写巴寡妇清的穿越小说

『壹』 《赢天下》小说结局是什么

《赢天下》中，十七岁那年，家道中落的巴清和两个姐姐到咸阳谋生。巴清擅医术，机缘巧合下，她救了受伤的姬丹，因她高明的医术，姬丹将她举荐进太医署任职，时逢太后赵姬体弱难产，巴清救下太后立功，被赐为咸阳宫的侍医。

在宫里，巴清以助人救人为宗旨，结识许多朋友，并得到天子嬴政的赏识。宫中十年，她用信念和救人的善念一次次挺过难关，锲而不舍的为正义为百姓做事，立下一个又一个功劳，从小小的侍医一步步被晋升为太医令，最终被赐封为大秦国医。

《赢天下》以别出心裁的文化视角找到解读历史和文化的新视角，以女性励志视角尽展大秦帝国的恢宏历史，让不少观众表示“坐等年度最期待大戏《赢天下》播出！”

据悉，由唐德影视，爱美神影业，盟将威影视，荣誉出品；不二文化，辩才天影视，中影股份，恒大影视，嗨乐影视，常升影视，华视娱乐，广西电视传媒，美浓影视，联合出品的传奇巨制《赢天下》预计2022年年初将与观众见面，敬请期待。

『贰』 经典，好看，完结，的网络小说。

未完结：流氓老师···YY大仙级的小说·

『叁』 巴寡妇清为主角的小说

寻秦记里面有

『肆』 秦王政对巴寡妇清是什么情怀啊

基本简价巴寡妇清，今长寿千佛人，中国最早的女企业家，秦良皇眼中的“一姐”，出巨资修长城，为秦始皇陵提供大量水银。晚年被接进宫，封为“贞妇”。
生卒于秦惠文王设置巴郡之后到秦朝初期，为当时我国南方著名的大工商业主。据史籍记载，巴寡妇清一家，因擅丹穴之利数世，积聚了数不清的资财。到她掌管经营家业后，更至“僮仆千人”。她曾凭借财力而保一方平安，并对国家修筑万里长城给予过资助，连秦始皇也十分看重她，尊其为“贞妇”。她死后，就埋葬在家乡今千佛寨沟龙寨山。随后，秦始皇又下令在其葬地筑“女怀清台”，以资表彰。获此殊荣者，在有秦一代，并不多见。其事迹。《史记》、《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》等史载有记载。
推荐评语：巴寡妇清实为巴国、巴郡时期今重庆地区工商业发展水平的标志性人物。 重庆名人典 两名古代女子入选
在名人典上，两名女子格外引人注目。秦朝时期，今长寿区千佛乡的巴寡妇清，其夫家在巴地经营丹砂，为富有的大工商业主。丈夫死后，她不仅守住了家业，并在晚年捐赠巨资，支持秦始皇修筑长城。巾帼英雄花木兰是民间的虚构人物，但“重庆”却出了一位真资格的巾帼英雄秦良玉，秦良玉是重庆府忠州人(现忠县人)，元朝1599年，随夫率兵平定多场叛乱，收复成都重庆等地，因军功卓越封诰命夫人，委以总兵官，是中国正史唯一记载的巾帼英雄，且是带兵的大将。 秦始皇眼中的一姐 当御医微微摇头轻叹一声退下之后，一股寒意沿脊梁迅速遍及秦始皇全身，他长长地叹了一口气，默默地坐在巴寡妇清的病榻边，静静地凝视着眼前这张苍老而安详的脸，不由得想起了自己的母亲赵姬。
在秦始皇叱咤风云的一生中，女人既起了最关键的作用，又在他眼中微不足道。他既感激母亲赵姬与吕不韦为自己所付出的一切努力，又为自己无法明了的身世恼羞成怒，他无法容忍自己的母亲是一个与若干男人有染的庸俗女人，因此一怒之下将她永远囚禁在深宫。而眼前这位已经悄然离开人世的老妇，一位来自西南偏僻穷乡的寡妇，却使他产生了平生少有的感动与怜悯之情。在后世众多的史籍中，都曾记录下这位“千古一帝”与“绝世暴君”跟这个来自重庆的寡妇非同寻常的关系。
清，是巴寡妇的姓名。她是重庆长寿人，生于秦惠文王设巴郡（重庆）之后到秦朝初年。据说，清出身寒微，少年时跟父亲学习诗书，因为相貌与气质出众，嫁给了当地一位青年企业家。不幸的是，事业有成的丈夫英年早逝，寡妇清不顾世俗偏见，毅然挺身主持起丈夫留下的偌大家业——当时勃勃兴起的开汞炼丹业。
