古代惩戒小说兄弟

① 古代惩戒所叫啥

骑木驴，中国古代的一种女性刑罚木驴结构有些改进过的木驴，下面有四个轮子可以推著走。内藏偏心轮，可在女犯游街时带动圆木条上下移动、反复撞击女阴，使其在示众过程中感受类似被强奸的痛楚。行刑方式在已被判死刑的妇女，如有被判此刑罚的，需被剥光身上衣物，坐在木驴上同时将圆柱形木条插入阴部，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。还有铁钉将人体固定在木驴上。然后将女犯人抬到大街上游行示众。示众过程中还要用荆条等鞭打女犯以增强效果。水浒传里关于武松怒杀潘金莲西门庆之后，还有这么一段：大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。

② 训诫文推荐，最好是兄弟的，师徒的

恋优灵 《家园》《考验》
沙漠王子-A的《红与黑的碰撞》《记得那时正年少》
临风回首 《新家法》《新天地》经典
红尘紫陌 《代人受过》《天下风雷》
珑盈玉扬的《黑帮的家法》黑帮文
刹那风影的《翻身的日子》
惋秋的《星夜苍茫》《隐瞒》兄弟
归云燕 《逆风千里》 父子+兄弟
翊涯《龙之家训》兄弟
约瑟芬 《我们这样成长》
掠水惊鸿 《长安古意 》 连载中
《今生无悔（我的黑帮大哥）》作者：梦里的稻草
《深宫怨》 作者：拿鹤
《支离》 作者：陆离流离
《YY国纪事》 作者：夜凝紫
《宠物情人》 作者：洛紫言
《训子》 作者：大赦天下
《王氏家族》 作者：之城
《盛世奇英》 作者：心悦
《化清风》 作者：一梦萧瑟
《绚烂英豪》作者：醉雨倾城
《锦瑟烟雨 韶华如梦》BY：奇舞
晋江网里有好多，可以到那里找的

③ 惩戒小说txt全集免费下载

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内容预览：
付翰在客厅里教吴用在使用手机，吴用试了一会终于按通了付翰的手机，两人对着手机说了一会儿闲话，陆少波也同另外几位好汉拿着手机来到客厅，李逵还在追着少波道：“陆总，短信是怎样发的，我有空想给我宋大哥发个短信，你再教教我怎样？”
少波笑道：“就你这人最难缠，发短信对你来说是相当难的，你还是先把怎样拨电话弄清楚吧，别到了关键时刻又忘了。再说发短信也要对方有手机才能收得到，宋大哥手里又没手机，怎么看你的短信呀？”
李逵对吴用道：“军师，我们回梁山就带些手机回去，最好是我们兄弟一人一个，我们要办什么也免得让人家戴宗哥哥跑来跑去的了，你看要得不？”
吴用：“要得个屁！你没听真人是怎样告诫我们的吗，凡事带电带金属的东西都不能带入时光隧道，否则就会被闪电击成碎片，你是不是不相信，又想去碰碰闪电？”
李逵摸了摸自己的脑袋道：“借我百个胆子我都不敢，对了，进时光隧道前你们都可要提醒我啊，可不能眼睁睁看着我遭电劈啊……

④ 兄弟训诫文有哪些

父子+兄弟，豪门家族训诫文，
主角是个闷葫芦，心底却很珍惜父子和兄弟感情，
处处护着弟弟，孝敬父亲，认打认罚。
从头到尾主角几乎伤就没断过，好几次差点被打死，算是非常虐的一篇文。
训诫文打完要甜，该文主角比较别扭，还遇上个不会表达感情的父亲，
虽然不是传统的甜，另类的表达关心的方式，却也看得非常有感觉。
全文伏笔处处，跌宕起伏,一气呵成，
父子、兄弟的感情都写得很细腻，
文章非常好看，是我最喜欢的训诫文，强烈推荐。
《似此星辰非昨夜》by芊之小痕（已完结）
绝对的经典，现代小说
似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵
他不知道该如何给自己的人生定位，他不知道应该怎么看待和他生活在一起的哥哥。
不论是冷淡
不论是责打
他都一味的付出着，做着最廉价也最真挚的努力。
不知会不会有人，在一个风起的日子，为他披上一件温暖的外衣。
《血色风光入殓，多甘愿》by芊之小痕
很棒的吸血鬼文，华丽的文
因为忍受不了在漫长时空面前的寂寞，他们，选择了在一起生活，组成了一个家庭。五个性格各异的吸血鬼，有着他们各自的骄傲，他们会争吵，会执着，但是他们忍让，因为受不了那份逝去的寂寞。
他们有着某种我们不具有的力量，他们的身体对伤害有着快速的恢复力，可是当他们心甘情愿的让那个同类吸取自己的血之后，他们在那个人的伤害面前变得脆弱，不知道为什么即便是千年的智慧，也是以爱的名义去伤害。他们在探寻中寻找着真爱，那个霸道的人找到了温柔的孩子，他在人类的世界里遭受了各种各样的鄙弃，那个女子清心寡欲，最终到底能不能败给那个倔强的陪伴，那个游戏人生的浪子，到底伤害到何时才知道把握属于自己的东西，那个优柔寡断的人，面对着选择，到底是坚贞不渝的爱一个伤害，还是选择一种温柔的陪伴。

