重生为虫和尚吃荤不素小说

『壹』 那个小品我只能记得有一个和尚，他说他不吃素，让后有个女的说，你不吃素，吃荤

只吃素不吃荤对身体是不利的；不合理的饮食结构破坏肠道菌群结构，诱发慢性炎症，导致肥胖。长期只吃荤菜会导致肥胖。谷类、豆类、素菜类、坚果类都是营养丰富的植物性食物。谷类膳食纤维比较多。豆类蛋白质含量比较高，氨基酸种类比较均衡。素菜富含多种维生素。坚果既有蛋白质，又有不饱和脂肪酸。因为吃动物性食物多，养的病菌就多。所以，应该尽量少吃动物性食物。另外，除了合理饮食外，每天多运动，活动活动筋骨，也是有益的。身体每天都在进行新陈代谢，每天都需要从环境中摄入各种营养物质，这种摄入是通过各种食物的均衡摄入来完成的；自然界每种食物都有其优点，也同时存在缺点，绝对完美的食物是不存在，所以要求吃东西要搭配、要均衡，如果只吃素，就是偏食，是对身体不利的。

『贰』 和尚，为什么吃素不吃荤

都是萧衍惹得祸和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。 和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。 和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。 佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。 在中国历史上，萧衍可以算是最可爱的一个皇帝。他笃信佛教，自称“三宝奴”。想当和尚，想得几乎发疯。竟然先后四次，擅离职守，跑到同泰寺，把身子舍给庙里，去当和尚。一个皇帝，自动放弃一切合法权益，连身体都舍掉，变成了同泰寺的庙产，当然不会再管朝廷的事。可是当时，没有副皇帝，可以在皇帝不能履行职责时，依法代行皇帝的职权。那时又不兴临时任命代理干部，萧衍不驾崩，谁也不能当皇帝。“国不可一日无君”，事情简直麻烦透了。满朝文武，不知开了多少大会小会，进行过多少紧急磋商。讨论来，研究去，惟一的办法，还是只能把皇帝赎回来。于是马上从国库提出现款，找同泰寺洽商有关购买事宜。同泰寺有利可图，当然进行配合。终于按照市场经济的原则，用等价交换的办法，把萧衍收购回来。立即恢复他的人身主权，让他继续担任领导职务。萧衍坚决舍身，怎奈级别太高，还是身不由己。仅仅有利于同泰寺，一次又一次地创收。假如不是无限忠诚于佛教事业的萧衍，换成别人这样做，那只能认定是为了得回扣。 萧衍手不释卷，一部《大般涅经》，烂熟于心。经书里规定：“戒杀生”。萧衍想，就杀生管杀生，肯定管不彻底，还是要从根本上抓起。活学活用，干脆不准吃肉!肉不能吃，看你杀生还有什么用?一经决定，立即行动。紧急传旨：臣民提倡吃素。和尚一律不准吃肉。天地神明祖宗，享受和尚待遇。何谓和尚待遇?即祭祀天地神明祖宗的供品，不准再用三牲猪头，统统改成面粉做的猪头猪肉。金口一开，一呼百诺。一时，素食者“天下户口，几去其半”。 可见，和尚不准吃肉，完全是萧衍从“不杀生”的观点演化出来的规定

『叁』 带着系统重生或者穿越成和尚或者道士的小说

日娱公子重生到日本当明星的，很YY日奸传说；一个普通的中国大学生，穿越到了1930年的东京，专因相貌巧合，被误以属为是一个日本高官家庭的纨绔子弟,而且这个家庭还有七个风情各异的姐姐……面对这个即将战火纷飞的世界，在无耻的侵华战争爆发之前。这位爱国的大学生已然决心为祖国出一份力，里通敌国从内部瓦解日本，将侵略者送进坟墓……总之一个彻头彻尾的日奸诞生了！战国福星大事记

『肆』 一本刚开始是条虫，慢慢进化，的小说。 还有什么阿米的单位

重生为虫 作者是 和尚吃荤不吃素

『伍』 和尚不能吃“荤腥”之物，“腥”指肉类而“荤”是什么东西

所谓的“荤”指的是像洋葱、大蒜等一些“重口味”食物。不能吃荤腥食物算是佛教中广为人知的一条戒规，但是很多人对于“荤腥”食物的认知是有所偏差的。大部分人以为所谓的“荤腥”食物就是指的肉类，因而常常强调和尚只能吃素，但是实际上这“荤”与“腥”其实是要分开来看的。

