古代的现实主义小说

1. 中国古代最伟大的一部现实主义小说

在文学是史上，《红楼梦》被称为我国古代长篇小说中现实主义的高峰，其深远的社会影响并不仅仅在于它高度的思想性，更在于它无与伦比的艺术价值。
《红楼梦》以贾府为中心活动舞台，以贾宝玉与林黛玉的悲剧爱情故事为主要内容，通过对贾、王、史、薛为代表的封建贵族家庭由盛至衰的发展过程及豪华奢侈生活的生动叙述与描写，客观而真实地揭露出封建社会的腐朽与黑暗，并明白无误地预示了其无可挽回的覆亡趋势。

《红楼梦》在艺术上的成就是巨大的，这首先体现在典型形象的塑造上，它探索到人物灵魂的深处，描写了不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。这一大群性格鲜明，有血有肉，真实可信的人物形象，在读者面前展现出一道瑰丽的艺术画廊。在这一人物群中，不仅有大家闺秀，豪门公子如主人公：贾宝玉，林黛玉，薛宝钗，王熙凤等。作者还着力刻画了一个个聪明伶俐，可爱却位卑的丫环、女仆，如晴雯，鸳鸯、紫娟等。不过，我觉得或比较喜欢晴雯。可以说她是丫头里面最出色的一个吧！晴雯原是贾府世仆赖大家买来的，可以说是仆人的仆人，因贾母见她“十分伶俐标致”，于是被像小礼物一样孝敬上来。她“身为下贱”身世可怜到连家乡父母也不记得。但她却开朗倔强，心思纯正健康 , 不像林黛玉那样抑郁凄苦，更不像花袭人那样温婉卑屈。在她身上包含着一种叛逆精神，比如她对王夫人、凤姐等高居于她头上，掌握她生死大全的“主子”不屑一顾，还经常以犀利的言语直揭袭人的虚伪。几乎可以说她是大观园中一个最悲惨的牺牲者。只因模样长得有点像林姑娘，就被骂为狐狸精，“四五日水米不曾沾牙，”就打炕上拉下来架出去了，连好些的衣服也不让带走，终于被摧残屈死。

《红楼梦》又是一部充满想象的书，它留给人们太多的奇想、遐想、神话，还来不及好好梳理，因此需要我们的智慧的信息……它使我们猜测，使我们迷惑，使我们进入了另一个世界。于是我们觉悟了：原本世界上有那么多种有待探索和发现的世界。

《红楼梦》更是一部网络全书，而且不仅是封建社会的。几乎是，我们的一切经历经验喜怒哀乐都能从《红楼梦》里找到参照，找到解释，找到依托，也找到心心相印的共振。

《红楼梦》高妙的艺术价值还在于它浸透并散发着浓郁的中国传统文化的底蕴。比如诗词歌赋，绘画，音乐，雕刻，建筑等等艺术领域的广泛涉入，和服饰、膳食、酒令，灯谜等等民俗文化的融汇和点缀。这些艺术、民俗在文中的运用，不仅仅是增强细节的真实性，还使文章富于生命力并充满诗情画意。