因为那时的人们沉迷于寻求长生不老之药，尤其是秦始皇兼并天下之后，作为炼丹用的原材料丹（朱）砂供销两旺，而且秦始皇耗时费力的庞大皇陵地宫工程需要无法估算的水银，看准商机的寡妇清，很快将自己生产销售网络遍布全国，成为当时的丹砂业垄断企业，富甲天下，“僮仆千人”，前来投靠打工的人更是成千上万，其实力足以与万乘公卿分庭抗礼。
先富起来的寡妇清不仅为富能仁，全力以赴搞好劳工福利待遇，积极扶贫济困，还组建了庞大的私人武装保护一方平安，被乡人奉为“活神仙”，并被作为成功民营企业家受到越来越多的人尊崇。
封她为“贞妇”。并感她年岁已高，并念她在乡下孤寡无后，诏她住进皇宫，给以公卿王侯的礼遇。从此，巴寡妇清的事迹“名显天下”。
秦始皇按清的遗愿，将其灵柩运回清的家乡，厚葬于长寿龙山寨，在墓地修建高台，并亲笔题写了“情清台”，寄托自己无限的哀思，表达对清的怀念和敬意。
长期以来，以农业生产的历代王朝都对工商业加以打击和节制，因此历来对寡妇清及她与秦始皇的关系都褒贬不一，连思想激进的王安石，也嘲笑“兼并乃奸回……秦王不知此，更筑怀青台”。到了手工业相对发达的后明时期，人们才开始正视寡妇清的成就和伟大胸怀，明末诗人金俊明就有诗云：“丹穴传赀世莫争，用财卫国能守贞。龙祖势力倾天下，犹筑高台怀妇清。”
时至今日，巴寡妇清已经被奉为代表重庆地区巴国、巴郡时期工商业发展水平的标志性人物。
这位有感皇恩浩荡的女实业家，到咸阳后不久就卧病不起，几经御医治疗无效，最终客死京城。不知道她如何看待一直守候身边的皇帝，她与他，一个驰骋商海风光无限，一个纵横天下所向披靡。他那么敬重她，让她享受到他的母亲都无法享受的礼遇，是惺惺相惜？还是将她视为一个胸怀天下的寻常母亲？不知道，在清的弥留之际，她在想些什么，她又跟眼前忧伤的皇帝说了些什么；也不知道，他看着她在眼前渐渐远去，又在想些什么，又对这个看起来像自己的母亲的一样衰老的母亲的女人说了些什么。——这一切都将永远是一个迷，而正是这些像迷一样的细节才最富真情，这样的真情永远是被历史疏漏的重要环节。那也许更可能是一语成谶，谁又知道呢？ 中国最早的女企业家 两千多年来，对巴寡妇记载最明确、详细的是司马迁的《史记·货殖列传》。但这个记载也非常简单———
“巴寡妇清，其先世获得丹矿，数代擅其利，家财之多难以计量。这个穷乡僻壤的寡妇，礼抗万乘，名显天下，难道不是因为她太富有了吗！”
在若干典籍中，我们还发现巴寡妇清“捐资长城，以赞军兴”的记录，这一点，在民间也有很多传闻。长城是当时一项耗资巨大的国防工程。
现在，我们对这个商业帝国有了第一个概念———礼抗万乘，财富难以计量。
《华阳国志·巴志》说，巴寡妇清是巴郡枳县人，死后葬于长寿县千佛场龙山寨。
《长寿县志》对她的记载则有更多的信息，说巴清家族的仆人上千、徒附和私人保镖上万。秦始皇？恐怕没有人不知道的，他叱咤风云，统一六国，成为中国的第一任皇帝，他高高在上，无人能比……巴寡妇清？知道的恐怕就没有几个人了，然而，她与秦始皇的关系却非同一般。
巴寡妇清，有《史记·货殖列传》记载曰：有个寡妇名叫“清”，数代垄断丹砂开采的生意，秦始皇曾为她修筑了一座豪华的纪念碑——怀清台，以表彰她的“贞节”。巴清，秦始皇时期巴郡枳县人，其祖上从商业，开采丹砂，日渐形成了垄断，后等到她继承祖业的时候，他们家族产业已经如雪球般滚得很大很大了，在当时，她成了今天名副其实的商界女强人！但是，在重农抑商的秦皇时，她怎么会和秦始皇扯上关系呢？而且非一般的关系？！
正是由于巴寡妇清掌握并提高了炼丹技术，合理安排生产布局规模，从而被近代史学家、经济学家称作“中国最早的企业家”或“中国最早的工商业主”。
