古代小说西厢记

⑴ 古典文言版《西厢记》原文

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《西厢记》原文及注解
2022-01-11 | 逸轻角落 | 转藏(272)
第一节 王实甫的《西厢记》
（一） 王实甫生平及评价
1． 王实甫，名德信，大都人。（元·钟嗣成《录鬼簿》卷上）
2．风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩颩排剑戟，翠红乡雄纠纠施智谋。作词章风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁。（明·贾仲明《凌波仙》吊词）
3．王实甫之词，如花间美人。铺叙委婉，深得骚人之趣，极有佳句，若玉环之出浴华清，绿珠之采莲洛浦。（明·朱权《太和正音谱·古今群英乐府格式》）
4． 人之赋才，各有所近。马东篱、王实甫，皆胜国名手。马于《黄粱梦》、《岳阳楼》诸剧，种种妙绝，而一遇丽情，便伤雄劲；王于《西厢》、《丝竹芙蓉亭》之外，作他剧多草草你称。尺有所短，信然。（明·王骥德《曲律·杂论第三十九上》）
5． 世称曲手，必曰关、郑、白、马，顾不及王，要非定论。（同上）
（二）《西厢记》[1]选注
第一本 张君瑞闹道场杂剧
第一折[2]
[正末扮张生骑马引仆上开[3]] 小生姓张名珙，字君瑞，本贯西洛人[4]也，先人拜礼部尚
书[5]，不幸五旬之上，因病身亡。后一年丧母。小生书剑飘零，功名未遂[6]，游於四方。
即今贞元十七年[7]二月上旬，唐德宗[8]即位，欲往上朝取应，路经河中府[9],过蒲关上[10]有一
故人，姓杜名确[11]，字君实，与小生同郡同学，当初为八拜之交。后弃文就武，遂得武
举状元，官拜征西大元帅，统领十万大军，镇守着蒲关。小生就望哥哥一遭，却往京师
求进。暗想小生萤窗雪案[12]，刮垢磨光[13]，学成满腹文章，尚在湖海飘零，何日得遂大志
也呵！万金宝剑藏秋水[14]，满马春愁压绣鞍。
[仙吕][点绛唇]游艺中原，脚跟无线、如蓬转[15]。望眼连天，日近长安远[16]。
[混江龙]向《诗》《书》经传，蠹鱼似不出费钻研[17]。将棘围守暖[18]，把铁砚[19]磨穿。投至得云路鹏程九万里，先受了雪窗萤火二十年[20]。才高难入俗人机[21]，时乖[22]不遂男儿愿。空雕虫篆刻[23]，缀断简残编[24]。
行路之间，早到蒲津。这黄河有九曲，此正古河内之地，你看好形势也呵！
[油葫芦]九曲风涛何处显，只除是此地偏[25]。这河带齐梁[26]，分秦晋[27]，隘幽燕[28]；雪浪拍长空，天际秋云卷；竹索缆浮桥，水上苍龙偃[29]；东西溃九州[30]，南北串百川。归舟紧不紧[31]如何见？却便似驽箭乍离弦。
[天下乐]只疑是银河落九天[32]；渊泉、云外悬，入东洋不离此径穿。滋洛阳千种花[33]，润梁园[34]万顷田，也曾泛浮槎到日月边[35]。
话说间早到城中。这里一座店儿，琴童接下马者！店小二哥[36]那里？[小二上云]自家是
这状元店里小二哥。官人要下呵，俺这里有干净店房。[末云]头房里下，先撒和[37]那马
者！小二哥，你来，我问你：这里有甚么闲散心处？名山胜境，福地宝坊皆可。[小二
云]俺这里有座寺，名日普救寺，是则天皇后香火院，盖造非俗：琉璃殿相近青霄，舍
利塔[38]直侵云汉。南来北往，三教九流，过者无不瞻仰；则除那里可以君子游玩。[末云]
琴童料持[39]下响午饭！俺到那里走一遭便回来也。[仆云]安排下饭，撒和了马，等哥哥
回家。[下][法聪上]小僧法聪，是这普救寺法本长老座下弟子。今日师父赴斋去了，
着我在寺中，但有探长老的，便记着，待师父回来报知。山门下立地[40]，看有甚么人来。
[末上云]却早来到也。[见聪了，聪问云]客官从何来？[末云]小生西洛至此，闻上刹[41]
幽雅清爽，一来瞻仰佛像，二来拜谒长老。敢问长老在么？[聪云]俺师父不在寺中，贫
僧弟子法聪的便是，请先生方丈[42]拜茶。[末云]即然长老不在呵，不必吃茶；敢烦和尚
相引，瞻仰一遭，幸甚！[聪云]小僧取钥匙，开了佛殿、钟楼、罗汉堂、香积厨[43]、盘
桓一会，师父敢待回来。[做看科] [末云]是盖造得好也呵！
[村里迓鼓]随喜[44]了上方佛殿，早来到下方僧院。行过厨房近西，法堂北，钟楼前面。游了洞房[45]，登了宝塔，将回廊绕遍。数了罗汉，参了菩萨，拜了圣贤[46]。
[莺莺引红娘拈花枝上云]红娘，俺去佛殿上耍去来。[末做见科]呀！
正撞着五百年前风流业冤[47]。
[元和令]颠不刺[48]的见了万千，似这般可喜娘的庞儿[49]罕曾见。则着人眼花撩乱口难言，魂灵儿飞在半天。他那里尽人调戏軃[50]着香肩，只将花笑拈。
[上马娇]这的是兜率宫[51]，休猜做了离恨天[52]。呀，谁想着寺里遇神仙！我见他宜嗔宜喜春风面，偏、宜贴翠花钿[53]。
[胜葫芦]则见他宫样眉儿新月偃，斜侵入鬓边。
[旦云]红娘,你觑:寂寂僧房人不到,满阶苔衬落花红.[末云]我死也!
未语人前先腼腆[54],樱桃红绽[5