2. 语文古代现实主义小说巅峰作品还有 “神话”是把神如何 “传说”是把人如何

1、人化 神化
2、红楼梦

3. 什么的问世，标志我国古代现实主义小说发展到了辉煌的顶点

《红楼梦》的问世，标志我国古代现实主义小说发展到了辉煌的顶点 。

4. 我国古代最伟大的现实主义作品是什么

《官场现形记》清朝的小说.反应的就是当时官场实在情形.而且里面人物是真实纯在的.（上面几句是网络搜到的,胡适做的注）

5. 批判现实主义著名的小说主要有哪些

明清时期有世情小说 历史演义 英雄传奇 神魔小说 讽刺小说 侠义公案小说 爱情婚姻，家庭盛衰 官场黑幕，社会丑态

科举礼教，人生百态 日常生活，世情风貌

我觉得 那些西游记水浒传都算是当时的一种揭露算得上是批判吧

冯梦龙编辑的“三言”(《喻世明言》、《警世通言》和《醒世恒言》)。三书都包括宋元话本和明人的拟话本两部分。其后，凌蒙初模仿“三言”创作了《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，合称“二拍”。均为拟话本。“三言”、“二拍”是明代白话短篇小说的代表作品。明代白话短篇小说比长篇小说更直接更广泛地反映了社会生活。其中爱情婚姻题材作品占很大的分量 ，这类作品反映了市民阶层的进步的爱情 婚姻观念，批判了封建礼教的不合理性，歌颂了青年男女争取婚姻自主和幸福生活的斗争。部分作品揭露了封建统治阶级的罪恶和黑暗政治，写出了人民的苦难。另有些拟话本描写了小商人和手工业者的生活和思想，带有明显的时代特点。拟话本承袭了宋元话本的传统，一般都具有较强的故事性，情节生动曲折，感情色彩鲜明。它艺术手法更加成熟，特别是心理描写和细节描写更加趋于丰富细腻。比较优秀的作品有《杜十娘怒沉百宝箱》、《玉堂春落难逢夫》等。除“三言”、“二拍”之外，明代的拟话本小说集还有《石点头》、《醉醒石》、《西湖二集》等。明代的文言小说，是沿着唐宋传奇的线索发展而来的。较著名的文言短篇小说集有：瞿佑的《剪灯新话》、李昌祺的《剪灯余话》、邵景瞻的《觅灯因话》等。明人的文言短篇小说在写法上模仿唐宋传奇，缺乏创作新意，因而成就不高，其影响远不及白话短篇小说。
清代小说 清代的阶级矛盾、民族矛盾以及思想文化领域的斗争给予小说深刻的影响。从清初到乾隆时期，是小说的全盛时期，代表民主倾向的、真实描写社会现实的作品是这个时期小说的主流，《红楼梦》是它的最高代表。乾隆时期以后到鸦片战争以前，即嘉庆、道光时期，脱离现实、宣扬名教和因果报应的作品大量出现，小说创作呈现萎顿、沉闷的景象。清初至乾隆末年(1644～1795)，小说创作在数量和质量、内容和形式、风格和流派等方面，比前代均有较大发展。历史演义和英雄传奇在清初格外突出。重要的作品有《水浒后传》、《隋唐演义》、《说岳全传》、《女仙外史》等，写的是历史和历史人物，表现的是当时社会被压迫人民和民族的反抗意识。文言短篇小说集《聊斋志异》继承了六朝志怪和唐代传奇的优良传统，是中国文言小说的最高峰。长篇小说《儒林外史》汲取了古代文学中讽刺艺术的营养，展示了一幅广阔的社会生活图卷 ，是中国古代讽刺文学的经典作品。长篇小说《红楼梦》，描写一个贵族家庭的衰败，反映了当时青年男女对个性自由的要求与封建制度不可调和的矛盾冲突，闪烁着初步的民主主义精神。是中国古代最伟大的一部现实主义长篇小说。此外长篇小说《绿野仙踪》，话本小说《照世杯》等，也都不同程度地反映了现实生活。嘉庆至道光二十年(1796～1840），历史演义和英雄传奇有《说唐演义全传》、《万花楼杨包狄演义 》等，但思想性和艺术性都不及前期同类作品。续《红楼梦》成风，这类作品都是想改变《红楼梦》的悲剧精神，让贾林大团圆，反映了封建传统文艺思潮对《红楼梦》的反拨，是一种倒退。《荡寇志》以续《水浒传》为招牌，而立意与《水浒传》正相反，表现了作者痛恨农民起义，维护封建统治的政治立场。这时期较好或有新意的作品，有《绿牡丹》、《雷峰塔传奇》、《粉妆楼全传》、《双凤奇缘》和《镜花缘》等。清代小说的面貌和明代小说有显著的不同。明代小说大都有一个从民间传说、戏剧、话本到文人编定的演化过程。清代小说则不同，作家依据自己的生活和经验选材、构思和描写，在作品中充分表现作者个人的意愿和理想。在结构、叙述和描写人物各方面，也都臻于成熟。一般的作品都有独创之处