不过随着时间的推移，关于“不可食用荤腥” 的规定或多或少发生了改变。就我国的佛教来说，本来可以食用“三净肉”的和尚因为梁武帝的出现慢慢发展成为了禁止食用一切肉类。而现在“荤”类食物也越来越多，远不止最初规定的那五种。

『陆』 重生为虫主角名字叫王冲求小说名

你所描述的人物内容出自作者南城有雪所创作的小说(虫噬星空)！讲述的是主角王冲是灭虫旅的成员！在一次灭虫之战中牺牲再重生为一条又大又肥的白虫的故事！

『柒』 和尚吃素问题

和尚原来是可以吃肉的。佛经《戒律广本》写得很明白：佛教没有吃素的规定。佛家禁止吃的，是“荤”。这个荤，不是我们现在的概念，指鸡鸭鱼肉一类的动物食品。我们现在讲的荤，佛教叫做“腥”，而不叫“荤”。佛经里荤字不读hun，要读成xun，熏的意思，指气味熏人的蔬菜，“荤乃蔬菜之臭者”。《梵网经》讲得更具体：“若佛子不得食五辛。大蒜、葱、慈葱、兰葱、兴渠是五辛”，荤就是这五种蔬菜。荤字从草头而不从肉旁，说明荤的原始意义，是植物而非动物，至于荤为什么从植物变成了动物，三言两语说不清，以后单独介绍。佛教认为吃了荤，耗散人气，有损精诚，难以通于神明，所以严加查禁。有两次，我到庙里吃斋，看到菜里有葱有蒜。可见庙里的和尚，佛经还没有读通。那么多的斋，算是白吃了。 和尚可不可以吃肉，是根据不同情况，分别对待，不搞一概而论。佛教分为大乘与小乘。大乘是一心度人，以自度为度人手段，所以什么肉都不能吃。小乘但求自度不求度人，允许吃三种“净肉”(“三净肉”为“一我眼不见其杀者；二不闻为我杀者；三无为我而杀之疑者”)。对于“比丘患病者”，即生了病的和尚，实行人道主义政策，特殊照顾，什么肉都可以吃。如今，印度，斯里兰卡等国家的洋和尚，中国蒙、藏、傣等少数民族的和尚，都允许吃肉。 佛教在引进中国的初期，还来不及形成中国特色。所以那时，和尚还可以吃肉。和尚不准吃肉，是在一千四百多年以前，南朝的梁武帝萧衍首先提出来的。

『捌』 寻找一本重生为虫族的网络小说

虫群崛起
“它们来了……天呐，它们几乎到处都是！” 某个种族 虫族版来了，它们权带来了恐惧，灾难，死亡和仇恨。 曾经，虫子们最简单，最坚定的想法只是能够寻找到一片自由生存、不被打扰的角落但现实证明自然是残酷的，“优胜劣汰”是永远的最高准则。智慧生命嘲讽的称其为“蒙昧野兽”，自诩高级和满嘴“种族平等”的家伙不断制造虫族威胁论，不断压缩它们的生存空间，不断屠戮它们！ 一次又一次谎言的拆穿，让它们认清了事实永远不会有人真心接纳它们！ 那么…… 为了女王！为了主宰！燃烧生命的时刻已经来临！对你们的毁灭秉自神的旨意……虫族即神的工具！采纳吧

『玖』 一本女主穿越的小说，刚穿到的时候女主是一个女扮男装的假和尚，后来肚子饿跑到寺院后面抓东西吃

药门仙医
她，出自百年隐世家族，贵为堂堂药门至尊。她，生于百年世专家贵族，贵为世家传承属少主。一个身死，一个魂灭，一朝易魂重生，天下风云将起！他与她，青梅竹马之情，曾许诺，玉兰花树长成之日，便是迎娶之时。他与她，初相识，便结下佛缘，一个狡黠如狐的小光头，让他印象深刻，可后来，谁来告诉他，为什么小光头会变成一个长发飘飘倾城绝美的女人？
是这个吗

『拾』 和尚和尼姑真的一生没过过性生活，没吃过荤的东西啊

有!但是,很少!