芭蕉中文古代小说免费阅读
Ⅰ 《芭蕉》中文中分别用老香蕉和小香蕉比喻什么五分钟后.好的给十悬赏
老芭蕉暗喻老师，而小芭蕉暗喻这群活泼可爱的小学生。
老师用自己的心血，哺育了小学生，而老师老了，孩子们将接着成就未来。
Ⅱ 有本古代小说，第一章前面好像是红了樱桃，绿了芭蕉
《月沉吟》吧
Ⅲ 芭蕉 的作品都有哪些
1644年，松尾芭蕉出生在日本三重县的伊贺国。他的父亲名叫松尾与左卫门，是学塾的先生（老师）。芭蕉小时候的名字叫金作，家中兄弟姐妹共五人，他排行老三，上有一兄一姐，下有两个妹妹。
1656年芭蕉十三岁的时候，他的父亲去世了。为生计所迫，他被送往当时伊贺地区位居第二的藤堂新七郎家做侍从。任务是给当家少爷（新七郎的儿子藤堂良忠）当陪读。
1662年芭蕉十九岁的时候，开始了俳句的创作生涯。他所创作的第一首俳句是下面这一首：
「春やこし 年や行けん 小晦日」（はるやこし としやいけん こつごもり）
大意是：今天是农历12月29日，小年夜，时令却已是立春。究竟是说迎新年好还是说迎春天好，实在让人拿不定主意。
在这首如今所知道的芭蕉最古老的俳句中，除了芭蕉自己的思想外，同时也受到了当时藤堂良忠少爷的影响。藤原良忠曾经作为京都著名诗人北村季吟的弟子学习过俳句。
当家少爷藤堂良忠英年早逝后，芭蕉离开了藤堂府，前往京都拜俳句大师北村季吟为师，学习俳句。
1674年芭蕉三十一岁的时候，得到北村季吟传授“埋木”。所谓“埋木”是指俳句大师北村季吟编写的有关俳句创作规则的一部著作。当时这部著作只传授给直系弟子，所以得到传授这本著作也就象征着已受到先生的认可，从此可以独立门户了。
后来芭蕉来到了江户(即现在的东京)。一段时间里整天与其他俳句诗人就俳句的技巧规则等商谈切磋。
1681年，有一天弟子送了一株芭蕉树(香蕉树)给他，由此决定取笔名为“芭蕉”。从此他的居所也就被大家称作为“芭蕉庵”。以这一时期为分界线，后人在研究芭蕉的时候将这一时期以前的他称为芭蕉前期，而这一时期以后的他则被称为芭蕉后期。
1683年芭蕉四十岁的时候，他的母亲去世了。1684年，芭蕉开始了“野曝纪行”的旅程。后人认为他的“野曝纪行”的旅游目的是为了回故乡伊贺上野给母亲上坟。
“野曝纪行”又称“甲子行吟”。 松尾芭蕉抱着尸撒荒野的决心，开始了第一次的长途旅行。这次旅行从江户出发，沿着东海道往西行，到达故乡伊贺国后再返回江户。途中遍游大和、吉野、山城、美浓、尾张、伊贺上野、京都、奈良、名古屋、木曾、甲斐等地，整个旅程历时九个月。“野曝纪行”则是有关这一旅程的游记。
1686年芭蕉四十三岁的时候，在芭蕉庵聚集了弟子等20人左右，举办了以“青蛙”为主题的诵诗会。那时，最先吟诵的是下面这首俳句名句“青蛙”。
古池や 蛙飞こむ 水のをと （ふるいけや かわずとびこむ みずのおと）
这首“青蛙”名句，要翻译成非常贴切的中文很难，故一直未有大家一致认可的中文译文。本编辑个人认为下面的这个译文比较好地反映出了原俳句的意境，又很接近原句的结构形式：“古池塘呀，青蛙跳入水声响”。
1687年芭蕉四十四岁的时候，创作了“书箱小文”和“更科纪行”两本游记诗集。
1687年，芭蕉开始了第二次的长途旅行。这次旅行从江户出发，途经名古屋、伊势、伊贺上野前往奈良、吉野、高野山、和歌浦、大阪、须磨、明石最终到达了京都。吉野等地深受历代著名诗人的青睐，常被先代诗人们作歌吟诗时所引用。可以说这次的长途跋涉也是一次怀念先人的旅途。同时这一次的整个游程相对来说是比较轻松的。在这旅途中写下的俳句诗文经编写后即成了“书箱小文”。
在“书箱小文”之旅到达京都后的一段时间，芭蕉周游了大津、名古屋等地。并观看了长良川的鹭鸶表演。后来决定与有名的十大弟子中的一名叫越智越人的弟子一起返回江户。途中有意前往自平安时代起被众多的文人诗人所诵咏的赏月名胜处更科（更科名月又被称之弃老山名月）观赏明月，后又参拜了善光寺，最后返回到江户。芭蕉在这段旅程中所创作的俳句游记诗文集被命名为“更科纪行”。
1689年芭蕉四十六岁的时候，踏上了巡游奥州北陆的旅程。
这次的巡游是和弟子曾良二人一起开始的。途经各地，到达了美浓大垣。之后又从美浓大垣坐船前往伊势。整个行程大约二千四百公里，花了整整五个月的时间。旅行结束后，曾良将芭蕉在途中创作的俳句诗文整理成散文集“奥州的小道”。此次旅行相当艰苦。但这本散文游记本身日后则成为了芭蕉的著名的代表作之一。