在西欧文学中，批判现实主义是现实主义传统的继承和发展，它是特指十九世纪在欧洲形成的一种文艺思潮和创作方法。

"批判现实主义"这一术语，是后人概括出来的。法国的蒲鲁东(1809-1865)在《艺术的社会使命》一书中，最早作出"现实主义是批判的"论断，但由于此人是无政府主义的创始人，后来成为第二帝国的代言人，马克思曾在《哲学的贫困》一书中批判过他，他的名声不好，因此他对批判现实主义的提法未能引起人们的注意。正式提出批判现实主义并给它下定义的是高尔基。高尔基指出； "资产阶级的'浪子'的现实主义，是批判的现实主义；批判的现实主义揭发了社会的恶习，描写了个人在家庭传统、宗教教条和法规压制下的'生活和冒险'，却不能够给人指出一条出路。批判一切现存的事物倒是容易，但除了肯定社会生活以及一般'存在'显然毫无意义以外，却没有什么可以肯定的。" 批判现实主义思潮曾经在欧洲取得了巨大的成就。十九世纪二十年代，批判现实主义开始形成并获得初步的发展，从三十到四十年代，批判现实主义继浪漫主义之后，成为欧洲文学的主要潮流。高尔基称它为"十九世纪一个主要的，而且是最壮阔，最有益的文学流派"。法国是批判现实主义的发源地，司汤达以小说《红与黑》为这种文艺思潮奠定了基础，巴尔扎克创作的《人间喜剧》，成了批判现实主义力所能及的最高成就。此外，福楼拜、梅里美、左拉、莫泊桑、都德、小仲马以及罗曼·罗兰等人，都带着闪耀着批判现实主义锋芒的小说涌上文坛，形成了十九世纪批判现实主义波澜壮阔的艺术洪流。整个时代作家辈出，巨著丛生，文坛盛况，蔚为壮观。在英国，狄更斯和萨克雷也代表了当时中小资产阶级的利益，对资本主义社会现实的罪恶与腐败，作了揭露和批判。狄更斯的小说有《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》和《双城记》等，萨克雷的代表作是《名利场》。此外，夏洛蒂·勃朗特和盖斯凯尔夫人等人，也以优秀的文学作品，加入了批判现实主义作家的行列。马克思称他们是属"现代英国的一批杰出的小说家"，指出： "他们在自己的卓越的，描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客，政论家和道学家加在一起所揭示的还要多。"

十九世纪六十年代之后，西欧的批判现实主义开始走下坡路，欧洲文坛上出现了自然主义的流派标志着这一资产阶级艺术潮流的败落。批判现实主义的中心由英，法转移到俄国。这时，继普希金，果戈里之后，屠格涅夫，列夫·托尔斯泰以及契诃夫纷纷登上世界文坛，代表着批判现实主义文学的新成就。

就这么多了 你自己再想想

语文课上也讲过的

6. 我国古代中最伟大的现实小说是什么

曹雪芹--中国古代最伟大的小说家
曹雪芹，名雨沾，字梦阮，号雪芹、芹圃、芹溪，满州正白旗人。生年不详卒于乾隆二十八年（1763 年）或二十九年（1764 年）。曹雪芹的一生，跨越康、雍、乾三朝，时逢“盛世”，而他的家族又是在雍正统治时期败落下来的，整个清朝中叶的政局对他的生活与创作有直接的影响。他的作品真实地深刻地反映了那一时代。曹雪芹是我国古代一位伟大的小说家，他在文学上的卓越贡献主要是创作了长篇小说《红楼梦》。

身世凄凉 红楼梦断

曹雪芹生于南京，幼年是在南京度过的。曹兆页被查封家产时，曹雪芹已经 13 岁，对接近皇室的封建官僚世家的生活已开始有自己的体验。曹雪芹是曹禺页的遗腹子，从小没得到父爱，但母亲马氏及祖母李氏对他极娇宠，奉若掌上明珠，使他在温暖之乡中过着锦衣玉食的生活。祖父曹寅藏书丰富，使他从小就能够从传统文化中吸取养料；叔父曹兆页和英国商人有直接往来，更进一步开拓了他的视野。再加上雪芹聪明颖慧，广见博识，富有文学气质，都为后来从事文学创作打下了良好的基础。曹雪芹抄家之后和抄家之前的生活境遇相比，可谓一落千丈。据有关史料记载，曹家被抄后，即由南京迁移到了北京，雍正将曹家在南京的财产赏给了新任织造隋赫德，人丁也随即疏散，只有少数人口到了北京。可以确定曹家人员，当时除十三四岁的雪芹外，就是曹兆页以及雪芹的生母、祖母等女眷，而且曹兆页正因骚扰驿站的罪名被下狱治罪，直到雍正七年底才从枷锁中解放出来。曹雪芹虽遭到抄家，在北京的日常生活有相当一段似乎还能维持，这就是所谓“百足之虫，死而不僵”。