秦皇统一六国，除了在治理国家方面大肆改革，促进国家的发展，同时，却没有忘记给自己修建陵墓——郦山陵，有形容：秦始皇陵以水银为百川江河大海，机相灌输。上具天文，下具地理。又据考古研究勘查推论，陵墓中地宫里的水银正如司马迁描绘的那样：以百川、江河、大海为蓝本。保守估计至少有100吨水银。100吨水银在现在的今天，也不是个小的数目，这100吨水银从何而来呢？再有研究：天然水银非常稀少，当时，水银主要是用丹砂提炼出来的！在当时巴清垄断丹砂和水银的时代，秦始皇陵中的水银理所当然，是由巴清提供的。
不仅如此，在秦皇修建长城时，巴清也出了巨资捐款，表面上看，在巴清与秦始皇之间架上桥梁的，是水银和提炼水银的丹砂，以及修建长城的捐资。但再细想下，在权力垄断的秦朝，始皇要获得水银，长城要获得民间资金的支持，并不需要通过对商人的极端恩宠来实现，可以直接强硬的没收或者拿来，不用费那么大的周折等着捐助，这个，还因为巴清的另一种身份所致。
一切的一切，已经明了，巴清，秦皇时巴郡枳县人，早年丧夫，无子无女，后又继承了祖上水银和丹砂产业，并形成全国性的垄断，后捐巨资修建长城，捐巨量水银修建秦皇墓，……秦皇敬重其人又专门下旨修筑“怀清台”以示褒扬，又誉其为“贞妇”者。 庞大的私人武装 在《史记》、《汉书》等正史的记载中，专家们都注意到了巴寡妇“用财自卫，不见侵犯”这个描述。这是什么意思呢？
专家们认为，巴寡妇用她无法计量的财富豢养了一支庞大的私人武装，以保护其遍及全中国的商业网络。
《华阳国志·巴志》说，巴寡妇清是巴郡枳县人，死后葬于长寿县千佛场龙山寨。
《长寿县志》对她的记载则有更多的信息，说巴清家族的仆人上千、徒附和私人保镖上万。
比秦朝稍后的汉代，地方豪强拥有成百上千的徒附、家丁是常见的。“徒附”，既指豪强地主土地上的依附农民，又指豪强豢养的私人武装———家丁。结合《史记》、《汉书》记载巴寡妇“礼抗万乘”的情况，我们大体可以相信《长寿县志》的记载。
一些学者从秦灭巴国改设巴郡的历史，考证当时巴清家族的所在地———枳县（包括今长寿、涪陵、武隆、南川、彭水、垫江、綦江、黔江等地），全县人口总计不到5万人。那么，巴清家族的徒附家丁竟占据枳县人口五分之一。这可以让我们从侧面看清巴清势力的庞大。
我们可以确信，即使保守估计，巴清也应当拥有一支数千人的私人武装。
豢养这样一支武装是个什么概念呢？ 不受法典约束的寡妇 秦统一后，首先在全国各地展开了一场收缴兵器的运动。那时的环境，就连私藏一把残戈钝剑，都要受严厉的惩罚，更别说拥有私家武装。
《史记·秦始皇本纪》说，始皇兼并天下后，立即收缴了天下兵器，运到咸阳加以熔化，铸造成编钟，又铸造了十二个重3万公斤的“金人”（铜人）安放在宫廷里。这表明秦始皇对民间武装的忌讳之深。
《秦律》也有明文规定：天下兵器，不得私藏。
在一个严禁民间私藏兵器的时代，巴清竟拥有自己的武装，可见其个人势力的庞大。而这种势力，显然是以她庞大的产业实力为基础的。
现在，我们看见了一个能够凌驾于严苛的法典之上的，拥有无量财富的单身女人。而她，身处2200多年前被视为“穷乡”的峡江地区。 穷乡寡妇，礼抗万乘 两千多年来，对巴寡妇记载最明确、详细的是司马迁的《史记·货殖列传》。但这个记载也非常简单———
“巴寡妇清，其先世获得丹矿，数代擅其利，家财之多难以计量。这个穷乡僻壤的寡妇，礼抗万乘，名显天下，难道不是因为她太富有了吗！”
司马迁为什么感叹？
“一个穷乡僻壤的寡妇”，居然“礼抗万乘”，与一个强盛帝国的君王相匹敌！这是当时任何人都不敢想象的，或者说，这是十分反常的。
在若干典籍中，我们还发现巴寡妇清“捐资长城，以赞军兴”的记录，这一点，在民间也有很多传闻。长城是当时一项耗资巨大的国防工程。
现在，我们对这个商业帝国有了第一个概念——— 希望对你有帮助