1691年芭蕉四十八岁的时候，编写了“嵯峨日记”及“猿蓑”两册诗集。
芭蕉从1691年的四月十八日至五月四日在嵯峨（即今天的京都市）的名叫落柿舍的地方，整整呆了两个星期。期间所记载的日记日后便编写成了“嵯峨日记”。
芭蕉所创作的俳句的风格被后人称之为“蕉风”。在芭蕉的作品中最能表现这个创作风格的诗文集是便是1691年编写的“猿蓑”。
1694年，芭蕉五十一岁那一年，因病在途中去世。去世之前，芭蕉创作了下面这首最后的俳句：
旅に病んで 梦は枯野を かけ廻る （たびにやんで ゆめはかれのを かけめぐる）
芭蕉这首最后的俳句的译文之一是“途中正卧病，梦绕荒野行”。
芭蕉被埋葬在滋贺县的义仲寺内。大约有三百多位弟子门人前来参加了葬礼。
下面在芭蕉的其他一些比较有名的俳句作品：
鹭の足雉胫长く継添て
富士の风や扇にのせて江戸土产
马に寝て残梦月远し茶のけぶり
行はるや鸟啼うをの目は泪
山も庭もうごき入るや夏坐敷
有难や雪をかほらす南谷
石山の石より白し秋の风
四方より花吹入て鳰の海
猪もともに吹るる野分哉
三日月の地はおぼろ也荞麦の花
しら露もこぼさぬ萩のうねり哉
Ⅳ 小说绘作者原晓（之前笔名樱桃芭蕉）的写过的小说名列表 有具体内容更好~
65期《103战队》64期《终极解密》60期《续命师》53期《红客养成计划》52期《魂雕师》50期《调香师》还有《寻找刀倾城》我忘了是第几期的了。
Ⅳ 芭蕉扇的古典文学作品
在中国传统文化和生活用品中，芭蕉扇曾是国人纳凉不可缺少的物品。很多绘画图书里都能看到它的身影。其中最经典的是名著吴承恩的《西游记》“孙悟空三调芭蕉扇 ”。一把蒲扇的神奇留给人们无尽的回味和快乐。芭蕉扇在西游记中出现过三次，第一次是在平顶山，太上老君用来扇火的宝物，被金、银二童盗来做法宝，第二次是在金兜山，太上老君用来降服青牛的，第三次是火焰山，铁扇公主的宝扇，这二人的扇子到底有没有联系，书中没有描述。
太上老君的扇子至阳。《西游记》第三十五回《外道施威欺正性，心猿获宝伏邪魔》“老君道：……扇子是我扇火的……”。至阳的宝扇能扇出火气，火克金，故能在降伏青牛精时能降服另一件宝贝金刚镯。
铁扇仙的扇子至阴。至阴的宝扇能扇出水气，水能克火，故而能熄灭八百里火焰山。《西游记》第五十九回《唐三藏路阻火焰山，孙行者一调芭蕉扇》“……她的那芭蕉扇本是昆仑山后自混沌开辟以来，天地产成的一个灵宝，乃太阴之精叶，故能灭火气。”扇出的阴风能使人飘八万四千里方能止住。
火焰山的火气来自老君的炼丹炉，炉里的六丁神火恰恰是老君用至阳的宝扇扇出的。火焰山残留的六丁神火的火气，也只有纯阴宝扇才能克制住，乃至扇熄。 唐三藏路阻火焰山
孙行者一调芭蕉扇
前方火焰山挡路，悟空向牛魔王妻罗刹女借扇，罗刹女因其子红孩儿被悟空降伏，一扇悟空扇到五万里外的灵吉菩萨处。悟空得到定风丹再到索战，被扇不动；接着变成虫子入洞，飞到茶水中，被罗刹女饮下肚，在腹内翻腾。罗刹女只得将扇借给悟空。悟空扇火不息，方知假扇。 牛魔王罢战赴华筵
孙行者二调芭蕉扇
悟空到积雷山找到入赘玉面公主的牛魔王借扇；牛魔王被请走赴宴。悟空偷了牛魔王座骑金睛兽，变成牛魔王到芭蕉洞，骗得真扇，依罗刹女所教之法将扇变大。却不会变小。牛魔王失金睛兽，忙赶回芭蕉洞。 猪八戒助力败魔王
孙行者三调芭蕉扇
牛魔王变成八戒，接过定扇，现出三相与悟空相斗。在众护法神将帮助下，牛魔王败走。诸金诸刚与天兵天将，将牛魔王收伏。悟空用罗刹女交出的宝扇扇息山火，师徒翻越火焰山。
Ⅵ 书名里有“芭蕉”两个字的小说，现代言情，出版小说
绿芭蕉 作者：百里三千
不知道完结出版了没
还有一个
红了樱桃，绿了芭蕉
是同人言情，作者：扫雪煮茶
Ⅶ 芭蕉在古代象征什么妖
芭蕉（学名：Musa basjoo Siebold），为芭蕉科、芭蕉属多年生草本植物。原产琉球群岛，中国秦岭淮河以南可以露地栽培，多栽培于庭园及农舍附近。植株高2.5-4米。叶片长圆形，先端钝，基部圆形或不对称，叶面鲜绿色，有光泽；叶柄粗壮
Ⅷ 有谁知道芭蕉的博客或书籍，曾经在《南风》《花溪》一类杂志写卷首的芭蕉
《花溪》杂志原主编芭蕉
曾出版小说《水妖》、《初缠恋后》、《天使记》、《迷幻主义和恋爱猜想》