但曹雪芹到底上没上过正规学校，已不好考订了，只知道他长大以后，对封建社会的现实颇为不满，蔑视仕途，每日吟诗作画、饮酒听曲，甚至“杂优伶中，以串戏为乐”。大约乾隆十四、十五年的时候，曹雪芹在右翼宗学结识了郭敏和郭诚，成为默契好友。曹雪芹晚年住在北京西郊，他最后写作《 红楼梦》，是定居在京郊西山附近。曹雪芹迁居北京西郊后，生活更趋贫困，居住条件也很差。但他人穷志不穷，傲骨不变。曹雪芹虽然已经贫困到“餮食有时不继”的境地，要靠卖画度日，但卖画却仍然“非其人，虽重酬不与”，甚至连皇帝画苑的召请，他也拒绝了。大约在乾隆二十五年左右，曹雪芹回过一次南京老家，一年以后又返回来。雪芹何时结的婚，已不可考，只知从南京回来后又续娶了一位新妇。乾隆二十八年冬天，雪芹的原配夫人所生的幼子病死，这对他的打击甚为严重，不久便一病不起。曹雪芹除了和村塾先生张宜泉有所交往，和下层劳动人民有所接触，以及有时进城会会郭氏兄弟外，主要精力都用来写作《 红楼梦》了。可惜的是，曹雪芹毕竟没有完成他这部呕心沥血的小说，便被贫病夺去了他那富有才华的生命，“ 壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝”。“肠回故垅孤儿泣，泪迸荒天寡妇声。”（敦诚）。曹雪芹只有四十几岁就与世长辞了，身后十分萧条，只留下一个妻子和几束残稿，连埋葬的费用都不够，还是他生前几个好友给的资助，草草殡葬的。

高洁超拔 诗格清奇

曹雪芹豪放、坚强、阔朗而诙谐，而且雄辩健谈，傲骨嶙峋。裕瑞的《刺窗闲笔》中，称雪芹是一个“身胖，头广而色黑，善谈吐，风雅游戏，触境生春，闻其奇炎，娓娓然令人终日不倦；是以其书绝妙尽致”的人。曹雪芹高谈阔论，娓娓然使人终日不倦。虽处于贫困之中，不为贫困所屈服，而以贫困骄人，脚不踏显贵者之门。相反，对穷苦人非常关切，竭诚救助。友人于景廉，残废失业，一家老小，无以生活，乃教以扎糊风筝，得免饥寒。邻居百媪，贫病交迫，孤苦无依，曹雪芹照顾她的生活，医治她的疾病；乃自家疃新屋落成，分给她一间，使她不致流离失所。（见郭敏《瓶湖懋斋记盛》）张宜泉写的《题芹溪居士》诗，对曹雪芹的思想和人格的面貌描摹得甚为具体，全诗八句为：“ 爱将笔墨逞风流，庐结西郊别拜幽。门外山川供绘画，堂前花鸟入吟讴。羹调未羡青莲宠，苑召难忘立本羞。借问古来谁得似，野心应被白云留。”从这首诗可以看出，曹雪芹的人格是非常超拔的，他宁可过着贫窘的生活，也不愿意为封建统治阶级效劳。坚韧不拔，这原是中国作家传统的精神素质。曹雪芹继承了这一精神素质，他度过了“ 不寻常”的 10 年，终于写出了一部“ 字字看来皆是血”的《红楼梦》。

曹雪芹的诗功力颇深。郭诚一次称赞说：“ 爱君诗笔有奇气，直追昌谷破篱樊。”另一次又说：“知君诗胆昔如铁，堪与刀颖交寒光。”这对一个写诗的人来说，可以说是相当高的赞誉。郭诚《回松堂集》卷五《鹪鹌庵笔尘》中，有这样一段记载：“ 余昔为自香山《 琵琶行传奇》折，诸君题跋，不下数十家。曹雪芹诗云：‘ 百傅诗灵应喜甚，定教蛮素鬼排场。’亦新奇可诵。曹平生为诗，大类如此。”这是保留至今的除《红楼梦》里诗以外，曹雪芹惟一的两句诗了，从这可以看出曹诗立意警拔，意象奇诡，确有李贺风格。《红楼梦》里有很多诗，我们不但应该承认《红楼梦》里的诗是雪芹的诗，而且在研究雪芹生平及其诗文的工作上应该十分重视那些诗。《红楼梦》中雪芹的诗，就内容论，可分为两类：一类是“夫子自道”的诗；另一类是“为人捉刀”的诗。雪芹所写的前一类诗，史料性的价值大些，艺术性一般地较小些。后一类诗，刚好相反。例子是无须多举的；后者，如钗、黛等人所写的咏物和咏史诗，特别是宝玉奉命咏《林四粮》一诗，不但诗好，著书者自己得意之态，也借众清客之口写得活现在纸上。

