古代小说话本怎么说

1. 宋代讲史话本和古白话小说的关系

话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。话本在中国小说发展史上占有相当重要的位置，起着承前启后的作用，元明清的历史小说正是由此演变而成的。话本小说对后代的通俗文学和戏剧、曲艺等产生了重大的影响。作为口头文学的说唱和演讲故事，是古已有之的。“说话”作为一种技艺，追根溯源，魏晋时曹植的“颂俳优小说数千言”，隋人侯白的“说一个好话”已经把笑话、讲故事、插科打诨以及动作表演结合起来，只不过演出地点局限于贵族邸宅或文人宴会，表演者也非职业艺人。至唐时衍为“经讲”、“俗讲”等民间艺术。
唐宋人的笔记中，通常称故事为“话”或“小话”。大约至唐代，已经有人在市集中以“说话”（即演讲故事）为职业或准职业，一般学者都认为这类演讲艺术是由佛寺中讲述佛经故事乃至世俗故事一步步演变出来的。但唐代在市集中以“说话”为业的艺人没有留下他们所讲述的故事的文字记录，后人只能在唐五代人笔记如段成式《酉阳杂俎》、赵嶙《因话录》、王定保《唐摭言》等零星记载中推想所讲述的内容，到了宋朝，大都市中游艺场所（瓦子）说话艺术十分繁荣，说话人分成各种专门的行当，各有家数，其中“小说”、“讲史”两门，就是我们现在所称的短篇小说和长篇小说。不过在宋元时代，是说话人向听众口头演唱的、作为演唱用的脚本，故叫“话本”。
因此，“话本”的原意，是包括所有说话艺术的所有底本而言，短篇小说和长篇讲史的脚本都称“话本”，不像现在这样单指短篇小说。最早的白话小说是民间说话艺人演讲故事的底本，即“话本”。这些话本有的是说话艺人自己创作的，有的是被称为“书会才人”的下层文人编写的。
但是，白话小说的雏形，至少在唐代已经出现。唐代的佛寺里盛行俗讲和转变（变文），俗讲是僧侣们为了宣扬佛法，用通俗的语言向善男信女宣讲经典和佛经中的故事；变文是将佛经中的故事用图画一幅幅地画出来，按图用通俗的语言和谒赞加以讲唱。在此基础上，又由佛教故事扩大到讲唱世俗的历史故事。敦煌藏经洞中，诸多文献中出现了以“话”名篇或有“画本”字样的通俗讲述体小说，如《庐山远公话》和《韩擒虎画本》，这是唐代乃至中国小说史上现存的最早一批白话小说。数量虽不过五六篇，但反映的社会生活面却不狭窄，除《秋胡》可能为“六朝写本”，《庐山远公话》为北宋初年抄件外，其余皆成篇抄定于中晚唐。
唐代话本小说的创作，明显受到唐传奇一类文言小说和佛教文学的双重影响，从作品的表达语言看，不少片断半文半白，白话语言并不十分纯净；从作品的表达形式看，有的作品在一段散文记述的后面，还会出现几句谒语，尽管它们带有文言小说和佛教文学的印记，但毕竟可称得上是我国文学史上最早的一批话本小说。
唐代话本小说的创作达到了一定的水平，还可以从作品的写作意图看。有人从小说情节形态的演进过程来审视作品的成熟与否，设置有单纯故事、命运故事和性格历史三种基本类型。作家关注的是人物的命运遭际，荣辱升沉，塑造了大量的外在命运型的艺术形象，借以总结某些人生的经验教训，寄寓了作者、读者和听众的理想愿望。杂取人物种种合成一个，这是文学作品塑造人物的重要手法之一，这种方法在唐代话本小说中多有出现，如《韩擒虎话本》，箭胜番邦是贺若弼的故事。
史学重历史真实，文学尚艺术真实。话本小说属艺术范畴，依据史实又不必拘泥于史实，这些特点在现存唐代话本小说中已表现得比较明显。唐代话本小说已不再是单纯记录社会现象和佚事趣闻，这与六朝志怪佚事小说那种或意在“发明神道之不诬”或“篡辑旧文，非由自造”之类有了本质区别。即开始了由写实到写意，由记录到创作。
唐代话本虽还带有明显史传文学表达的痕迹，但受唐传奇一类文言小说和佛教文学表现技巧的影响，已出现了一些值得注意的现象：表达不求简单而求生动曲折，引人入胜；表达角度虽仍以第三人称全知视角为主，但限知视角和人称转换的情况也不时出现。