⑤ 古代统治者镇压文学的历史事件

明清文字狱 1、 汪景祺与钱名世案 汪景祺、钱名世是雍正文字狱卒的第一批受害者。他们的是得祸出于同一原因，即投献文字攀附年羹尧。 年羹尧是汉军镶黄旗人，进士出身而有用兵之才，征点战四川、青海、西藏等到地（当时川藏一带有叛乱），功勋卓著，康熙末年授定西将军、兼理川陕总督。他一向依附雍亲王允礻真，妹妹是允礻真的侧福晋（副王妃）。允礻真继位后，年羹尧备受宠信，累授川陕总督、太保、抚远大将军，爵封一等公，终因恃功骄纵、目无王法而失宠。雍正帝觉得留下他是条祸根，决计杀一儆百，于是一连串的打击相继出台。 雍正三年（1725年）二月，天象出现“日月合璧，五星联珠”的奇观，臣僚上表称贺。身为川陕总督的年羹尧也依例献表。雍帝从他的表文中找出两条毛病：一、字体潦草；二、成语“朝乾夕惕”写作“夕惕朝乾”①。“朝乾夕惕”出自《易经·乾卦》卦词：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。”意思是终日勒慎，写作“夕惕朝乾”意思不变。年羹尧贺表用这们变换词序的成语颂扬皇帝，雍正帝却认为“年羹尧自恃己功，显露不臣之迹，其乖谬之处，断非无心”（三月二十三日甚一日谕）。群臣闻风而动，发起了对年羹尧的围攻。同年四月，年羹尧调为杭州将军；六月，削太保，剥夺一等公；七月，黜为闲散旗员；九月，下刑部狱；十二月，议政王大臣劾年羹尧犯九十二条大罪，雍正帝令年羹尧自裁，家产籍没，亲族、同党或斩或流或贬，一大批人受到清洗、处罚。这就是著名的年羹尧案。 年羹尧死后七天，汪景 祺斩首示众。 汪景祺是浙江钱塘（今杭州）人，原名日祺，字无已，号星堂。他潦倒文场近四十年，虽然中了举人，总与富贵无缘。雍正初年，他的朋友胡期恒任陕西布政使，是其上同年羹尧的心腹。汪景祺前往探访，乘机投书干谒年羹尧，做了年羹尧的临时幕客。汪景祺这次西游著有《读书堂西征随笔》二卷，献年羹尧收藏。年羹尧得罪抄家，《随笔》被缴进宫中。雍正帝读后咬牙切齿地在首页题字云：“悖谬狂乱，至于此极！惜见此之晚，留以待他日，弗使此种得漏网也。” 《读书堂西征随笔》原本久佚。据民国间故宫博物院刊印的残本，内有《上抚远大将军年公书》一篇，文内极尽谀颂，至称年羹尧为“宇宙第一伟人”。又有《功臣不可为》一条，把历史上“狡兔死，走狗烹”的现象归罪于最高统治者。作者写道： 彼夫猜忌之主，其才本庸，而其意复怯。当贼寇昌炽时，望烽火则魂惊，见军书则股栗。忽有奇才异能这臣起而戡定群凶，宁谧四海，捷书一奏，喜出非常，七宝庄严之殊礼宠遇之。迟之既久，则转念曰：敌人如此其横肆，兵事如此其周章，而此臣竟翦灭之，万一晋阳之甲兴，谁复能捍御者？于是而疑心生矣； 既而阅所上纪功册，某处斩首几十万，某处拓地几千里，某处招抚若干，某处虏获若干，心胆震惊，魂魄荡慑，于是南是畏心生焉矣； 既建奇功，复膺异数，位崇五等，礼绝百僚，内外臣工以其为朝廷之所重也，无不敬而奉之。谄佞小人趋承恐后，长跪叩首，待之逾于常礼。而且题官则嫌其专擅，奏销则防其冒滥，叙功则憾其诈伪，卤获则谓其私藏，触处挂碍，争宠者又从而构之，于是而怒心行焉矣； 彼自谓受恩既深，以忠荩为报国，怀光欲去卢杞，李（日成）思慕魏片。而爱昵不可遽除，忠言不能入耳反恨其无礼于君，恃功骄横，于是而厌焉矣。 疑也，畏也，怒也，厌也，以此四者待功臣，有不凶终而隙末者乎？……虽由臣节之未纯，亦猜暴之主有以致之也。 这些文字似乎是向年羹尧敲警钟。 《随笔》有些条目对当时的官吏选拔制度和官场风气表示不满，据说还有诗讥讪圣祖“皇帝挥毫为值钱”②。又非议圣祖谥号及雍年号，所作《历代年号论》说“正”字拆开为“一止”，是不祥之兆，历史上凡以“正”字为年号的都没有好下场，如金海陵王（年号“正隆”），金哀宗（年号“正大”），元顺帝（年号“至正”），明英宗（年号“正统”），明武宗（年号“正德”）等。 雍正帝批评所云“悖谬狂乱”，大概就指以上内容，但对汪景祺处罪的谕旨只称汪景祺“作诗讥讪圣祖仁皇帝，大逆不道”。于是汪景祺被定处斩，枭首示众；妻子儿女发配黑龙江给披甲人（满洲军士）为奴；兄弟叔侄辈流放宁古塔；疏远亲族凡在官的都革职，交原籍地方官管束。