『伍』 记得小时候看过一本女主角穿越到秦朝成了中国第一女企业家巴清的小说,名字死命想不起来，麻烦各位帮忙...

我也想找这个小说啊 ，可是记不得名字了

『陆』 贞节的其它相关

宽松期
秦汉时期，女性伦理之中的贞节观念，并没有被作为一种国家意识形态加以倡导，女性再嫁乃寻常之事。秦汉时期，中国的两性关系一直非常“开放”，秦始皇的母亲即一个性乱的典型。
巴清早年丧夫，终身守寡不再嫁。秦始皇誉巴清为“贞妇”，以表彰其贞节，并为她修建了“怀清台”，邀请她至都城咸阳安享晚年。而且，巴清还被特许“合法”拥有着一支庞大的私人武装。
秦汉时期，当时，在理论上有刘向的《列女传》、班昭的《女诫》以及《礼记》的独立成书加以倡导。在实行时，统治者还采取一些行政与法律措施。像秦始皇就曾在泰山、会稽等地刻石提倡贞节：“男女礼顺，慎遵职事，昭隔内外，靡不清净。”“饰省宣义：有子而嫁，倍死不贞。防隔内外，禁止淫佚，男女洁诚。夫为寄，杀之无罪；男秉义程，妻为逃嫁，子不得母；咸化廉清。”并且，为褒奖巴清寡妇，秦始皇修筑怀清台，以劝导贞节 。
西汉宣帝也效法秦始皇，于神爵四年(公元前五十八年)诏赐贞妇顺女帛。东汉安帝也曾于“开初六年二月，诏赐贞妇有节义谷十斛，甄表门闾，旌显厥行”。
虽然如此，但从总体上看，从秦汉以来一直到宋代程朱理学兴起之前，对妇女的贞节观念还是较为宽泛的，寡妇再嫁决不会被视为不符合礼教的规范而严加指责或禁止。
如前汉朱买臣妻离婚再嫁，是个人人皆知的故事，况且朱买臣发达后，还优厚地对待前妻夫妇。著名的《孔雀东南飞》，焦仲卿妻被罗母休回娘家后，也无人嫌弃，反而是太守、县令一再遣媒议婚。到后汉，寡妇或弃妇再嫁更视若为常，如著名的蔡文姬，嫁三次，也并没有被人们轻贱，可见汉代对贞节观是较为淡薄的。
一直到唐代不甚注重贞节观念。
贞节宋代始
至宋代，由于出了一班儒者，形成理学，改变了中国的学术思想以及风俗制度，也使妇女的贞节观念在崇古的基础上愈演愈烈。
对于妇女的贞节，鲁迅先生在《我之节烈观》一文中说：“古代社会，女子多当作男人的物品，或杀或吃，都无不可；男人死后，和他喜欢的宝贝、日用的兵器一同殉葬，更无不可。后来，殉葬的风气渐渐改了，守节便也渐渐发生。但大抵因为寡妇是鬼妻，亡魂跟着，所以无人敢要，并非要她不事二夫。这样风俗，现在的蛮人社会里还有。中国太古的情形，现在已无从详考，但看周末虽有殉葬，并非专用女人，嫁否也任便，并无什么制裁。由汉至唐也并没有鼓吹节烈，直到宋朝，那一班‘业儒’才说起饿死事小、失节事大的话，看见历史上‘重适’两个字，便大惊小怪起来。”
妇女贞节观念，宋代以前的统治者都倡导过，但是并非视为十分严重之事。
宗教化
经过宋、元、明三代对贞节观念的极端倡导，在进入清朝以后，贞节的含义变得十分偏狭了，似乎成了一种宗教，非但夫死守节成了天理，未嫁夫死，也要尽节，偶为男子调戏也要寻死。总之，女子的生命紧紧维系在贞节上，稍有变故，就要以死全节。清代的儒道学者们连看见唐人文章里有公主改嫁的话，也不免勃然大怒，“这是什么事!你不为尊者讳，这还了得!”女子如果做几句“闺中望月”、“园里看花”的诗，也要被斥责为“邪念”、“怀春”。
清代《礼部则例》规定：节妇，即“自三十岁以前守至五十岁，或年未五十而身故，其守节已及十年，查系孝义兼全厄穷堪怜者”，及为夫守贞的“未婚贞女”。贞节烈女，包括“遭寇守节致死”，“因强奸不从致死，及因为调戏羞忿自尽”，以及“节妇被亲属逼嫁致死者，童养之女尚未成婚，拒夫调戏致死者”等等。每年地方绅耆，族长、保甲长都要向官府公举节妇烈女，各级官府都要给予表彰。
