由于古代小说中经常出现的击鼓进军

『壹』 我国古代曾使用“击鼓进军”、“鸣金收兵”来指挥战争，这些信息传递所依附的载体是什么

音波
通过整齐沉重的鼓点来表示冲锋的意图以及节奏，通过能够穿透整个战场的金属锣声来传达撤退的命令。

『贰』 祢衡击鼓的文言文翻译

一、译文

孔融很深爱他的才华，多次向曹操称赞他。曹操也想见他，但祢衡一向看不起、厌恶曹操，就自称狂病，不肯前往，而且对曹操还多有狂言。

曹操因此怀恨，但因为祢衡的才气和名声，又不想杀他。曹操听说祢衡擅长击鼓，就召他为鼓史，于是就大宴宾客，检阅鼓史们的鼓曲。各位鼓史经过时都让脱掉原来的衣服，换上鼓史的专门服装。

轮到祢衡上场，他正演奏《渔阳》鼓曲，容貌姿态与众不同，鼓曲声音节奏悲壮，听到的人无不感慨。祢衡上场径直来到曹操面前停下，下吏呵斥说“（你这）鼓史为何不换衣服，就胆敢轻率进见吗？”祢衡说“好！”

于是先脱掉近身的衣服，接着脱掉剩下的衣服，赤身裸体站在那里，又慢慢取过鼓史专门的衣服穿上，完了，又去击鼓之后离开，脸色一点都不惭愧。曹操笑着说：“本想羞辱祢衡，没想祢衡反而羞辱了我。

二、原文

融既爱衡才，数称述于曹操。操欲见之，而衡素相轻疾，自称狂病，不肯往，而数有恣言。操怀忿，而以其才名，不欲杀之。闻衡善击鼓，乃召为鼓史，因大会宾客，阅试音节。

诸史过者，皆令脱其故衣，更着岑牟、单绞之服。次至衡，衡方为《渔阳》参挝，蹀而前，容态有异，声节悲壮，听者莫不慷慨。

衡进至操前而止，吏呵之曰：“鼓史何不改装，而轻敢进乎？”衡曰：“诺。”于是先解衵衣，次释余服，裸身而立，徐取岑牟、单绞而着之，毕，复参挝而去，颜色不怍。操笑曰：“本欲辱衡，衡反辱孤。”

三、出处

范晔《后汉书》

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一、创作背景

范晔的祖父范宁曾任晋豫章太守，著《谷梁集解》一书。《十三经注疏》中的《谷梁传注疏》就是以《谷梁集解》为基础写成的。他的父亲范泰官拜金紫光禄大夫，加散骑常侍，是宋武帝刘裕的得力助手。他博览群书、潜心著述，作《古今善言》二十四篇。

所以范晔有很深的家学渊源，一直以名门之后自居，生性孤傲，不拘小节，仕宦不甘居人后，著述也不甘居人后。以此成名，也以此丧身。

元嘉九年（432年），范晔在为彭城太妃治丧期间，行为失检得罪了司徒刘义康，被贬为宣城太守，范晔郁郁不得志，就借助修史来寄托他的志向，开始写作《后汉书》。

二、作品赏析

《后汉书》全书主要记述了上起东汉的汉光武帝建武元年（公元25年），下至汉献帝建安二十五年（公元220年），共195年的史事。

《后汉书》纪十卷和列传八十卷的作者是范晔，章怀太子李贤注，此书综合当时流传的七部后汉史料，并参考袁宏所著的《后汉纪》，简明周详，叙事生动，故取代以前各家的后汉史。北宋时，有人把晋朝司马彪《续汉书》志三十卷，刘昭注，与之合刊，成今天《后汉书》。

三、作者简介

范晔（公元398年—公元445年），南朝宋史学家，字蔚宗，顺阳（今河南南阳淅川县）人。官至左卫将军，太子詹事。

宋文帝元嘉九年（432年），范晔因为“左迁宣城太守，不得志，乃删众家《后汉书》为一家之作”，开始撰写《后汉书》，至元嘉二十二年（445年）以谋反罪被杀止，写成了十纪，八十列传。原计划作的十志，未及完成。今本《后汉书》中的八志三十卷，是南朝梁刘昭从司马彪的《续汉书》中抽出来补进去的。