由于牵累的人多，汪景祺侨居的平湖县城甚至传出“屠城”的谣言，居民惊惶逃窜，后经地方官晓谕才安定下来。 钱名世处罪在雍正四年（1726年）三月。他虽然没有杀头，但遭遇不比杀头好受。 钱名世字亮工，号 庵，江南武进（今江苏武进）人，康熙四十二年进士，殿试一甲第三名，授翰林编修，升侍读。他与年羹尧是乡试同年（两人都江堰市是康熙三十八年中举，一在南闱，一在北闱），大概因此而有交谊。雍正二年，权势赫赫的年羹尧进京觐见，钱名世赠诗谀颂，有“分陕旌旗周召伯，从天鼓角汉将军”，“钟鼎名勒山河折誓，番藏宜刊第二碑”等到句。康熙末年，皇十四子允礻题授定定远大将军，出征青海、西藏，圣祖曾为他立碑褒扬。允礻题曾是争夺太子位的重要角色，雍正帝即位后立即解除仓皇兵权（后来又加以禁锢），本是最不该提起有人物，钱名世竟不知回避。 年羹尧受诛，钱名世当然在劫难闻逃。雍正帝给他加的罪名是“曲尽谄媚，颂扬奸恶”、诗语悖逆“。但没有杀他，只是把他革职逐回原籍。却又御书“名教罪人”四字，命钱名世原籍地方官制成匾额，挂在钱家中堂上（一说大门上）。赐字题匾本是康熙帝宠异臣僚的惯用手段，如为范文程祠堂题“元辅高风”，为李光地题“方重醇深”等。雍正帝也偶而仿效，如为杨名时题“清操夙著”，为田从典题“清谨公方”等。雍正帝“青出于蓝而胜于蓝”的地主是能变其意而用之，易褒为贬。奇耻大辱的“名教罪人”四字不但使钱名世本人无脸做人，而且使他的子子孙孙都抬不起头。雍正帝还命在旦夕常州知府、武进知县每月初一、十五两日去钱家查看匾额悬挂情形，如未悬挂则呈报警、抚奏明治罪。 这还不够，当钱名世离京时，雍正帝又命京官自大京官大学士、九卿以下都作讽刺诗为钱名世“赠行”，结果共有三百八十五人奉诏作诗。雍正帝一一过目后，交付钱名世辑成专集。集名就题为《名教罪人诗》刊印后颁发给全国的学校，让天下士子人人知晓。讽刺诗作得够味的给予表扬，不够味的给予处分。正詹事陈万策诗中有句：“名世已同名世罪，亮工不异亮工奸”③，措意尖刻，造句新巧，得到雍正学夸奖，翰林侍读吴孝登则因诗句“谬妄”，被发配宁古干塔给披甲人为奴了。他的同僚陈邦彦、陈邦直也因诗句“乖误”而革职。武英殿篡修方苞的讽刺诗是这样写的： 名教贻羞世共嗤，此生空负圣明时。 行邪惯履欹危径，记丑偏工谀佞词。 宵枕惭多惟觉梦，夏畦劳甚独心知。 人间无地堪容立，老去翻然悔已迟。 这应是《名教罪人诗》中的标准作品。 古人云：“士可杀不可辱”，人生至此，钱名世真不如索性吃一刀，可是“圣主”偏要拿他寻开心，辱而不杀。他不知哪一年死的，据说他为人“非端士”，参与修《明史》曾把万斯同写的几篇传稿攘为己作。身为翰林清望官，作诗讨好跋扈的边将，也的确有失身份。但不管怎样说，雍正帝也做得太过分了，他在谕旨中解释说：“伊既以文词谄媚奸恶，为名教所不容，朕即以文词为国法，示人臣之炯戒。” 然而没有“以文词谄媚奸恶有恶报”的，雍正帝同样“以文词为国法”。康熙末年，工部侍郎揆叙附允（礻田共），为其争太子这位效劳，死后谥“文端”。雍正帝继位后削夺揆叙谥号，把他的墓碑文字磨去，改刻为“不忠不孝阴险柔佞揆叙之墓。允（礻田共）的另一党羽阿灵阿的墓碑也被改刻为“不臣不弟暴悍贪庸阿灵阿之墓”。雍正帝还把允（礻田共）改名为“阿其那”，允礻唐改名为“ 塞思黑”。二名均为满语，意思据说是畜牲、猪狗。 这类刻薄的恶作剧只有清世宗一人想得出来，做得出来！2、 查嗣庭案 雍正帝继位之初，有两个最受亲重的人物，一个是年羹尧，一个是隆科多。隆科多是康熙孝懿皇后的弟弟，一等公佟国维之子，康熙末年官至步军统领、理藩院尚书，雍正初年袭爵一等公，授吏部尚书，加太保。和年羹尧相似，隆科多也是个“招权纳贿，擅作威福”的人物，引起雍正帝注意。办理年羹尧的案时，雍正帝处处把他与年羹尧相提并论，逐步贬削他的恩荣与官爵。五年（1727年）十月，隆科多因私藏玉牒（皇室宗谱）罪付审，诸王大臣合议劾隆科多犯有四十一条大罪，得旨永远圈禁，家产追补赃银，其二子也受处分。第二年，隆科多死于禁所。 与隆科多案有关的查嗣庭案结束于隆科多治罪前数月。 