝不是捡回来的吗,我爹说我是在野外捡到的。” 王爷黑线:“不是的,要通过洞房才会有孩子,而且只能我们两个人。” 小王妃求知欲旺盛:“什么是洞房?” 鱼儿上钩了,王爷大喜,立即以身试教。 “首先乖乖躺在床上,然后脱掉衣服,然后……” 红帐低垂,春夜旖旎,到底是谁骗了谁,谁压倒谁,又有什么关系呢! ……………………………………………………………………
Ⅲ 文成公主和松赞干布的故事,谁能把简要内容写出来,不出100,我主要是想要民族大团结的故事,有别的的话,
7世纪,西藏王松赞干布震撼唐朝。当时,唐朝拥有世界最先进的经济文化。唐太宗崇尚“一桩婚姻就相当于10万雄兵。”16岁的文成公主知书达理,朴素大方,主动应征作25岁的松赞干布夫人。相传,禄东赞携带众多的黄金、珠宝等,率领求婚使团,前往唐都长安请婚。不料,天竺、大食、仲格萨尔以及霍尔王等同时也派了使者求婚,他们均希望能迎回贤惠的文成公主做自己国王的妃子。为之,唐太宗李世民非常为难。为了公平合理,他决定让婚使们比赛智慧,谁胜利了,便可把公主迎去,这便是历史上的“六试婚使”(又称“六难婚使”,也有“五试婚使”之说,拉萨大昭寺和布达拉宫内至今完好地保存着描绘这一故事的壁画)。
Ⅳ 文成公主和松赞干布的故事
1300多年前,唐朝文成公主离开繁华的都城长安(今陕西西安西北),西行约3000公里,历经千难万险,来到雪域高原,与吐蕃王松赞干布和亲,开创了唐蕃交好的新时代。松赞干布和文成公主的故事至今还在汉藏民间广为流传。
公元七世纪初,中原地区经过数年的战争,李渊(唐高宗)、李世民(唐太宗)父子于618年以长安为都城建立了中国历史上空前的大唐帝国,国势非常强盛,成为当时东亚地区文明的中心,对周边民族部落产生了强烈的影响,许多民族部落纷纷与唐朝修好,促进了汉族与其他少数民族的交流。
而在这个时候,一代英主松赞干布也已称雄雪域高原,完成了对一些小国的兼并,定都逻娑(今西藏自治区拉萨),建立了统一的吐蕃王朝,并积极谋求与唐朝建立密切关系。从公元634年始,他两次派能言善辩,聪明机智的大相禄东赞出使长安, 向唐皇求亲。
公元641元,唐太宗终于同意了松赞干布和亲的请求,答应把宗室女文成公主嫁给他。于是文成公主在唐蕃专使及众侍从的陪同下,踏上了漫漫的唐蕃古道。
松赞干布多年的夙愿得以实现,十分高兴,亲自率军远行至柏海(今青海玛多县境)迎候。在离黄河源头不太远的扎陵湖和鄂陵湖畔,松赞干布建起“柏海行馆”,一对异族夫妇便在这美丽的地方,度过了他们的洞房花烛夜。
松赞干布和文成公主至玉树(在今青海省)时,看到这里景色优美,气候宜人,而且长途跋涉,需要休息,两人便在一条山谷里住了一个月。文成公主闲暇时,拿出父皇送给她的谷物种子和菜籽与工匠一起向玉树人传授种植的方法和磨面、酿酒等技术。
玉树人非常感激文成公主,当公主要离开继续向拉萨出发时,他们都依依不舍。当地的藏民还保留了她的帐房遗址,把她的足迹和相貌都刻在石头上,年年膜拜。公元710年,唐中宗时, 唐室的又一名公主金城公主也远嫁藏王,路过这里时,为文成公主修了一座庙,赐名为“文成公主庙”。
文成公主安抵拉萨时,人们载歌载舞,欢腾雀跃,欢迎她的到来。
当时,唐朝佛教盛行,而藏地无佛。文成公主是一位虔诚的佛教徒,她携带了佛塔、经书和佛像入蕃,决意建寺弘佛。她让山羊背土填卧塘,建成了“大昭寺”。大昭寺建成后,文成公主与松赞干布亲自到庙门外栽插柳树,成为后世著名的“唐柳“。
著名的“甥舅同盟碑”,也称“长庆会盟碑”就立在唐柳旁。现在大昭寺大殿正中供奉着的一尊释迦牟尼塑像,也是文成公主当年从长安请来的。大殿两侧的配殿内,有松赞干布、文成公主的塑像,十分精美生动。只是他们脸上因布施献金的人太多,而绽开了金皮疙瘩。
后来,文成公主又修建了小昭寺。从此,佛教慢慢开始在西藏流传。文成公主还对拉萨四周的山分别以妙莲、宝伞、右施海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名,这些山名一直沿用到现在。
文成公主一方面弘传佛教,为藏民祈福消灾,同时,还拿出五谷种子及菜籽,教人们种植。玉米、土豆、蚕豆、油菜能够适应高原气候,生长良好。而小麦却不断变种,最后长成藏族人喜欢的青稞。文成公主还带来了车舆、马、骡、骆驼以及有关生产技术和医学著作,促进了吐蕃的社会进步。
松赞干布非常喜欢贤淑多才的文成公主,专门为公主修筑的布达拉宫,共有1000间宫室,富丽壮观。但后来毁于雷电、战火。经过十七世纪的两次扩建,形成现在的规模。布达拉宫主楼13层,高117米,占地面积36万余平方米,气势磅礴。
布达拉宫中保存有大量内容丰富的壁画,其中就有唐太宗五难吐蕃婚使噶尔禄东赞的故事,文成公主进藏一路遇到的艰难险阻,以及抵达拉萨时受到热烈欢迎的场面等。这些壁画构图精巧,人物栩栩如生,色彩鲜艳。布达拉宫的吐蕃遗址后面还有松赞干布当年修身静坐之室,四壁陈列着松赞干布、文成公主、禄东赞等的彩色塑像。