清代时，京师、省府、州县各自修建“节孝祠”，矗立大牌坊。被旌表的妇女题名坊上，死后设位祠中，春秋致祭。并由官府发给三十两“坊银”，由本家为其建坊。节烈事迹特别突出的，皇帝还亲自“御赐诗章匾额缎匹”。节妇烈女的名字列入正史和地方志。
这一来，把对节妇烈女的崇尚推至极点，成千上万的妇女以身殉夫，或自愿、或被迫，此风愈演愈烈。随之出现的女子教训书中，也增加了大量的宣扬贞节的内容。如康熙、乾隆年间蓝鼎元的《女学》、陈宏谟的《教女遗规》、李晚芳著的《女学言行录》、王相的《女范捷录》等等，流传甚广。 巴渝历史上，一个长期以来被忽视的女性是巴寡妇清。
《史记·货殖列传》记载：“巴蜀寡妇清，其先得丹穴，而擅其利数世，家亦不訾。清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦始皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”司马迁还将她与乌氏倮相提并论，深情地赞礼：“夫倮鄙人牧长，清穷乡寡妇，礼抗万乘，明显天下，岂非以富邪？”可见，战国末年直至秦代名叫清的巴寡妇，便是历代中华第一女实业家。
《史记》张守节《正义》引《括地志》注说：“寡妇清台山俗名贞女山，在涪州永安县东北七十里也。”张守节为唐代人，唐代所辖的永安县设置于唐高祖武德二年（619），治所在今长寿区的复元乡永丰场，史称“阳关城”。怀清台遗址，相传在今长寿区的千佛乡寨沟村龙寨山。据之可见，巴清乃是当今重庆的杰出先祖之一，当今重庆人理当对她有更多的了解和敬重。
秦始皇尊巴清为“贞妇”，阅尽自秦以降大一统的中华民族国家史，可谓独一无二。
要识别“贞妇”，关键在“贞”字。《广雅·释诂一》给出界说“贞，正也”。这样释“贞”为“正”，用在臣对君、仆对主、下对上的关系上，就是指忠实、精诚；用在女性对男子，特别是妻子对丈夫的关系上，则是指专一。无论前者还是后者，都属于意志或操守坚定不移的具体化。
不过还不能到此为止，还必须根据古代谥法作出分辨。古代谥法相传是由周公制定的，其后从周、秦至明、清都照行不误。《谥法解》对“贞”列出三种谥法，分别为“清白守节曰贞”、“大虑克就曰贞”和“不隐无屈曰贞”，秦始皇尊巴清为“贞妇”只能是三者取一。
巴清主要在三个方面。一是巴渝地区早在前316年即已归属秦国，巴清作为秦国国民，“能守其业”不但做到了“用财自卫，不见侵犯”，而且有利于发展和壮大秦国经济，支持秦国的统一大业。二是作客咸阳时，出资支持筑长城，对保卫国家作出了贡献。三是为秦始皇陵提供了大量水银。距今2200多年前，巴清要把成千吨丹砂经长江，溯嘉陵江，再穿越秦巴山区的古栈道运到关中，不知要具备多大气魄，要克服多少艰辛。然而，她居然做到了。这三个方面，尤其是第三个方面，分明就是“大虑克就”。
《谥法解》特地指出：“能大虑非正而何？”转换成现代白话，“大虑”即是大气魄、大胆识、大目标、大追求，“克”的意思是一定能够，“就”则指圆满完成、成就功业，四个字熔铸着何等了不起的坚定不移的意志和操守。许许多多男子汉不敢想不敢做，不能想不能做的事情，巴清做到了，难怪“千古一帝”要尊她为“贞妇”。重庆历史名人中，有巴蔓子而无巴清，未免过于低估她了。