查嗣庭字润木，号横浦，浙江海宁人，康熙四十五年进士，选入翰林，经隆科多保奏授内阁大学士大夫，后又经左都御史蔡王廷保奏授礼部左侍郎。雍正四年（1726年），查嗣庭派充江西乡试正考官，被人告发试题“怨望、讽刺”。这年九月，查嗣庭刚从江西返抵京师就被捕入狱。案件尚未了结，查嗣庭病死狱中。 所谓试题“怨望、讽刺”，指《论语》题：“君子不以言举人，不以人废言”；《孟子》题：“山径之蹊，间介然用之而成路；为间不用，则茅塞之矣。今茅塞子心矣。”但猜忌的雍正帝进一步怀疑查嗣庭所出的《易经》第二题：“正大而天地之情可见矣，”，第三题：“其旨远，其辞文”及《传经》第四题：“百室盈止，妇子宁止”包含更隐秘的讽刺。照他的理解，是咒骂“雍正”年号的；“其旨远，其辞文”二句是暗示两道题中的“正”“止”二字有呼应关系。真是了不起的附会。 后来民间也有附会，说查嗣庭所也题中“维民所止”一句（语出《礼记·大学》），“维”“止”二字是把“雍”“正”砍去了头。这大约是因为查嗣庭著过一部《维止录》，后世附会从这部书名产生。 案发后，查嗣庭赴赣行李、在京寓所和浙江老家都被彻底搜查。雍正帝从搜得的日记（似即《维止录》）中找出许多“极意谤讪”康熙政治的言论。如认为裁减闲散京官是翰林院的一大灾难；认为戴名世狱及康熙五十年科场案是因语言文字而杀人（按：清朝统治者从来不承认自己以语言文字杀人，即不承认有文字狱）；认为引见百官罢黜不合格者有失作贤之道；认为九卿会议是做样子，钦赐进士是例行公事，不能识拔奇才；认为殿试不完卷者黜退不取是杀一儆、无罪而罚，等等。日记“谤讪”前朝，试题“谤讪”当今，这就是清廷所宣布的查嗣庭的两大罪状。 此外，据说《维止录》首页有这样一条记载：“康熙六十一年某月日，天大雷电以风。予适乞假在寓，忽闻上大行，皇四子以即位，奇哉！”被认为是借灾异咒谤雍正帝即位，雍正帝深信天命，求“祥瑞”唯恐不多，查嗣庭竟取唱反调，有人认为这是他得祸的真正原因之一。 雍正五处（1727）年五月，案件结束，有关人犯作如下处置： 查嗣庭戮尸、枭首，子查氵云（一作查潭）斩监候（另一子查克上先已病死狱中）。幼子查长棒头三人和侄子查开等二人流放三千里外；家产抄没，折银充浙江海塘工程费用；兄查嗣王栗（官翰林侍讲）流放陕西，后来死于戌地，另一兄查慎行（官翰林编修）特许释归，不久病死。 其他牵连得罪的有：江西乡试副主考俞鸿图革职；江西巡抚汪氵隆降四级调用；布政使丁士一革职发往福建工程上效力。传说浙东诸家桥镇（所属府县不详）关帝庙中有当地某学究题的一幅门联：“荒村古庙犹留汉，野店浮桥独姓诸”，被查嗣庭采入《维止录》中，案发后殃及该学究。 不仅如此，由于汪景祺、查嗣庭都是浙江人，雍正帝进而迁怒于浙江士人，恨浙江士风不正。查嗣庭下狱的次月，即雍正四年十月，清廷特设浙江观风整俗使，专职监视士人，整顿士风（接着东南各省相继设立观风整俗使）。作为处罚，十一月又下诏停止浙江士人乡试、会试。吏部侍郎、钱塘人沈近思上疏拥护，说汪、查等人使“越水增羞，吴山蒙耻”，条陈整顿风俗、约束士子的十条建议，雍正帝批转浙江巡抚和观风整俗使议行。雍正六年八月，经浙江总督李卫请求，雍正帝才解除了停止乡会试的诏令，两年后又撤消了观风整俗使。 每办一案都尽量有所创造，尽量在整治风俗人心方面做文章，以扩大“战果”，这是雍正文字狱的一大特点，是世宗操纵文字狱的“高明”之处。 查嗣庭结案后数月，隆科多得祸，四十一条大罪中有一条是“保奏大逆之查嗣庭”，查嗣庭的罪状中也有“趋附隆科多”一条，这说明查嗣庭狱与隆科多有直接关系。但作为文字狱，查嗣庭狱基本上是独立的事件，不象汪景祺、钱名世二狱那样紧紧依附于惩戒朋党的政治斗争。 3、 谢济世、陆生楠案 谢济生、陆生楠安是一对孪生案件，两案都胎育于李绂、田文镜互参事件，但胎育期长短不齐。先述李绂、田文镜互参事件。 雍正帝用人的特点是倚重实心办事的吏才，不喜欢徒逞笔舌的文化之士。他的心腹干吏中有一个叫田文镜，此人监生出身，从州县小吏历练而上，雍正二年擢受河南巡抚。田文镜政令严苛，嫌科甲出身的官员办事懦缓，接连劾罢三四员州县官，其中有信旭知州黄振国，系左都御史蔡王廷所荐。雍正四年（1726年），新授直隶总督的李绂上任取道河南，田文镜循例迎送。