宋代由于城市经济的发展，市民阶层的壮大，“说话”愈来愈兴盛。在南宋，形成“说话四家”，即说话艺人分为四派，各说其专长的题材，所谓“各有门庭”、“各守家数”。清翟灏及近人胡士莹以南宋耐得翁《都城纪胜》一书中四次出现“之事”、“等事”为依据，分为“小说”、“说铁骑儿”、“说经”（包括“说参请”）、“讲史”四家。
“小说”包括“烟粉”、“灵怪”、“传奇”、“公案”、“搏刀”、“杆棒”、“发迹变泰”等门类。“烟粉”即烟花粉黛，大多讲人鬼幽恋的故事；“灵怪”讲神怪妖术的故事；“传奇”叙人生悲欢离合的轶闻奇事；“公案”讲摘奸发恶、审断案情的故事；“搏刀”和“杆棒”重在描述打斗的场面；而“说铁骑儿”专讲宋代的战争题材；“说经”讲有关佛经的故事；“讲史”讲历史上兴废成败、争战权谋的故事。“说话四家”的形成，是“说话”伎艺得到进一步发展的标志。南宋形成“说话四家”，后来有所变化。比《都城纪胜》晚出的《武林旧事》、《西湖老人繁胜录》都提到“小说”、“说经”、“讲史”三家。大约“说铁骑儿”的内容涉及时局，与统治阶级发生矛盾而受到限制，没有得到发展。在元代，“说话”仍然流行。
我国的文言小说到唐代的传奇达到了一个新的高峰。宋代的“说话人”则另辟蹊径，充分运用“说话”的形式，用道地的口语来改造传统题材或者吸取现实生活中的题材敷衍成篇，创造了“话本”这一新的文学形式，成了我国最早的白话小说。宋元时代的说话艺术，是包括讲和唱两种表演方式的。有以弹唱为主、说白为副来演述故事的艺术，如演唱“诸宫调”；有以演讲为主、同时夹有诗词、吹弹吟唱的，如“诗话”、“词话”；也有全部演说故事的，如“讲史”。后一种不夹吟唱，只是平常讲话一样，所以称作“平话”，以别于“诗话”、“词话”。这便是“讲史”称作“平话”的原因。以“诗话”和“词话”为名的通俗小说，著名的有《大唐三藏取经诗话》和明代兰陵笑笑生的《金瓶梅词话》。《大唐三藏取经诗话》的每一章中，都有故事中人物作的诗，近于佛经中的谒赞。它其实是佛寺中的俗讲到小说之间的过渡形式，在当初演述时应该也是连讲带唱的。《金瓶梅词话》则夹有许多诗词和民间的俗曲，即使不一定如某些研究者所认为的当时也是一种对公众演唱的话本，但作者至少是有意写成可唱可讲的形式的。此外，明人诸圣邻还作有《大唐秦王词话》八卷六十四回，叙述唐太宗李世民建国故事，但其实是长篇鼓词，与通常所称的话本不是一回事。
符合现代文学概念中小说体裁的中国白话小说，产生于宋代。《清平山堂话本》保存了我国最早的一批话本，对研究我国白话小说的形成和发展有重要的作用。我国文言小说到唐代的传奇达到了一个新的高峰。宋代的“说话人”则另辟蹊径，充分运用“说话”的形式，用道地的口语来改造传统题材或者吸取现实生活中的题材敷衍成篇，创造了“话本”这一新的文学形式，成了我国最早的白话小说。
其次，这些宋人话本经过长期流传和洪楩等人有意无意的加工修改，难免有“走样”之处，但总的来说，还是基本上保留了质朴的原貌的。它们描写俗情世态，真切如现，文字活泼宛曲，趣味盎然，对我们研究宋代社会和宋代文学都是很可宝贵的资料。即以表达形式来说，某些作品已经初具了我国特有的章回小说的特征。
“小说”与“讲史”给文学发展带来深远的影响。它们影响了戏曲创作，如宋元南戏、元杂剧及明清传奇有许多作品取材于“说话”内容。如宋元话本中《京本通俗小说》中的《错斩崔宁》后来就发展成昆剧《十五贯》；它们也影响了小说创作，如《清平山堂话本》中的《陈巡检梅岭失妻》，其中出现善于变幻的“齐天大圣”的猿猴形象，与《西游记》中的孙悟空有联系；晚明时出现了许多“拟话本”，即“说话”体裁的仿作。如冯梦龙的《三言》、凌濛初的《二拍》、天然痴叟的《石点头》、古狂生的《醉醒石》等。著名的长篇巨制——罗贯中的《三国志通俗演义》与施耐庵的《水浒传》——就是在说话人创作的基础上加工而成的。