『叁』 古代早上时的击鼓是怎么回事“五鼓初起，列火满门，将欲趋朝，轩盖如市。“形容文武百官上朝的景

五鼓(五更)是我国古代一种夜晚计时制度，每两个小时为一个鼓次，其中一鼓(更)指晚8：00左右，二鼓为晚10：00，三鼓为晚12：00，四鼓为凌晨2：00
烈火指朱、紫色朝服，轩盖指车轿仪仗，都是高阶官员

『肆』 古时击鼓而进，鸣金而退是哪个时期，谁规定的

击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。《荀子 汉兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”意击鼓号令进攻，鸣金号令收兵。关于“击鼓鸣金”的来历，有一种传说供大家参考：“黄帝在与蚩尤作战时制造的是革鼓。他从东海流波山上猎获了一种叫做‘夔’的动物，它的形状像牛，全身青黑色，发出幽幽的光亮，头上不长角，而且只有一只脚。这种动物目光如电，叫声如雷，十分威武雄壮。当时黄帝为它的叫声所倾倒，就剥下它的皮制成八十面鼓，让玄女娘娘亲自击鼓，顿时声似雷霆，直传出五百里。这就是后世“击鼓进军，鸣金收兵”的来历。

『伍』 古代军队真的是“击鼓而进”，“鸣金收兵”吗

是的，击鼓和鸣金是古代军事指挥号令，所谓击鼓进军就是在战争开始前敲击战鼓，激励士气，命令军队向前推进；“鸣金收兵”是个成语，意指敲打钲发出声音以停止军队的前进，结束战斗。
而且古代在兵法出现前，两军对阵只要不是偷袭就特别讲究道义，比如战国时期开站的话必然是一方击鼓进军另一方也击鼓迎战才会开打，如果另一方不迎战攻击的一方就不能先打，就像再而三，三而竭的故事。

『陆』 在古代战场上，是一击鼓，就要进军的吗

是的，古代作战击鼓进军，擂第一通鼓时士气最盛。所以一击鼓，就要进军。

曹刿

曹刿，即曹沫，一作曹翙。生卒年不详，春秋时鲁国大夫。著名的军事理论家。

曹沫，鲁国人氏，以力大勇敢著称。鲁公对他很欣赏，任命他为将军，同齐国交战。未料三战皆败，鲁公心怯，赶紧商议割地求和。但是并未责怪曹沫，仍用他为将。

齐桓公答应和鲁在柯地会盟。正当鲁公与桓公即将达成屈辱协议之时，曹沫手执匕首冲上前去，劫持了齐桓公。桓公左右恐伤到主公，不敢动作。桓公问：“你想怎样？”曹沫说：“齐强鲁弱，您恃强凌弱太过分了。大王您认为该怎么办呢？”桓公被迫答应尽数归还侵夺鲁国的土地。得到承诺后，曹沫扔下匕首重新站在群臣之中，面不改色，辞令如故。桓公恼羞成怒，想毁约食言，被管仲劝止。于是，不费吹灰之力，曹沫三战所失的土地又都被全数归还。

曹沫以其忠诚勇气和不烂之舌，既要回了土地，又保全了性命，可谓绩效显著。

鲁庄公十年(前684年)，齐桓公不顾主政大夫管仲的竭力劝阻，派鲍叔牙率大军伐鲁。此前，齐、鲁几次交战，鲁国都被打败。闻听齐大军压境，鲁庄公和群臣大惊失色，不知所措。这时，一直隐居的曹刿求见庄公，主动提出为抵抗齐军出谋划策。

庄公问曹刿：“齐强鲁弱，我们能打胜吗?”曹刿反问：“陛下感到自己为百姓办了哪些好事，能使百姓和您同心同德去战胜敌人吗?”庄公说：“我虽尽责不够，不过还是时时想到百姓。吃穿不敢独享，常常分给人们。”曹刿说：“这很好，但只靠施这些小恩小惠，百姓还不会真心实意跟陛下去作战的。”庄公又说：“我还能时刻想到百姓疾苦，凡重要诉讼案件，都亲自考察，不因自己所爱而滥赏，不因自己所恶而加刑，一定按实情作出处理。”曹刿高兴地说：“好!真能做到这样，我们就可以和齐国一决雌雄了。”

庄公进一步问：“我们用什么方法才能战胜齐国呢?”曹刿说：“打仗要根据战场的千变万化随机处置，决不能事先凭空决定采用什么固定的战法。我愿和陛下一同率军前去作战，根据实际情况谋划。”庄公认为曹刿讲得有理，遂同曹刿一起带领大军迎敌。