科甲出身的李绂忍不住指责田文镜，说他不该有意蹂躏读书人。于是田文镜上密疏参劾李绂因与黄振国等人科举同年，所以有意袒护，言下之意是说李绂等科甲人私结朋党。不久，李绂入京觐见，向雍正帝陈述田文镜贪虐及黄振国等人冤抑情状，雍正帝先已得到田文镜的密疏，胸有成见，对李绂的话置之不理。李绂接着上疏参田文镜。雍正帝虽然不高兴，还是派人去河南调查，果然发现田文镜的一些劣迹，但不尽如李绂所参。根据一些迹象，雍正帝越发怀疑李绂等科甲出身的人在搞朋党，因而对田文镜愈益信任，宠益有加。 同年冬天，浙江道监察御史谢济世根据从刑部外郎陈学海那里听来的材料（陈学海曾赴河南调查田文镜事迹），上疏参劾田文镜十罪。雍正帝不悦，把奏疏退还，而谢济世却坚持要上疏。雍正帝一怒之下把谢济世革职逮捕，大学士、九卿、科道会审拟斩。由于谢济世所劾与李绂所劾内容完全一致，都为黄振国鸣冤，黄振国是蔡王廷所荐，蔡王廷与李绂关系亲密，雍正帝于是认定这几个人在搞朋党，作如下处置：谢济世减死发配阿尔泰（今新疆阿尔泰）军前效力；蔡王廷降为奉天府尹；李绂调为工部待郎（后因别的事革职）。 雍正七年（1729年），驻守阿尔泰的振武将军、顺承郡王锡保上奏，说谢济世已招供他参劾田文镜是受李绂、蔡王廷指使（谢济世可能被迫说了违心话）。雍正帝得奏，命斩黄振国，把李绂、蔡王廷投入监狱。李绂论罪当斩，雍正帝特予赦免，让他戴罪篡修《八旗通志》。蔡王廷判斩监候。直到乾隆帝退位后，李绂才恢复官职，蔡王廷也获释。 在李绂等人遭罪的同时，田文镜连连升官受褒奖，隶籍也由正蓝旗抬升为正黄旗。 李绂、田文镜互参事件终于以李绂等人惨败、田文镜获胜而告终。因这场事件而引出谢济世、陆生楠两起同时发生的文字狱。 谢济世字石霖，广西全州人，康熙末年进士，因疏劾田文镜而得祸已见上文。此人颇有读书人的迂气，审问中，刑部尚书励廷仪问他受何人指使。他回答说：“是孔、孟指使。我自幼读圣贤书，只知道事上忠荩。见奸不攻，不是忠臣。”到阿尔泰后，他受到平郡王福彭的敬重和优待，得以从空讲学、著，著有《古本大学注》、《中庸疏》。后来锡保率军进驻阿尔泰，奉命监视充军的士大夫，谢济世等人的日子渐不好过。 和谢济世同时充军阿尔泰的还有陆生楠。陆生楠也是广西人，举人出身，以军功迁授吴县知县。引见时雍正帝见他应对滞讷，“举动乖张”，便把他扣下来留京学习办事，后改除工部主事。再引见时，雍正帝见他傲慢不恭的神态，所呈奏折又写有“五经四书中如‘惠迪吉’、‘从逆凶’，何以异于佛老”等到话，觉得是讽刺自己。雍正帝进而想到他是广西人，与谢济世是同乡，而李绂原先做过广西巡抚，“平日必有与李绂、谢济世结为党援之处”。就凭这毫无根据的猜疑推断，命把陆生楠革职，发往阿尔泰军前效力。陆生楠著有《通鉴论》十七篇（似是在阿尔泰所著），谁知这十七篇史论竟害了他的生命。 雍正七年（1729年）五月，锡保疏劾陆生楠小字书写《通鉴论》十七篇，文中“抗愤不平之语甚多，其论封建之利，言辞更属狂悖，显系排议时政”，《通鉴论》随本缴进。雍正帝得奏，于七月初三日谕内阁，对《通鉴论》中的“狂悖”议论逐条加以批驳。双方观点大致如下： 一、论封建（分封制）。陆生楠主张恢复封建制，说：“封建之制，古圣人万世无弊之良规，废之为害，不循其制亦为害。至于今害深祸烈，不可胜盲，皆郡县之故。”雍正帝追溯秦汉以来郡县制、封建制的沿革与变迁，说如今天下大一统，有何祸害，“陆生楠能明指乎”？斥陆生楠“狂肆逆恶”，“实天下所不容”。 陆生楠又说后世政治昏昧，是由于“天下统于一。相既劳而不能深谋，君亦烦而不能无缺失，始皇一片私心，流毒万世”的缘故。雍正帝认为有贤君就有良相，隐隐以“知人之主”自居，斥陆生楠“肆意妄言，支离缪戾至于如此。” 二、论建储（立太子）。陆生楠就汉武帝戾太子事件发论认为“储贰不宜干预外事，且必更使通晓此等危机”，又说“有天下者不可以无本之治治之”。雍正帝驳斥说，太子应该博通古今，体察民情物理；不立太子是本朝规矩，本朝国本“至深至厚”，“愚人固不能知”，斥陆生楠借古讽今，“实为弥天不可赦之罪人”。 三、论府兵制。陆生楠赞美唐府兵制，认为应当实行于今，使“国无养兵之费，臣无专兵之患”。