⑵ 西厢记算是古典名著吗

西厢记——元代王实甫著古典戏剧
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。其书处处表现了道家的哲学闪光。道家哲学是中华民族的一种文化基因,它极大地影响着作为"人学"的"文学"。《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想。它的曲词华艳优美，富于诗的意境。是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。在经典古代名著《红楼梦》中，也提到过此书。
《西厢记》的曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。曹雪芹在《红楼梦》中，通过林黛玉的口，称赞它“曲词警人，余香满口”。

《西厢记》是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大，《牡丹亭》、《红楼梦》都从它那里不同程度地吸取了反封建的民主精神。

《西厢记》是我国家喻户晓的古典戏剧名著，它叙述了书生张君瑞和相国小姐崔莺莺邂逅相遇、一见钟情，经红娘的帮助，为争取婚姻自主，敢于冲破封建礼教的禁锢而私下结合的爱情故事，表达了对封建婚姻制度的不满和反抗，以及对美好爱情理想的憧憬和追求。几百年来，它曾深深地激励过无数青年男女的心。即使在今天，作品中的主题思想和艺术形象，仍然可以帮助我们加深对封建礼教罪恶本质的认识。

说起《西厢记》，人们一般会想到元代王实甫的《西厢记》，殊不知，在王实甫之前，金代的董解元也有一部《西厢记》，这两部“西厢”一般被人们称为“王西厢”和“董西厢”。要说到王西厢的成就，就不能不提到董西厢。

