古代扒灰小说阅读一
㈠ 古代有哪些著名的“扒灰”故事
唐玄宗和杨贵妃
㈡ 扒灰是什么意思爬灰的由来是什么
扒灰,是婚礼上的小段子,只为博来客一笑罢了。准备好戏服等,在版台上表演一番。权 台上,公公与儿媳妇各穿一套戏服,皆为红色。公公穿着如唐朝九品官服,头戴黑色的官帽,上写‘扒灰’二字来表演。其来源在于古代各类公公与儿媳通奸的典故,是一种表示“肥水不流外人田”的对女性表达及其不尊重的封建恶习,但由于多地道德、文化水平的低下,至今仍然在湖南江苏一带的婚礼上流行。 儿媳妇身穿如古代新娘,和公公在主持人或是来宾的要求之下,做一些诸如:请公公背着儿媳妇在宾客间跑一圈等动作,有的儿媳妇知道是表演只为一笑,大大方方。有的不懂当地的规矩,羞涩难忍竟落泪,宾客们则自在欢笑,婚礼气氛更加热闹而已。
㈢ 红楼梦中有一句 “爬灰的爬灰”是什么意思
指公公与媳妇有染~~
古时,有一媳与翁有私交,十二月天时、媳早起于灶膛前的灰上写着:“翁,请晚上来,我未拴门也!”翁起来烧火,眼花不能见。适时,有一外客来访,也就坐于灶膛前,媳急之,呼曰:“家翁,家翁,把灰扒一下!”翁不解其意,外客也不知其意,往灰上视之,始知其中奥妙也!
外客传于乡里,“扒灰”即为翁媳丑行之代名词也!
“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回,贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟:“那里承望到如今生下这些畜生来,每日偷鸡戏狗,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道!”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中,这样的例子是不胜枚举的。接着,贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思,被王熙凤骂了一通。
清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说:“翁私其媳,俗称扒灰,鲜知其义。按昔有神庙,香火特盛。锡箔焚炉中,灰积日多,淘出其锡,市得厚利。庙邻知之,扒取其灰,盗淘其锡以为常。扒灰,偷锡也。锡,媳同音,以为隐语。”王有光还说:“王荆公子王雱,早逝,其妻另筑小楼以居,荆公时往窥焉。媳错会公意,题诗于壁,有<风流不落别人家>句。公见之,以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语,盖仿于是。”
后来,清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说,爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下,膝媳同音,污膝就成了污媳。
参考资料:http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=310720
㈣ 古代有扒灰这一职业吗
不是职业,是一抄种社会现象。清《吴下谚联》有种说法,说:王安石儿子死后,他给儿媳在后院另盖了一个房子居住,可能是担心儿媳红杏出墙,经常去监视,儿媳误会了,在墙上题诗说:风流不落别人家。王安石见到后,用指甲把这句诗给扣掉了。因为是石灰墙,所以说是扒灰。《吴下谚联》释其由来云:翁私其媳,俗称扒灰。
㈤ 爬灰是什么意思怎么来的。
“爬灰”这个在民间广为使用的这个词语。最早出现在《红楼梦》一书中。《红楼梦》第七回,贾府的焦大乘醉大骂贾家那些纨绔子弟:“那里承望到如今生下这些畜生来,每日偷鸡戏狗,爬灰的爬灰,养小叔子的养小叔子,我什么不知道!”曹雪芹巧用俗语把焦大刻画的栩栩如生。在《红楼梦》中,这样的例子是不胜枚举的。接着,贾宝玉还问王熙凤。爬灰是什么意思,被王熙凤骂了一通。
清代上海人王有光的《北荘素史集》里这样解释。在其“扒灰”条目下说:“翁私其媳,俗称扒灰,鲜知其义。按昔有神庙,香火特盛。锡箔焚炉中,灰积日多,淘出其锡,市得厚利。庙邻知之,扒取其灰,盗淘其锡以为常。扒灰,偷锡也。锡,媳同音,以为隐语。”王有光还说:“王荆公子王雱,早逝,其妻另筑小楼以居,荆公时往窥焉。媳错会公意,题诗于壁,有<风流不落别人家>句。公见之,以指爪爬去壁粉。外间爬灰之语,盖仿于是。”
后来,清人李元复所著《常谈丛录》中补充解释说,爬灰是污媳的隐语。在地上爬行会弄脏膝下,膝媳同音,污膝就成了污媳。
参考资料:http://bbs.guoxue.com/viewtopic.php?p=310720
㈥ 古代扒灰小说阅读:一
职业种社现象清《吴谚联》种说说:王安石死给媳院另盖房居住能担媳红杏墙经监视媳误墙题诗说:风流落别家王安石见用指甲句诗给扣掉石灰墙所说扒灰《吴谚联》释其由云:翁私其媳俗称扒
㈦ 古代扒灰会受到什么惩罚
古在发挥会受到什么惩罚,那古代的惩罚,我惩罚得很厉害。砍头和斩首是。
㈧ 好了歌注解
《好了歌》
原文
世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了!