雍正帝斥陆生楠“怀蓄逆乱之心，郁不得逞，故以‘无养兵之费’摇动人听，冀或更制以紊乱军政，所谓‘执左道以乱政，言伪学以疑众’者，王法之所以不宥”。 四、论隋朝君臣。陆论云：“后之君臣，倘非天幸，其不为隋之君臣者几希。”雍正帝指出文帝与炀帝的区别，说炀帝自取灭亡，不关天命。 五、论人主威权。陆论云：“人愈尊，权愈重，则身愈危，祸愈烈。盖可以生人、杀人、赏人、罚人，则我志必疏，而人之畏之者必愈甚。人虽怒之而不敢泄，欲报之而不敢轻，故其蓄必深，其发必毒。“雍正帝自辩称：“朕临御以来，日理万机，皆奉若天道，因物以付，未尝以已意生杀人、赏罚人。”斥陆生楠自蓄逆志，“狂悖恶乱，”“肆为咒诅”。 六、论宰相。陆生楠认为：“当用首相一人。首相奸谄误国，许凡欲效忠者皆得密奏。即或不当，亦不得使相臣知之。”又说：“为君为臣，莫要于知人而立大本，不徒在政迹。然亦不可无术相防。”雍正帝予以驳后表白云：“朕于人言，必决之以理，揆之以情，未尝拒人之言，亦未尝轻听人言。” 七、论王安石。陆论大意批评王安石刚愎自用，不信天命。雍正帝抓住个别字句故作异论,以显示高明，斥陆生楠“文词议论险怪背谬，无理之甚。” 八、论无为之治。陆生楠主张君主“不人人而有察”，“不事事而理”。雍正帝主张以汉宣帝、光武帝和唐太宗为，“勤劳自励”，对陆论加以驳斥。 以上是雍正帝在《上谕》中批驳《通鉴论》的大要。虽然陆生楠的观点不尽正确，雍正帝的批驳也有合理之处，但作为最高统治者而与一小臣争是非、论长短，未免显得胸怀不广。至于说陆生楠借古谤今，或许多少有一点，但也并非罪大恶极，非诛不可。 雍正帝先诛心，后诛人，对《通鉴论》批驳后，提议将“罪大恶极，情无可逭”的陆生楠就地正法，命九卿、翰詹、科道定拟陆生楠应治之罪。从官当然遵旨惟谨。这一年年底，陆生楠在阿尔泰军中处死刑。 锡保在疏劾陆生楠的同时，对谢济世也参了一本，说谢济世所著《古本大学注》毁谤程朱，书随本缴上。雍正帝读过后颂谕内阁，认为谢济世不仅毁谤程朱，而且对时政“恣意谤讪”。疑心极重的雍正帝尤切齿于《注》中所去：“拒谏饰非必至拂人之性，骄泰甚矣”一句，咄咄*问道：“试问谢济世：数年以来伊为国家敷陈者何事？为朕躬进谏者何言？朕所拒者何谏？所饰者何非？除处分谢济世党同伐异、诬陷良臣之外，尚能指出一二事否乎？”命朝臣议谢济世应治之罪。众臣拟谢济世与陆生楠一同处死，雍正帝却玩了个花招“密谕锡保在杀陆生楠时把谢济世一同绑赴刑场，装作要杀的样子，最后宣布谢济世免死。谢济世被玩弄假斩把戏后终于不死。 谢济世在阿尔泰充军九年，乾隆初释归复职。他仍然不忘自己的著作，将《古本大学注》和《中庸疏》献进，请求颁行天下。并说明已把《注》中被指为谤讪的几句话删除了，分章释义依据古本（即《礼记》本），不遵朱熹的“四书”本。当时学者鄙薄宋儒，所以谢济世敢明目张胆排斥程朱，但官方仍扶植程朱学说，尊为正统。乾隆帝把书退还，传旨严斥。 谢济世后来改任湖南粮储道，继续注释儒经，陆续刻印成书。乾隆帝闻知，于乾隆六年（1714年）九月传谕湖广总督孙嘉淦，指出谢济世标新立异，“足为人心学术之害”，命查明谢济世所著书中违背程朱、标榜他人之处，然后烧毁其书并印板。孙嘉淦遵旨输完毕，回奏说谢济世所注书有“四书”“五经”等多种，已印一百五十四本，刻板二百三十七块，已全部烧毁；注中虽有违背程朱学说之处，但立说浅陋，不足以惑世盗名，似不必逐条指谪。至此，谢济世注书案方告结束。他没有死于文字狱，一是情罪较轻，二是居官尽责，两朝君主对他的为人印象都不算坏。雍正、乾隆二帝处罪人往往凭个人印象和一时爱憎。陆生楠的得祸，很大程度上是由于雍正帝对他的印象不好，两次引见都引起憎恶。 以上四五起文字狱或多或少都有惩戒朋党的用意，戒除朋党是雍正帝整饬风纪的主要目标，他即位之初就以《御制朋党论》颁示臣僚，要诸臣“洗心涤虑，详玩熟体”。《御制朋党论》驳斥欧阳修《朋党论》“君子以同道为朋”的说法，认为“君子无朋，惟小人则有之”。雍正帝把宋代以下的朋党之风归咎于欧阳修的“邪说”。经过雍正帝的严厉整饬，顺治、康熙以来的朋党现象大为减少，文字狱从中起了一定的作用，这也是“以毒攻毒”的一例罢。