崔张故事，源远流长，最早见于唐代著名诗人元稹所写的传奇小说《莺莺传》（又名《会真记》）。《莺莺传》写的是元稹自己婚前的恋爱生活，结果是张生遗弃了莺莺，是个悲剧的结局。这篇小说不过数千字，却情节曲折，叙述婉转，文辞华艳，是唐代传奇小说的代表作之一。它写出了封建时代少女对爱情的向往和追求，也反映了爱情理想被社会无情摧残的人生悲剧，宣传了男尊女卑的封建糟粕。此后，故事广泛流传，产生了不少歌咏其事的诗词。到了宋代，一些文人直接以《莺莺传》为题材进行再创作，能看到的有秦观、毛滂的《调笑转踏》和赵令畦的《商调蝶恋花》鼓子词。这些诗词，对莺莺的命运给予了同情，对张生始乱终弃的薄情行为进行了批评，但故事情节并没有新的发展。

当《莺莺传》故事流传了400年左右的时候，金代董解元的《西厢记诸宫调》问世了，这就是所谓的“董西厢”。董解元，金代诸宫调作家，名不详，“解元”是金元时代对读书人的敬称。他性格狂放不羁，蔑视礼教，具备比较深厚的文化修养，并对当时的民间文学形式如诸宫调非常熟悉，喜欢写诗作曲。其长篇巨制《西厢记诸官调》，是今存诸宫调中惟一的完整作品。 “董西厢”是在《莺莺传》的基础上创造出来的一种以第三人称叙事的说唱文学。
无论是思想性还是艺术性，都远远超过前人。它对《莺莺传》中的故事情节和人物形象作了根本性的改造，矛盾冲突的性质衍变成了争取恋爱自由婚姻的青年男女同
封建家长之间的斗争；张生成了多情才子，莺莺富有反抗性；故事以莺莺偕张生私奔作结，使旧故事开了新生面。董西厢随着情节的增加，人物的感情更为复杂、细
腻，性格也更为丰满。在文字的运用上，作者既善于写景，也善于写情，并善于以口语入曲，使作品更为生动和富于生活气息，艺术性较前有较大提高，为王西厢的出现，打下了坚实的基础。

但“董西厢”在艺术上尚嫌粗糙，对爱情的描写也尚欠纯至，还不能满足人们的审美要求。到了元代，随着都市经济的繁荣，戏剧更加发达起来，这时，大戏剧家王实甫在“董西厢”的基础上把崔张故事改为了杂剧，这就是我们今天普遍看到的《西厢记》。

“王西厢”直接继承了“董西厢”，并在此基础上作出了巨大的贡献。在男主人公形象的塑造上，王实甫不仅写出了张生的痴情与风度，更写出了张生的才华，以及张生的软弱，使他成为封建社会中多情软弱的才子的代表。剧中聪明、伶俐、热心、正直的丫鬟红娘，给人们留下了深刻的印象，并且在后来的剧作中一再出现，取得了远较莺莺为重要的地位。同时，《西厢记》在中国戏剧史
上首度成功刻画了爱情心理，是戏剧史上一部直接描写爱情心理的作品。其对矛盾冲突的设计也足以示范后人。全剧以莺莺、张生、红娘与老夫人的矛盾为基本矛
盾，表现崔张与家长的冲突；以莺莺、张生、红娘间的矛盾为次要矛盾，由性格冲突推进剧情，刻画人物。这样一种对冲突的组织，对古代戏曲中是很值得称道的。

“王西厢”与“董西厢”的故事情节大略相同，但题材更集中，反封建的思想倾向更鲜明，又改写了曲文，增加了宾白，剔除了一些不合理的情节，艺术水平也有很大的提高。作为我国古典戏剧中的一部典范性作品，其规模之宏伟、结构之严密、情节之曲折、点缀之富有情趣、刻画人物之生动细腻等，不仅前无古人，而且超过了元代的其他剧作家，正因为如此，元代贾仲明在《凌波仙》称：“新杂剧，旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”