世人都晓神仙好,只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。
世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!
君生日日说恩情,君死又随人去了。
世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?
译文
人人都知道神仙好,只有功名是没法忘记的,
从古至今的将领和丞相都在哪里,如今只剩下一堆荒坟;
人人都知道神仙好,只有财富是没法忘记的,
活了一世,只恨积攒了没多少钱,等到钱多了的时候,眼睛一闭就离世了;
人人都知道神仙好,只有娇妻是没法忘记的,
活着的时候天天诉说的恩情,死去之后又改嫁他人;
人人都知道神仙好,只有儿孙是没法忘记的,
一片痴心教育孩子的父母从古来就有许多,但是有谁看见了那些所谓孝顺的儿孙呢?
歌词注解
1.陋室——简陋的屋子。笏满床——形容家里人做大官的多。笏,古时礼制君臣朝见时臣子拿的用以指画或记事的板子。事出《旧唐书·崔义元传》:神庆的儿子琳、珪、瑶等都做大官,每年家宴时“以一榻置笏重迭于其上”。后来俗传误为郭子仪事,并编有《满床笏》剧,小说中曾写到。这两句说,如今的空堂陋室,就是当年高官显贵们摆着满床笏板的华屋大宅。
2.雕梁——雕过花的屋梁,指代豪华的房屋。
3.谤——指责、毁谤。
4.强梁——强横凶暴。这里是指强盗、暴徒。
5.择膏梁——选择富贵人家子弟为婚姻对象。膏梁,本指精美的食品。膏,肥肉;梁,美谷。引申为富贵之家。
6.烟花巷——妓院。烟花,旧时娼妓的代称。
7.纱帽——古时候的官吏所戴的帽子,这里是官职的代称。
8.锁枷——旧时囚系罪人的刑具。
9.紫蟒——紫色的蟒袍,古代贵官所穿的公服。
10.反认他乡是故乡——比喻把功名富贵、妻妾儿孙等等误当作人生的根本。
11.为他人作嫁衣裳——比喻为别人做事自己没得到好处。唐代秦韬玉《贫女》诗:“苦恨年年压金钱,为他人作嫁衣裳。”
(8)古代扒灰小说阅读一扩展阅读
《好了歌》是中国著名古典章回体小说《红楼梦》中经典诗词,作者是曹雪芹。
这首《好了歌》,是跛足道人给封建社会唱的一首挽歌。
它揭示了地主阶级的全部生活理想_“功名”、“金银”、“姣妻”、“儿孙”的彻底破灭,预告了整个封建社会末日的即将来临,这是它的积极意义。但歌中流露了浓厚的消极厌世的虚无主义思想和宗教色彩,是应该批判的。
这首歌出现在第一回中。甄士隐家业破败后,夫妻俩到乡下田庄里生活。又赶上“水旱不收,鼠盗蜂起”,不得安身,只好变卖了田产,投奔到岳父家。其岳父又是个卑鄙贪财的人,把他仅剩的一点银子也半哄半赚地弄到自己手里。
甄士隐“急忿怨痛”、“贫病交攻”,直正走投无路了。一天,他拄着拐杖走到街上,突然见一个“疯癫落脱、麻履鹑衣”的破足道人走过来,叨念出这首歌。
这首《好了歌》宣扬了一种逃避现实的虚无主义思想。从宗教的观点看,人们活在世上,建功立业,发财致富,贪恋妻妾,顾念儿孙,全都是被情欲蒙蔽尚不“觉悟”的缘故。这首歌就是用通俗浅近的语言来说明这一切都是靠不住的。
跛足道人说:“好便是了,了便是好”,又把“好”和“了”的涵义引申一层,说只有和这个世界斩断一切联系,也就是说只有彻底的“了”,才是彻底的“好”。所以他这首歌就叫《好了歌》。
《好了歌》的消极色彩是十分明显的,但是我们还不能简单地把它视为糟粕抛弃它。
因为作者拟作这首《好了歌》,是对他所厌恶的社会现实的一种批判,尽管是一种消极的批判,也有它的价值。作者出身于一个上层的封建世家,亲自观察了这个阶级的腐朽、堕落,亲身体验了贵族阶级由兴盛到衰败的苦痛,进行了半生深沉的思索,激起他强烈的愤感,他要痛骂,他要诅咒,《好了歌》便是痛骂的歌、诅咒的歌。
作者的感情是十分复杂的。他倾注一腔心血,虚构了大观园那样一个如诗如画的环境,塑造了那么多善良纯洁的少女形象,描绘了那么多有情有趣的事物,可见,作者是多么懂得生活,有着多么高雅的生活情趣。
参考资料
网络——好了歌