⑥ 求sp兄弟文，像《龙之家训》《最优凌》《红与黑的碰撞》

1 开不了口 by薄荷甜水
2 年代 by欢少
3 绝对领域
4 似此星辰非昨夜
5 星夜苍茫
6 穿越到现代的兄弟
7 龙之家训
8 兄有弟攻
9 哥哥，要听话
10 记得那时年少
11 裤子褪了，趴下
12 我们只活一次
13 兄弟的故事
14 我的大哥 绝对领域；肆意少年时；豪门兄弟；江南陆子夜；
如火似水；江湖兄弟；一剑霜寒系列；最后的象牙塔（很甜，强推）
支离（这个貌似类型比较多，但是兄弟部分真的很好）
隐瞒（这个蛮符合你的要求）；
敬礼！长官（勉强算作兄弟文吧！但写的很不错哦！） 黑帮同人有很多。 《迟爱》、《暗夜臣服》、《斜晖脉脉水悠悠》、《瀚海无垠》、《江湖情》、《花开花落》、《霍家的小霸王》、《江湖！江湖...》、《江湖红颜》、《今夜墨色》、《流年醉》、《守候的濡沫》、《我不想离开》、《新天地》、《失色天空》、《墨在我心》、《血色残阳》、《逐浪杀》、《Sunny day》、《墨海飞阳》、《风雨重游》，还有《安瞑》《淋漓尽致》，默若的《长兄为父》巛放逐》，《风雷吟》《林家罪与罚》《出来混》《江湖兄弟》《道中道》《新天地》※《逆风千里》古风训诫文中的极品，不看后悔
※《彼岸父子》凌未陌，文中字里行间都透着淡淡的悲伤，虐身，虐心，但是作者的文章结构不紧凑有缺陷
《倾尽天下之莲开潋滟》凌未陌
《半路父子》文笔不算好也不算坏，淡淡的普通文，也很虐，父子训诫
《帝业》第三章
《将心傲骨醉离尘》这篇文写的也很好，相当的不错，虐的胃疼
《碎裂的银河》《岁寒苍柏》都是三不足的训诫文
《梦殇天下》《梦殇红豆》《梦殇天涯》竹林爱爱的，这是一个系列，这些文的情节不够跌宕起伏，有缺陷，但是也很不错，值得看看。
※《黑帮的家法》现代文中的极品训诫文，有励志成分，不看后悔
古代训诫:清酒桃花
忘幽处谨醉华裳
雪月寒
彼岸父子
半路父子
月照长川
嫡子难为
唐门逆子
岁寒松柏
笑傲红尘
庶子
江湖夜未央
弃子
做侍卫，朕也是天下无双
烟雨江湖
梦殇天涯
梦殇天下
梦殇红豆
梦殇妖瞳
其实兄弟的也不错看，下面是我挺喜欢的几篇兄弟训诫文：
瑞玉灵箫
一剑寒霜（一）
一剑寒霜（二）
穿越到现代的兄弟
倦客江湖
好多训诫文的
看在我打了这么多字的份上，望满意采纳，个人喜欢古代训诫文

⑦ 名人被老师惩戒的事例

名人被老师惩戒的事例如下：

惩罚故事：

美国作家马克·吐温家有一条规定：如果子女犯错，必须受到应有的惩罚。至于具体采取什么方式，由子女自己提出来，经过母亲同意后，就可以施行了。有一日，阳光明媚，马克·吐温夫妇决定带孩子们一起到附近农庄去旅行，这可是孩子们期盼很久的事情。

可是大女儿苏茜却在临行前欺负了妹妹克拉。克拉哭闹不止，苏茜也很快意识到自己太鲁莽，居然动了手。于是，她主动向母亲承认错误并请求原谅。然而按照家规，苏茜必须受到惩罚。苏茜犹豫了许久，终于坚定地对母亲说：“今天我留在家里，不坐马车一起去旅行了。

”马克·吐温很不忍心，不由说道：“你可以换一种方式。”没想到，苏茜果断地说：“我必须对自己的行为负责。这样的话，能让我永远记住自己的这次过失!”