⑶ 中国古代禁毁言情小说西厢记

《金瓶梅》

⑷ 《西厢记》故事起源于何部小说

《西厢记》故事起源于小说《莺莺传》。
《莺莺传》为著名的汉族传奇小说，唐代元稹撰。原题《传奇》。《太平广记》收录时改作现名并沿用至今。因传中有赋《会真诗》的内容，亦称《会真记》。主要讲述的是贫寒书生张生对没落贵族女子崔莺莺始乱终弃的悲剧故事。此传因为客观艺术效果和作者主观议论评价的巨大矛盾引起了后世戏曲的再创作动力，对后世汉族戏曲发展影响很大，著名的《西厢记》就是改写于此。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，又称"北西厢"，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。
《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想，它的曲词华艳优美，富于诗的意境;是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
在经典古代名著《红楼梦》中，也提到过此书。

⑸ 古代文学作品《西厢记》的作者是

王实甫

《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。

⑹ 我国古代的四大名著：《西厢记》、和什么、什么、什么。

中国古代四大名剧：《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》
四大名著：《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》
在我国绚丽多彩的艺术百花园中，戏曲是一门影响最广、最具民族特色的艺术形式。我国的戏曲历史悠久，与古希腊悲喜剧、印度梵剧并称为世界三大古剧。从北宋中叶正式形成，先后经历了宋元南戏、元代杂剧、明清传奇、清代中后期的花部等发展阶段。在这八百多年的发展过程中，涌现出了一大批戏曲名著，成为中华民族文化遗产的一个重要部分。其中，尤以《西厢记》、《牡丹亭》、《长生殿》、《桃花扇》四剧居首。
《西厢记》简介：
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》，元代汉族戏曲剧本，王实甫撰。
《西厢记》中无不体现出道家哲学上善若水、素朴之美、追求自由的思想，它的曲词华艳优美，富于诗的意境;是我国古典戏剧的现实主义杰作，对后来以爱情为题材的小说、戏剧创作影响很大。
在经典古代名著《红楼梦》中，也提到过此书。

⑺ 有没有小说，类似西厢记的那种。要文言文的

《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作之一，共55出，描写杜丽娘和柳梦梅的爱情故事。与其《紫钗记》《南柯记》《邯郸记》并称为“临川四梦”。此剧原名《还魂记》，创作于1598年。

⑻ 《西厢记》故事最早起源于哪部小说

《西厢记》故事，最早起源于唐代元稹的传奇小说《莺莺传》，叙述书生张珙与同时寓居在普救寺的已故相国之女崔莺莺相爱，在婢女红娘的帮助下，两人在西厢约会，莺莺终于以身相许。后来张珙赴京应试，得了高官，却抛弃了莺莺，酿成爱情悲剧。这个故事到宋金时代流传更广，一些文人、民间艺人纷纷改编成说唱和戏剧，王实甫编写的多本杂剧《西厢记》就是在这样丰富的艺术积累上进行加工创作而成的。
《西厢记》全名《崔莺莺待月西厢记》。作者王实甫，元代著名杂剧作家，大都（今北京市）人。他一生写作了14种剧本，《西厢记》大约写于元贞、大德年间（1295～1307）是他的代表作。这个剧一上舞台就惊倒四座，博得男女青年的喜爱，被誉为“西厢记天下夺魁”。

历史上，“愿普天下有情人都成眷属”这一美好的愿望，不知成为多少文学作品的主题，《西厢记》便是描绘这一主题的最成功的戏剧。

⑼ 谁有古文小说版的《西厢记》吗不是元曲版的哈

很可能是弹词《西厢记》，昨天刚在《上海戏剧》这本杂志上看到弹词《西厢记》的一些片段。《情景交融话离别——弹词<西厢记·长亭>张珙唱篇赏析》。肯定不会是唐传奇《会真记》（《莺莺传》），唐代传奇不会是章回体的，印象中唐传奇好像都不分章节；如果没有曲牌的话，就不可能是元杂剧《西厢记》了；也不可能是明传奇，明传奇大部分作为昆曲的剧本，都是有曲牌的，像《西厢记诸宫调》这肯定是有曲牌的；有可能是宋代话本，宋代话本好像分章节，但没见过有关西厢记的。