郭诚又在雪芹死后吊诗中说：“ 牛鬼遗文悲李贺”，而称之为“奇”，我们就可以对雪芹的诗得到一个大致不差的印象了———聪明和“新奇”而不落于庸俗。由曹雪芹的朋友郭敏在乾隆二十五年有一首《 题芹圃画石》的诗，可知雪芹是会画的。据郭敏乾隆二十六年《 赠芹圃》一诗中“ 卖画钱来付酒家”句，可见雪芹落拓荒村，满径蓬蒿，甚至于举家食粥，鬻画沽酒了。画，成了雪芹维持生计的一个来源。曹雪芹究竟是长于山水，还是人物或花卉呢，现无法考知。玩味郭敏的诗句，雪芹不但能画石，似乎还很喜欢画石。其原因是：“石”能代表他的遭遇，同时也能表示蕴藏在他内心的不平。据《南鹞北鸢考工志》的“ 通论”部分所讲，我们得知：曹雪芹是第一个把南方的软翅风筝介绍到北京来的人，大概他少年就对放风筝以至扎绘风筝有兴趣。曹雪芹之所以写《废艺斋集稿》，乃是由写《南鹞北鸢考工志》而引起的。《红楼梦》一书广泛涉及绘画、医学、建筑、烹调、小手工艺等，古今中外的读者，都认为作者是个“ 博于才艺”的人，是“ 于学无所不窥”的人。

文学瑰宝 艺术巅峰

《红楼梦》是我国伟大的现实主义的经典作品，它异常深刻地反映了我国封建社会的生话。《红楼梦》凭借自己高度的思想和艺术，早在问世之初，就在读者中引起了强烈的共鸣，特别是在知识分子中具有广泛的影响。乾隆五十六年，当程伟元和高鹗第一次把附有后四十回续书的《红楼梦》付梓的时候，这部作品就以抄本的形式在社会上流传二十多年了，而且高价出售，“每传抄一部，置庙市中，昂其值得数十金”，仍然“不胫而走”，可以想见受读者欢迎的程度。程、高本出来后，《 红楼梦》的影响更大了，至嘉庆年间已有“ 开谈不说《红楼梦》，读尽诗书也枉然”的谚语流传。鉴于这部书的反封建的思想内容，统治阶级曾以各种借口多次予以禁止，但不能奏效，相反，《红楼梦》的各种版本越刻越多，在民间的影响越来越大，官吏们只好“徒唤奈何”。《红楼梦》产生和它所反映的时代，是中国封建社会最后一个王朝———清王朝的康熙、雍正、乾隆统治时期，也就是封建史学家所艳称的“康乾盛世”。

《红楼梦》后四十回系高鹗所著，其思想性艺术性逊色得多。曹雪芹为什么要写作《 红楼梦》这样一部作品呢？我们从他的特殊的家世生平中可以看到，他决不是无所用心而写作的，而是怀着创痛来回忆往昔的生活，抒写对人生和社会的感喟和理解。那么，《红楼梦》的主题思想究竟是什么呢？这在作者的缘起诗里已经说得很清楚：“ 满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”（第一回）曹雪芹就是以感伤、回忆、批判的心情，唱出了封建贵族阶级走向灭亡的挽歌。《 红楼梦》不只描写了封建贵族家族的必然崩溃和灭亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和灭亡。可以说，《红楼梦》是作者曹雪芹自传式的小说。书中主人公贾宝玉和作者曹雪芹的生活经历，大致相同，但也不是完全一样，它是经过艺术加工的。作者基本上用他自己的生活作为基础，但又融合了他所“亲见亲闻”的事情和人物，加以选择和综合，刻画出一个光怪陆离的封建剥削家族，并通过这个家族，反映出当时社会罪恶的形形色色。《红楼梦》继承和发扬了中国古典文学、特别是长篇小说的优秀传统。在全书结构、人物描写、文学语言三个方面具有很高的艺术成就。《红楼梦》是中国古典文学宝库中的一颗瑰宝，它的深刻的反封建的思想内容和作者对美好生活的憧憬，至今仍具有现实意义。《红楼梦》是中国古典文学艺术中的一座高峰，其艺术魅力和美学价值是永存的。它不仅是中国人民的宝贵的精神财富，也是世界人民的宝贵的精神财富。曹雪芹是我国古典文学中最伟大的小说家.

7. 标志中国古代先现实主义小说辉煌顶峰的是谁的著作

曹雪芹的 《红楼梦》答案借鉴：文学常识与名篇名句填空。（2分） （1）标志中国古代现实主义小说辉煌顶峰的是 （作者）的 （作品）。答：．（1）曹雪芹 《红楼梦》

8. 现实主义小说

穆斯林的葬礼、历史的天空、人间正道是沧桑（出书了的）、第二个太阳、将军吟、我是太阳
等等基本都获得了茅盾文学奖的，很耐看
http://ke..com/view/4319.html?wtp=tt
上面有历届茅盾文学奖的书名，个人认为茅盾文学奖是中国当代、现代文学的最高奖项了