参考文献
[1] 石麟.话本小说研究的新收获——评《话本小说史》[J]. 湖北大学学报(哲学社会科学版) ， 1995， (05)
[2] 张兵.话本小说的美学特征 [J].人文杂志 ， 1990， (6)
[3] 李亚峰.话本小说中入话的发展及其原因 [J].辽宁教育行政学院院报， 2022，（11）.
[4] 王庆华.论清前期话本小说文体之适俗化发展 [J].中文自学指导， 2022，(5).
[5] 王庆华. 话本小说文体形态的初步独立——《清平山堂话本》文体形态论考 [J].华东师范大学学报（哲学社会科学版），2022，(1).
[6] 张惠玲. 明末清初拟话本兴盛的社会历史原因探析 [J]. 哈尔滨工业大学学报(社会科学版)， 2022，(2).
[7]王立鹏.论话本在中国小说史上地位 [J].井冈山学院学报（哲学社会科学版），2022，(1).

2. 古代写小说的人应该怎么称呼他们，一般是什么人在写谢谢！

中国古代漫长的封建社会体质下，专业从事音乐的人，一般属于进贱业，在好多朝回代都有专职的乐户归司乐答坊或教化坊等机构管制，里面能算得上家的或许有，但却没能留在史书上。而在历史上因为音乐、绘画、写作而名留青史的，都是所谓的读书人。音乐、绘画等不过是他们的副业，他们的主业标榜的还是作学问。所以皆以先生称呼。

3. 我国著名的古代话本小说有哪些请详细列出，满意的话会追加财富。

作者：【明】冯梦龙
话本·小说类（短篇小说）：《喻世明言》，《醒世恒言》，《警世通言》
话本·将史类（长篇历史演义）：《有夏至传》、《东周列国志》、《两汉至传》、《平妖传》、《新列国志》、《盘古至唐虞传》

