古代胡人小说
① 古代说的唐朝胡人是现在的哪里人
指现在的内蒙，新疆，甘肃，宁夏，蒙古及中亚各国。
唐朝时期的胡人泛指北方游牧民族和西域各民族，又专指粟特人。粟特人是居于中国新疆和中亚的少数民族，在中国古籍中被称为“昭武九姓”和“九姓胡”，或者直接简称为“胡人”，他们是丝绸之路上最重要的使者。
粟特人的故乡在中亚地区阿姆河和锡尔河之间的粟特地区，在粟特地区以“撒马尔干”（位于今乌兹别克斯坦）为中心，分布着九个绿洲王国，著名的如康国、安国、石国和米国。
粟特人使用的语言是粟特语，是东伊朗语系的一支，所以粟特人是被历史学家看作是伊朗文化系统的一部分。
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胡人的主要民族血统
1、鲜卑：主体被汉族同化，剩余的演化为柔然，柔然后被突厥击败，分化为室韦（蒙古）和契丹。
2、突厥：匈奴的一支，后灭亡了柔然，其自身的主体被回鹘人和汉族人所灭，剩余的向西逃窜，形成了今天的土耳其人。
3、契丹：主体被女真族和汉族同化，剩余的西逃到中亚，与当地人融合，成为中亚人的一部分。
4、回鹘：主体由丁零人构成，融入了铁勒和高车人的一部分，在唐朝时期，突厥主体灭亡。回鹘生存到现在，即今天的维吾尔族。
5、室韦：为先秦时东胡的一部分，是由鲜卑族演化而来，一直生存到现在，也就是今天的蒙古族。
② 古代胡人的婚俗习惯
北朝时期，胡人贵族阶层之间通婚一直具有较强的等级意识，如鲜卑帝室“十姓相为婚姻”。虽然他们已有等级意识，但是按照汉族之“礼”，并不能说是严格意义上的“门第婚”。随着拓跋氏南下并雄踞中原，胡汉接触日益频繁。受汉族门第婚姻观念的影响，胡人贵族婚娶的门第意识也日益增强，鲜卑贵族遂频与汉族高门大姓联姻。一方面，北魏政权积极倡导婚姻注重门第。《魏书・高宗纪》记载文成帝下诏：“今制皇族、师傅、王公侯伯及士民之家，不得与百工、伎巧、卑姓为婚，犯者加罪”。另一方面，胡人贵族通婚于汉族高门，也要为汉族高门所接纳。孝文帝之后，一些冠名显赫的胡姓贵族在政权的支持下普遍获得良好的儒家教育，使得他们的子孙才高俊逸，堪与汉族士人相媲美。这样，一批门第与汉文化较高并且拥有世袭特权的胡人贵族便发展为士族。胡人形成士族阶层后，因为有了共同的文化基础和较高的文化声望，胡人贵族在婚姻上才逐渐为汉族高门所接纳。
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④ 古代胡人是哪里人
胡人，原指长城以北的游牧族群。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴，后来胡人一词则被用来作为对北方和西方的外族人的泛称。
“胡”原本是秦汉时期北方游牧民族匈奴的自称。参见《汉书·匈奴传》——单于遣使遗汉书云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”
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历史
两汉之间，南匈奴归附汉朝，不少匈奴贵族被赐姓皇室之姓“刘”；还有一些保留了匈奴部落组织的，则以“王”为姓。至后世，推翻西晋统治、建立后汉的刘渊，建立后赵的刘曜，皆是匈奴贵族，而以“刘”为姓。
王氏的祖先出身于游牧民族的，则有匈奴王氏、姜姓王氏、乌桓王氏、鲜卑可频王氏、回纥阿布思族王氏，以及赐姓王氏、冒姓王氏等。
唐朝时，一些突厥沙陀等游牧民族功臣、首领被赐姓李，子孙后代以“李”为姓。
胡人之后，姓“胡”者也大有人在。据《魏书·高车传》记载，“其种有护骨氏。”即纥骨氏、胡骨氏。《魏书·官氏志》记载，“纥骨氏后改为胡氏。”《通志·氏族略》也记载，“河南之胡改胡骨氏为胡氏。”
大量胡人融入汉人，形成了世界人种学的一大奇观：全世界的人种分布都是一个人种包含了若干民族，少的几个、十几个，多的几十个、上百个。唯有汉族，是一个民族、两个人种，长江以北的以蒙古人种为主，长江以南的是以马来人种为主。血缘来源不同，长江以北的汉族融入了许多草原民族的血统，如是而已。
⑤ 古代边关和胡人作战的小说
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⑧ 唐朝胡人是现在的什么民族