惩罚故事：

罗斯福的大儿子詹姆斯6岁时的一天，姨妈带着两个表兄弟来家里做客，詹姆斯顿时兴奋异常。几个小孩见面后，就大嚷大叫地玩开了。他们在房间里跑来跑去，十分开心。突然，詹姆斯一不小心撞在了桌上，将一个可爱的飞机模型车碰到了地上，“啪”的一声摔坏了。

大人们急忙过来，问是谁碰的。两个表兄弟齐声说：“不是我。”詹姆斯迟疑片刻，也跟着说：“不是我!”罗斯福很快猜到了真相，但是并没有揭穿儿子。就连姨妈一家走了之后，他也没有流露出生气的样子，而是有意疏远儿子，还不时通过妻子暗示儿子撒谎的人连父母都不信任。

面对父亲的“沉默”，詹姆斯非常不安。第二天早上，他终于向父亲认错，并乞求父亲原谅。罗斯福笑着说：“亲爱的孩子，我就等着这一刻呢!知道自己错了，勇敢地去面对它，以后才不会再犯。爸爸怎么会不原谅你呢?爸爸和以前一样爱你!”

惩罚故事：

著名儿童教育家孙云晓的女儿上小学的时候，爱睡懒觉。早上，三番五次地催她起床，她总要多赖在被窝里一阵。真要是晚了，就说“都怪你们，让我迟到了”。后来，孙云晓给女儿买了一个闹钟，告诉她：“从明天开始，该几点起来，你自己上闹钟。

闹钟响了不起来，你就是睡到中午12点也不叫你。”头几天不行，闹钟一响，女儿手一抬，就关掉了，结果照样睡过头。父母也不说话，她自己也没话好说。几次下来，她就开始想办法，放两个闹钟，再把闹钟放在手够不到的地方。不出一个星期，她再也没有迟到。

又有一次女儿去夏令营。孙云晓问：东西都准备好了吗？女儿说：都好了您就别管了。孙云晓检查了一遍发现衣服没带够手电没带，就提示说：那边的气候，你知道吗？衣服够不够？晚上活动的东西都准备了吗？女儿不耐烦地说：没问题了，您就别啰嗦了！孙云晓便不再言语。

一个星期后女儿回来了。孙云晓问：玩得开不开心？开心。有没有什么麻烦？哎呀冻死了没想到山里那么冷。还有呢？晚上活动没有手电很不方便，又没地方去买。那以后怎么办呢？以后得像爸爸一样，出远门之前列单子！

惩罚故事：

著名学者、作家周国平的女儿啾啾上二年级时，一次数学小测验得了88分，很郁闷。有一道题目，啾啾答对了，老师却判了她错。啾啾心里很不高兴，又不愿意和老师说。周国平就说：“你答对了，老师判了错，说明你是懂的。只要你是懂的，少两分有什么关系？”

到了高年级，啾啾对分数比较看重了。她考试失利的时候，情绪会因此低落，还担心父母责罚自己。在这种情况下，周国平就从两个方面开导她。一方面，帮助她分析出错的原因，无非是粗心和不懂，是前者，以后细心就是了，是后者，正好把相关知识弄懂。

另一方面，安慰女儿，她没有上任何课外班，花的力气最小，取得这个成绩很不错了。有一回，啾啾怯怯地问：“这次我没有进前三名，您怎么惩罚我啊？”周国平笑呵呵地说：“我罚你这星期多看一本童话书。”

⑧ 本人高二，前两天军训时打赌输被几个兄弟惩罚当他们面往水瓶里撒尿，现在都没脸面对他们，不知道怎么办…

不怎么办，没什么大不了的事，他们爱说就说去吧，等以后谁认识谁啊，步入社会以后你会发现除了家人几乎没有人关注你，这都是人生路上的小插曲，不必太在意了，你现在应该学习知识，知识真的很重要，不管是工作还是社交还是找女朋友等等，知识都是很有用的，个人观点参考即可

⑨ 一个故事的出处：庙里的神像只能惩罚信他的人，尽管这个人维护他的利益。

我在《智慧背囊》上看过，第二辑

⑩ 污涩 红绫 怂恿 蜷伏 悲楚 惩戒 妄下断语 肌腱 逞能 恍惚 甜腻 一尘不染 眼花缭乱 秩序井然

污涩
污：肮脏，涩：本义不光滑

污涩指肮脏不光滑的事物，比如：污涩的流浪狗
红绫
古代的时候女子头上绑的红色头绳(长的,能飘起来的)
怂恿
从旁劝说鼓动 (比如可以怂恿别人买下什么东西啊,

怂恿人去追MM啊)
蜷伏
弯曲身体卧着
悲楚
悲哀痛苦
惩戒
惩罚以示警戒(如吊销执照以示惩戒)
妄下断语
乱下断定的话
肌腱
肌腹两端的索状或膜状致密结缔组织,便于肌肉附着和固定
逞能
争强好胜不量力而行
恍惚
不清楚、不分明 “恍惚”多形容记忆、听觉、视觉
甜腻
1.形容情意厚。 2.形容过分亲热的神情或语调。

3.形容香气浓郁
一尘不染
形容东西的洁净和行为的清净。
眼花缭乱
看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
秩序井然
指有条不紊,做事有序,不杂乱。井然，有条理的样子

OK????????