『柒』 巴寡妇清的人物出场

新浪小说《美人蛊》（九千魈作品）以历史为背景的言情小说，将巴寡妇清以及她的家
人、企业员工为蓝本，细致刻化，详细写明了她如何一步一个脚印的踩着时代的脉搏在重农抑商的秦朝打造出全国第一企业赤帝流珠，在历史的长河中留下浓浓的一笔。
因六国“迁虏”化危机为机会，翻越蜀道将优秀的产品带到咸阳，加大宣传力度。
建立商会，统一价格，确保市场稳定。
借道“万里长城”的修建捐赠家财，以获得国家经营权及皇室的认可，其丹药在贵族中得到广范的流传。
建立了链锁经营的概念，在咸阳、长安、中原地区广设经销网点。
提供“阿房宫”所有水银，一跃成为“国企”
随着秦国的灭亡，阿房宫的殒灭，其一手缔造的企业消失在了历史长河之中。但所带来的影响却是永远的流传下来。
黄易小说《寻秦记》中的琴清便是以巴寡妇清为原型的。 开机时间：2022 年3 月24 日
导演：陈富
摄制：中央电视台纪录片频道
协助：长寿区人民政府
纪录片《丹砂女王之谜》共分为“巴寡妇清”、“宠幸之谜”、“峡江巫女”、和“长寿长生”四集，每集25分钟。片中还会采访各方权威的专家，对这个传奇人物进行解读，穿越历史时空，探寻发生在巴寡妇清身上的系列传奇故事和隐藏在她背后的谜团。“为了保证史实方面有最有力的支撑，将有20余位专家的观点、意见将在片中呈现。”毕业于重庆大学美视学院的80后女孩上官菲，将在纪录片中饰演巴寡妇清。对于真人出演，陈富表示是为了完美再现巴寡妇清一生的考虑。“和其他纪录片一样，她在片中不会有台词。”
“水曲流巴字，山长幻寿文”。 重庆市长寿区人民政府副区长左永祥说，当前，长寿旅游产业正处于大发展时期。纪录片《巴寡妇清》的开拍，是长寿旅游提速上档的序曲。以巴寡妇清为代表的养生文化，是长寿历史文化的灵魂，也是长寿旅游文化的灵魂。进一步加强对巴寡妇清的研究，把成果转化好利用好，为“长寿，人人向往”注入深刻的历史文化内涵，让长寿的灵山异水在秀美中饱含厚重，在厚重中突显灵气，实现自然与人文的魅力呈现。
纪录片将采用实景与动画搭配解说的方式拍摄，还将搭建寡妇清冶炼丹砂的现场，再现2022多年前筑塔炼丹的繁荣景象：“我们请了一位演员出演巴寡妇清这个角色，片中三分之二的实景都在长寿完成，剩余部分外景我们会前往横店等影视城。”陈富透露，影片计划于6月份制作完成，有望于年底在央视在第9频道播出。