松赞干布迎娶文成公主后,中原与吐蕃之间关系极为友好,此后200多年间,很少有战事, 使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化,他脱掉毡裘,改穿绢绮,并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。唐朝也不断派出各类工匠到吐蕃,传授各种技术。
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和亲政策
和亲,也叫做”和戎“”和蕃“,是指中原王朝统治者与周边少数民族或者各少数民族首领之间出于各种各样和目的而达成的一种政治联姻。它作为历朝民族总政策的一个组成部分和一种民族关系的表现形态,贯穿于中国古代历史的发展过程中,对历史发展有着或隐或显的影响。
和亲效果
一、经济
在经济方面,和亲过程中,缴纳聘礼、贡物、回赐及与之相关的互市等活动非常频繁,必然会促进官方贸易和双方经济的发展,
出嫁公主在和亲过程中带走了先进的生产技术、生产工具和生产工匠以及农作物稻种、农业器具等,又为北方少数民族的农业发展提供了条件,补充了他们单一脆弱的牧猎经济,促进了北方少数民族由游牧经济向定居经济的转化,缩短了北方少数民族同汉族间在生产生活上的差距。
而北方少数民族的畜牧经济,如养马技术和养马业等,又丰富和充实了中原地区的经济。
二、文化
在文化方面,和亲的影响是双向的,和亲公主带去的不仅是丰厚的财物,还有中原的文化影响。从个体来讲,和亲公主本人就是一个集汉民族文化与少数民族文化与一体的典型,和亲公主虽然受传统的汉文化教育,但出嫁后生活方式仍要"从胡俗"。
从中原王朝文化受到北方民族文化影响看,在汉代的石刻艺术上,可以发现许多受到匈奴游牧生活题材和风格的影响的石刻,今陕西兴平县汉茂陵附近的霍去病墓前就有有关匈奴的巨型石刻,可见呼韩邪单于附汉和昭君出塞之后促进了汉匈人民之间文化上的交流和联系。
从中原王朝对少数民族的影响来看,在唐代交河公主曾向安西都护杜进宣教,说明宗教方面受到了和亲公主的影响。
三、血缘
从血缘关系、民族融合方面看,和亲公主与少数民族君王的后代,既保留了北方游牧民族的特点,又融合了汉族的血统,提高了人口素质;
就大方面来看,和亲过程加强了两个民族之间的交流,必然会造成平民与平民之间的联姻,因而也会促进两个民族之间的血缘融合,消除了民族之间的隔阂,增强了汉族同北方民族之间的凝聚力。
四、和亲对公主本人的影响
当然,和亲本身也必会给和亲公主本人(即个体)带来的一些影响,有些和亲公主担负起民族友好使者的形象,如自愿和亲的王昭君,不但能够"从胡俗",将自己毕生致力于匈奴与汉朝的安定团结,被尊为"宁胡阏氏",而且还教导其子女也要为汉匈团结关系的稳定作出贡献。
历史作用
由和亲的历史作用来看,虽然不同历史环境和历史条件下的所产生的客观效果有所不同,但从总体上来讲,其结果都是有利于民族间的经济、文化交流,有利于民族间的融合。
一、在政治方面,恩格斯在论述中世纪封建主之间的联姻现象时就指出:"结婚是一种政治行为,也是一种新的联姻来扩大自己势力的机会,起决定作用的是家世的利益,而决不是个人的意愿。
二、事实上,"和亲政策"正是为了达到这样或那样的政治目的而出现的特定历史阶段的产物,所以从某种意义上讲,和亲也是一种政治行为,就积极意义来看,这种行为不但会带来和亲双方的友好相处,也在很多时候维护了中原王朝大一统的局面.
三、此外,通过和亲加强了和亲双方的交流,使当时相对落后的少数民族必然产生对中原先进制度的向往,促使一些少数民效仿中原的制度。据《阙持勤碑》和《芯伽可汗碑》记载,突厥伯克就曾弃去本民族称号,采用唐朝称号,而且各地都推唐天子为天可汗,实行唐的法度。
评价
总之,和亲是一定历史时期的产物,因此我们要以辩证唯物主义的态度来客观的评价它。无论统治者实行和亲时的主观愿望如何,多数中原王朝同北方民族之间的和亲结果都导致了中央政权和北方民族政权之间,汉族和北方民族之间的和平交往的关系。
在客观上也促进了各民族之间的经济文化交流,有利于民族融合,对北方少数民族来说,凡主动要求和亲者,通常都是对中原王朝的一种向往和钦慕,是对先进生产方式、生活方式和先进文化的趋同,这同时也是中华民族向心力和凝聚力的一种体现,
当然对历史上的一些屈辱的、妥协的和亲,以牺牲人民生命财产为代价或引狼入室的和亲我们是应当给予反对的。
Ⅳ 重生成了霍去病儿子的小说,有一个突厥族的管家
那时候哪有突厥啊!匈奴人哈!
Ⅵ 最近在写小说,求一段描写一位公主远嫁他国和亲的场面,场面盛大
玩一下橙光游戏,一个叫红颜倾城的,作者是希黎安,写的和亲场景不错
Ⅶ 找一本很久以前出版的言情小说,女主是被和亲去了西域,在和亲途中被...
是不是【和亲公主】鲜橙 写的!
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