所谓“胡人”有广义和狭义的区分，从广义上来讲，所有北方、西域少数民族都可以被称为胡人。但是很多情况下，唐代人所说的“胡人”又专指粟特人。粟特人是居于中国新疆和中亚的少数民族，在中国古籍中被称为“昭武九姓”和“九姓胡”，或者直接简称为“胡人”。
粟特人的故乡在中亚地区阿姆河和锡尔河之间的粟特地区，在粟特地区以“撒马尔干”（位于今乌兹别克斯坦）为中心，分布着九个绿洲王国，著名的如康国、安国、石国和米国。粟特人使用的语言是粟特语，是东伊朗语系的一支，所以粟特人是被历史学家看作是伊朗文化系统的一部分。
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“胡人”的说法出现很早，战国时，赵武灵王“胡服骑射以教百姓”（《战国策》），既有胡服，那么穿胡服的定是胡人了。西汉政治家贾谊在《过秦论》中，也有“胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨”的句子。
这里的胡人，指的是匈奴人，或者说主要是指匈奴人，也包括那些敢和汉室作对的其他少数民族，比如东胡，它因居于匈奴人之东而得名，也有专家认为东胡其实是“通古斯”的转音。东胡后来演变为鲜卑，契丹，蒙古等民族。
胡人成气候，是在十六国时期。彼时，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌等民族入侵中原，纷纷建立政权。所以，这一时期习惯上又被称作“五胡十六国”。其中，匈奴，鲜卑，羯是游牧民族，而氐，羌则并非游牧。
这一时期，也是胡汉矛盾冲突最激烈、最尖锐的时期。所谓“邪正不并存，譬如胡与秦”（《晋书》），将汉胡的关系比作正邪两面，不管我们感情上接受与否，客观的说，这种思想一直是这个时期的主导思想。毕竟民族间从排斥到融合，是一个很艰难也很漫长的过程。
一说到胡人，好多人会认为这是对少数民族的蔑称。胡人相对于汉人，先进程度较低，风俗也不尽相同，又总是武力骚扰边境。对这些人，汉族政权也好，百姓也罢，自然没什么好感，也就说不出什么好话了。
江统在《徙戎论》中说，“非我族类，其心必异，戎狄志态，不与华同”（《晋书》），已经把他们当做敌我矛盾来看待了。所以后世再提到胡人，不管语气还是情感，在感觉上总有那么一点蔑视、轻侮的意思。
⑨ 古代所说的胡人是指哪个现代少数民族的祖先
1、华夏族（汉族）以外的民族，全部称“胡人”，古代禁止胡汉通婚。
2、胡人原指中国以北的蒙古高原地区的游牧族群。“胡（hun)”是北亚民族语言中“人”的意思。秦汉时期塞北胡人统一后被汉人称为匈奴，匈奴则自称为胡。后来胡人一词则被用来作为中国北方和西方的外族或外国人的泛称。
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“胡人”起源：
“胡”原本是秦汉时期北方游牧民族匈奴的自称。参见《汉书·匈奴传》——单于遣使遗汉书云：“南有大汉，北有强胡。胡者，天之骄子也，不为小礼以自烦。”
后来成为汉人对中国北方和西方（主要为蒙古高原和新疆中亚等地）外族或外国人的泛称。先秦时期中国将北方游牧部族称为北狄，后来狄人逐渐被华夏和蒙古高原崛起的胡人所同化。胡人原指秦汉时期的北方游牧民族匈奴，匈奴西迁后蒙古高原又相继崛起了鲜卑、突厥、蒙古、契丹等游牧民族。
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⑩ 古代胡人与胡性有关吗
谈及胡姓的肇端，根据《通志·氏族略》所总结的数十种姓氏的规则，胡姓来源可以归纳为：以谥为姓、以国为姓、改姓为胡。
以谥为姓
胡公满本姓妫，名满，胡公乃是他在西周所得的谥号。公当为爵位，而妫是舜所得之姓。据说殷革夏命，分封舜的后裔于陈，西周仍旧承认这一事实。胡公满后裔有以其谥号为姓者，为胡姓。这一支为胡姓的主要来源。
以国为姓
春秋时期，在今天的安徽、河南境内曾经建立过两个胡国。一个为姬姓胡国，另一个为归姓胡国。胡国灭亡后，子民以国为姓。
改姓为胡
由他姓改从胡姓，是胡姓的另一来源。李唐皇室的后裔胡昌翼为胡三公拯救于危急之中，其后发达，遂为明经胡氏。随着少数民族的汉化，贵姓胡氏者甚多。最初见于史籍记载的北魏之纥骨氏取华夏之姓，为胡氏。此外，许多少数民族都有人改姓为胡的。