『捌』 除了史记还有哪写文学作品中记载巴寡妇清的

《一统志》、《括地志》、《地舆志》、《舆地纪胜》、《州府志》

『玖』 求推荐经典网络小说

《双宇》：世界上只有两种科幻小说，一种叫做《双宇》，一种叫做其他科幻小说。这是一部史诗级科幻神作，脑洞另类，用很多个分支讲述一个故事，书中很多科学理论非常超前，与普通科幻小说读起来完全不一样，给人一种新鲜感，此书布局极大，整体框架非常棒，逻辑严密，情节曲折，又很烧脑。破冰、破镜与破灵的创意非常深入人心，五星推荐。
《紫川》：完结，战争类的精品，书中的三个主角“帝都三杰”无不是有着坚定信念和超强意志力之人。帝林是一个枭雄的典范，冷酷无情、行事果决，为达目的不择手段，但却始终难以割舍兄弟之情；斯特林是一个完美的军人，性格质朴、能力超群，为了自己的国家鞠躬尽瘁，死而后已；而紫川秀则是天生的王者，他有着高远的志向和有效的手段，但在名利关头却又能保持一颗仁者之心，正符合孟子所言，“保民而王，莫之能御也场面宏伟，友谊和幽默中让人心酸，五星推荐。
《 亵渎 》 ：缺点还是女人多，比后宫还多，人性描写的比较灰暗，整本书气势恢宏，但最大的遗憾之处就是前期铺垫很多，后期却匆匆收尾，给人一种头重脚轻的感觉，四星推荐。
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《佣兵天下》：风趣细腻，引人入胜的故事，鲜明精彩爱憎分明的人物，说不得大师对人性的把握，令人扼腕，一本非常经典的里程碑小说，四星推荐。
《死亡骑士》 ：一本很好看的书，作者写得很细腻不拖泥带水的，情节曲折且故事的主线和支线明了，又富于戏剧化的效果，文中充满了各种各样的情感纠葛，四星推荐。
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《全球高武》：对于这部被誉为网文标杆的经典，不只其各种设定有爽点、有看点，老鹰吃小鸡更是靠着强大的更新量，以平均每日超过1.5万字的速度连载，几乎霸占了榜首一年之久，不得不令人倾佩。
《圣墟》：其实，《圣墟》这两年的表现一直不俗，之所以放到第10位，主要是因为这本书的整体框架和创意没有超越《遮天》，有一种换汤不换药的感觉，不免让很多人觉得看了开头百章就看到了结尾。

『拾』 有一本写巴寡妇清的小说

寻秦记
秦姝
阴阳手记
美人蛊