齐、鲁两军在长勺(今山东曲阜北)摆开了阵势(参见长勺之战)。齐主将鲍叔牙因一路进军顺利，有轻敌之心，首先下令击鼓进军。齐军呐喊着向鲁军阵地冲来。庄公见状，也欲击鼓迎战。曹刿连忙制止，并要庄公传令全军严守阵地，不得乱动和喧哗，擅自出战者斩。鲁军纹丝不动，齐军冲不破阵势，只好退了回去。鲍叔牙又下令第二次击鼓进攻，齐军重振精神，再次向鲁军阵地冲来，鲁阵仍岿然不动，齐军又一次退了回去。鲍叔牙见鲁军两次不出动，以为是怯阵，下令第三次击鼓进攻。这时，曹刿果断地告诉庄公击鼓冲锋。随着鼓声，鲁阵中杀声骤起，士兵们像猛虎出笼般冲杀过去，其势如迅雷不及掩耳。齐军被杀得七零八落，丢盔卸甲，狼狈溃逃。庄公见齐军败退，欲下令立即追击。曹刿忙说：“别急。”他仔细察看了齐军逃走的车辙，又登上战车前横木向齐军逃跑方向嘹望了一阵，方要庄公下令全力追击。鲁军追杀了30余里，斩杀、俘虏了许多齐军，缴获辎重无数，全胜而回。

战后，庄公问曹刿为何直到齐军第三次击鼓进军时才要下令出击，曹刿说；“打仗主要靠士气，而击鼓就是为了鼓舞士气。第一次击鼓进攻，士气旺盛；第二次再击鼓进攻，士气就已经衰落了；待到第三次击鼓进攻，士气已消失殆尽了。而我军却是一鼓作气，勇气十足，当然就把对方打败了。”庄公又问：“为什么齐军逃走了，你不让马上追赶呢?”曹刿说：“大国之间交锋，虚虚实实，齐军虽退，也要特别提防有诈。我察看后击。”庄公十分佩服，说：“你是真正的军事家啊!”立即拜曹刿为大夫。

有齐国间谍之嫌，齐国为了让曹刿在鲁国打基础，大败是为了掩盖其真相。
曹刿用心良苦。终于打入了鲁军内部，但时机为成所以假装大败，又假猩猩的说“旗靡.辄乱”。
耽误有效的追击。
古代为什么不前进.为什么没有大辐度的进步。
就是因为有太多“曹刿”之辈，奸邪之徒。
却少鲁庄公这样纯厚.机智之人。
当今21世纪E时代，坚决不容“曹刿”之流，祸害社会，坚决予以打击。
因培养新一代“鲁庄公”。

『柒』 古代打仗用的“鼓”和“金”，为什么击鼓前进，鸣金而退呢

击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。《荀子 汉兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”意击鼓号令进攻，鸣金号令收兵。

炎黄族虽败退到逐鹿一带，但并不甘心，为恢复帝业，炎帝与黄帝联合起来，招天下英雄豪杰，赶制弓箭，石器，且发明并制造了几十辆指南车。为壮大军威，鼓舞斗志，在天神的帮助下，用东海怪兽‘夔’的皮做成一面巨大的鼓，用天上雷兽的腿骨做鼓槌。