4. 宋元话本和小说的区别

宋元话本和小说的区别 （一）什么是“说话” • “说话”即叙说故事。话，即故事。话本，说话的底本，以口传故事为蓝本的文字记录本。 （三）、“说话”的家数 • 灌园耐得翁《都城纪胜》的“瓦舍众伎”条记载： “说话”有四家。一者小说，谓之银字儿，如烟粉、灵怪、传奇、说公案（皆是朴刀杆棒及发迹变泰之事）、说铁骑儿（谓士马金鼓之事）。说经，谓演说佛书；说参请，谓宾主参禅悟道等事。讲史书，讲说前代书史文传、兴废争战之事，最畏小说人，盖小说者能以一朝一代故事，顷刻间提破。合生，与起今随今相似，各占一事。 • 据此，“说话”四家为：一、小说；二、说经，包括说参请； 三、讲史；四、合生。 二、小说话本 （一）小说话本的体制： • 入话 （头回），正话，结尾（话本说彻，权作散场）。 （二）小说话本题材： • 以爱情、公案为主。 • ①爱情，突出女性对爱情生活的主动追求，反映了当时市民的向往。代表作《碾玉观音》璩秀秀、崔宁《闹樊楼多情周胜仙》《快嘴李翠莲》。 • ②公案，反映民众对当时的黑暗社会的愤慨。当时官僚机构膨胀，官场黑暗。代表作《错斩崔宁》 • ③神怪类：《西山一窟鬼》 • ④人物佚事类：《汪信之一死救全家》 三、宋元讲史话本 • （1）、平话：讲史话本又称“平话”。平话的含义，盖指以平常口语讲述而不加弹唱；作品间或穿插诗词，也只用于念诵，不施于歌唱。另外，称之为平，当是强调讲史话本虽脱胎于史书，而语言风格却摆脱艰深的文言而趋于平易。也有人说平，通“评”，评论。 （2）、讲史话本体制的特色 • ①篇幅较长，分卷分目。成为后来章回小说回目的滥觞；②开端有“开场诗”，末尾有“散场诗”；③采取断代编年的叙事方法。讲史话本的故事情节，基本都依正史，以某个封建王朝，或某些帝王将相的活动为中心，进行讲述，所讲的故事是断代的。叙述时，是采用编年体，标出故事发生的年号、月份，按时间发展顺序讲述故事情节。④语言半文半白

5. 拟话本名词解释古代文学

明代后期，随着长篇通俗小说的繁荣，话本小说也发生了重要变化：由过去供艺人讲述的底本变而为社会上普通读者的案头读物，出现了大批以阅读为编写和出版目的的短篇小说。这种在体制上与宋元话本大致相同、具雅俗共赏性质的白话短篇小说，即是“拟话本”，或称“拟宋市人小说”。

6. 中国古代小说源远流长，小说在唐代叫做（ ） A．传奇 B．话本 C．拟话本 D．小

A

7. 话本是如何使古典小说有着重大发展的

宋元时期“话本”兴起，使古典小说又有了重大的发展。话本是说话艺人所用的故事底本，话本有的取材于现实生活，内容新鲜活泼，或取材于历史，情节曲折起伏，且用通俗的白话文叙述，因而深受群众欢迎，逐步取代传奇而占领小说领域，白话文由此也逐渐成为小说的文学语言的主要形式。

8. 古代说书人表演时依据的文字底本，为什么叫做“话本”

一般说来，说书是古代说书人使用的基础。剧本的起源来自于“说”。“说”的本义是口述故事。隋唐时期，有一种“说”的风尚，敦煌变奏曲中出现了“说书”的名称。

宋元方言系统：宋元方言在系统上具有一定的特点，一般由外来方言（又称第一章）、正式方言和尾声组成。在剧本开头，先介绍一首诗或一篇骈文，然后讲述一个与真实内容相似或相反的小故事。这是讲故事的人为了稳定第一个观众并等待最后一个观众而采用的一种方法。对白是每一个场景要讲的主要故事，而结尾是按照“整个故事应该说，结束的权利”的公式来做的。结语，或引用诗歌来总结全文。讲历史的剧本一般叫“平话”或“平话”。它讲述了历代兴亡战争的历史故事。它是在宋代讲历史的基础上发展起来的。现存重要的是三王国的平话和宣赫铁世。

佛经和故事书，以及与佛教人物有关的故事和传说。目前，宋元诗歌只有一种。

9. 古代话本小说的什么特点

话本，就是说话人说话的底本，它主要包括讲史和小说两大类。前者是用浅近的文言讲述历史上的帝王将相的故事；后者指的是用通行的白话来讲述平凡人的故事。

10. 小说的章回体和话本是什么意思

章回体是故事内容为一章一章的说，话本是古代说书人说书讲到一个部分，为了多挣钱，说下次再讲，然后逐步发展为了章回体