打仗时，击鼓助战。鼓声一响，似天上雷霆，惊天动地，海倾山摇，激人斗志，振奋人心，炎帝和黄帝动用了熊、虎等奇禽猛兽，在琢鹿一带摆开了战场。

『捌』 为什么进军时要击鼓，而退兵时要鸣金

击鼓和鸣金是古代军事指挥的号令。击鼓就是敲战鼓；“鸣金”就是“鸣钲”，并非“鸣锣”《说文解字》“钲，似铃，柄中上下通”。《荀子 汉兵》：“闻鼓声而进，闻金声而退。”意击鼓号令进攻，鸣金号令收兵。关于“击鼓鸣金”的来历，有一种传说供大家参考：“黄帝在与蚩尤作战时制造的是革鼓。他从东海流波山上猎获了一种叫做‘夔’的动物，它的形状像牛，全身青黑色，发出幽幽的光亮，头上不长角，而且只有一只脚。这种动物目光如电，叫声如雷，十分威武雄壮。当时黄帝为它的叫声所倾倒，就剥下它的皮制成八十面鼓，让玄女娘娘亲自击鼓，顿时声似雷霆，直传出五百里。这就是后世“击鼓进军，鸣金收兵”的来历。附：传说，南方九黎部落的首领蚩尤是个野心家，他有81个铜头铁额，熊背虎腰，耳生长毛，硬如剑戟，头上长角，兽身人言的弟兄，以砂子，石块为食，力大无比。他们不仅会制造石器、弓箭，还能兴风作雾，呼风唤雨，战斗力极强，再加上大人国夸父的帮助，气势汹汹，不可一世。为了统一天下，争夺权位，他就多次向炎帝、黄帝发动战争。由南方进入中原地区驱赶，掳杀炎帝族和黄帝族百姓。开始，蚩尤经常把毫无准备的炎帝、黄帝打得溃不成军，走投无路，连吃败仗，节节败退，后来被赶到河北逐鹿一带。蚩尤一看炎黄兵马损失惨重，大为高兴，就在泰山建起宫殿，终日寻欢作乐，沉溺在美女歌舞之中。炎黄族虽败退到逐鹿一带，但并不甘心，为恢复帝业，炎帝与黄帝联合起来，招天下英雄豪杰，赶制弓箭，石器，且发明并制造了几十辆指南车。为壮大军威，鼓舞斗志，在天神的帮助下，用东海怪兽‘夔’的皮做成一面巨大的鼓，用天上雷兽的腿骨做鼓槌。打仗时，击鼓助战。鼓声一响，似天上雷霆，惊天动地，海倾山摇，激人斗志，振奋人心，炎帝和黄帝动用了熊、虎等奇禽猛兽，在琢鹿一带摆开了战场。一场恶战就要开始了。来犯的蚩尤令其牛鬼蛇神，妖魔鬼怪，兴风作浪，呼风唤雨。炎帝令其鼓手，击鼓鸣金。这一来风消雨散，一切化为乌有。蚩尤一见招数失灵，又命山野怪兽狂吼巨嚎。只吼的炎帝的兵马天旋地转，头晕目眩，无力抵抗。蚩尤狂笑不止，自以为得意。炎帝即刻令鼓手再次击鼓鸣金。这一来风消雨散，一切化为乌有。蚩尤一见招数失灵，又命山野怪狂吼巨嚎。 只吼的炎帝的兵马天旋地转，头晕目眩，无力抵抗。蚩尤狂笑不止，自以为得意炎帝即刻命令鼓手再次击鼓鸣金，吹响龙岭号角，只震的蚩尤81个铜头铁额的弟兄，及牛鬼蛇神，妖魔鬼怪四肢无力，晕到在地，再也爬不起来。蚩尤一看，急忙下令风伯，雨师兴风唤雨。顿时，隐天蔽日，大雨倾盆，不大一会儿，地上积水数尺，炎帝的众兵也随波淹没，危在旦夕。幸亏炎帝的女儿是个旱是神，便令女儿做起法来。刹时，云消雨散，红日高照，彩虹映天，地上积水全无。蚩尤一看，招招被炎帝识破，气急败坏的施起“迷雾阵”。刹时大雾遮天，隐天蔽日，伸掌不见五指，一片漆黑。炎帝部下早把指南车推将出来，一路驱赶一路拼杀，只杀的蚩尤部下死尸横野，血流百里，令人恐怖。蚩尤一看，此法又被挫败，就使出他那腾云驾雾的招数，飞上天空，想逃之夭夭。那料到，炎帝早以令天上的巨龙在空中候战。群龙一见，蚩尤腾空驾云飞上天空，便口喷迷雾，伸出利爪，不大一会儿，将被迷昏的蚩尤部下，全部被擒住，押送到炎帝面前，交旨听令。炎帝见了这些兴妖作怪的夺权狂。恨的咬牙切齿，即刻命部下将这些恶鬼处死。琢鹿一战，天下太平，炎帝亲自作了一部乐曲，让乐师演奏，歌女演唱，庆贺胜利，好不开心。

『玖』 古代击鼓便进军，曹刿论战中齐军击了三次鼓鲁军才开始击鼓，齐军应该早就杀过来了，为什么不占上风呢

我想大概是因为当时齐是大国，鲁是小国。齐不会先进攻的，三次鼓也并没有进攻。看左传就知道古人对礼的执着不亚于今人对金钱的执着，当时即使战况激烈，遇到对方国君也是要行君臣之礼的（好像有这么一篇来着））