穿越小说阴王左右护法燕青戴宗

㈠ 水浒传第70回原文

《水浒传》 第七十回 没羽箭飞石打英雄 宋公明弃粮擒壮士

话说宋江打了东平府，收军回到安山镇，正待要回山寨，只见白胜前来报说：
“卢俊义去打东昌府，连输了两阵。城中有个猛将，姓张，名清，原是彰德府人，
虎骑出身；善会飞石打人，百发百中，人呼为没羽箭。手下两员副将：一个唤做花
项虎龚旺，浑身上刺着虎斑，脖项上吞着虎头，马上会使飞枪；一个唤做中箭虎丁
得孙，面颊连项都有疤痕，马上会使飞叉。卢员外提兵临境，一连十日，不出厮杀。
前日张清出城交锋，郝思文出马迎敌。战无数合，张清便走。郝思文赶去，被他额
角上打中一石子，跌下马来；却得燕青一弩箭，射中张清战马；因此救得郝思文性
命，输了一阵。次日，混世魔王樊瑞引项充、李衮，舞牌去迎，不期被丁得孙从肋
窝里飞出标叉，正中项充，因此又输了一阵。二人现在船中养病，军师特令小弟来
请哥哥，早去救应。”宋江见说了，叹曰：“卢俊义直如此无缘!特地教吴学究、
公孙胜帮他，只想要他见阵成功，山寨中也好眉目，谁想又逢敌手!既然如此，我
等众兄弟引兵都去救应。”当时传令，便起三军。诸将上马，跟随宋江，直到东昌
境界。卢俊义等接着，具说前事，权且下寨。
正商议间，小军来报没羽箭张清搦战。宋江领众便起，向平川旷野，摆开阵势；
大小头领，一齐上马，随到门旗下。宋江在马上看对阵时，阵排一字，旗分五色。
三通鼓罢，没羽箭张清出马。怎生打扮，有一篇《水调歌》赞张清的英勇：
头巾掩映茜红缨，狼腰猿臂体

㈡ 《水浒传》中有哪些人物，他们的绰号分别是什么

《水浒传》是我国古典文学四大名著之一，小说以宋江起义为题材，成功地塑造了许多个性鲜明的人物，如乐于救人于危难之中的宋江、敢于同邪恶势力作斗争的武松、嫉恶如仇的鲁智深、爱憎分明的李逵、足智多谋的吴用……揭露了封建社会“官逼民反”、“乱自上作”的社会矛盾，充分肯定了农民起义的进步性。

一百零八位绿林好汉被逼上梁山，每一个人都有嫉恶如仇，侠肝义胆，见义勇为的优良品质，都是有一身的好本领和一身的正气。

㈢ 《水浒传》中有哪些故事题目

《智取生辰纲》、《武松打虎》、《倒拔垂杨柳》、《醉打蒋门神》、《林教头风雪山神庙》等。

1、《智取生辰纲》

写的是杨志押送生辰纲去往东京，在途中（黄泥冈）被晁盖吴用等用计夺取的经过。故事集中反映了蔡京、梁中书为代表的封建统治者与广大农民的矛盾，热情歌颂了起义农民的大智大勇与组织才能。

2、《武松打虎》

主要讲述梁山好汉武松回家探望兄长，途经景阳冈，至酒家沽饮十八碗，醉后欲行赶路。酒家告以冈上有虎伤人，劝其勿行。武松不信，在冈上果遇一条吊睛白额大虫。武松奋起平生之力以双拳将虎打死，为当地老百姓除去一大害。后被世人传为佳话。

3、《倒拔垂杨柳》

倒拔垂杨柳是古典名著《水浒传》的一个故事。《花和尚倒拔垂杨柳》选自于《水浒传》第六回《花和尚倒拔垂杨柳豹子头误入白虎堂》。

鲁智深为了收服一众泼皮，用左手向下搂住树干，右手把住树的上半截，腰往上一挺，竟将杨柳树连根拔起。

4、《醉打蒋门神》

《醉打蒋门神》这个故事出自于元末明初施耐庵的《水浒传》第二十九回《施恩重霸孟州道武松醉打蒋门神》。

醉打蒋门神的主要内容：是说武松发配至孟州牢营，管营施忠之子施恩，慕其名，二人结拜。施恩之酒店被恶霸蒋门神霸占，武松闻之大怒，带酒赶至快活林，痛打蒋门神，夺回酒店。

5、《林教头风雪山神庙》

为四大名著《水浒传》中的十个章回。讲的是八十万禁军教头林冲刺配后，几经周折后被分到看守草料场的工作。因大雪压塌住处，无奈来到一个破旧的山神庙暂住一宿。

正因此才凑巧听见门外陆谦、富安和差拨的谈话，得知自己已被陷害，而且差点被害死。恼怒中，林冲终于爆发，提枪戳死三人，并将陆谦剖腹剜心。可以说，正是这次事件，才使得林冲对官场的仅存的美好愿景化为泡影，不得已只得投靠梁山。

㈣ 三国演义作者是谁

三国演义作者是罗贯中，他是元末明初的著名小说家。

罗贯中（约1330年－约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，元末明初小说家，《三国志通俗演义》的作者。山西并州太原府人，其它主要作品有小说：《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒全传》。

《三国志通俗演义》（简称《三国演义》）是罗贯中的力作，这部长篇小说对后世文学创作影响深远。除小说创作外，尚存杂剧《宋太祖龙虎风云会》。

《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间近百年的历史风云，以描写战争为主，诉说了东汉末年的群雄割据混战和魏、蜀、吴三国之间的政治和军事斗争，最终司马炎一统三国，建立晋朝的故事。

反映了三国时代各类社会斗争与矛盾的转化，并概括了这一时代的历史巨变，塑造了一群叱咤风云的三国英雄人物。

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《三国演义》的作品主题

1、《三国演义》以人物为载体形象地衍绎了中国传统文化的基本精神，即仁、义、礼、智、信、勇等中国传统文化价值体系中的核心因素。

小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者。

2、《三国演义》通过魏、蜀、吴三国的故事，揭示了“天下大势，合久必分，分久必合”的历史发展规律。

罗贯中写《三国演义》是为了总结历史的兴衰规律。或日：“合久必分，分久必合”是一种历史循环论或是宿命论的思想。然而，至少从《三国演义》中所说的“周末七国分争”至清代，这一规律还是符合历史事实的。

3、作品自始至终贯穿着“拥刘反曹”的思想倾向，体现了人民群众拥护明君、向往和平和憎恶暴君、反对动乱的愿望。

小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。

作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。

4、作品通过“桃园结义”的故事，极力宣扬了刘关张的义气，从而表现出明显的“信义”思想。

小说一开篇就是“桃园三结义”，“义”这一思想也就自始至终贯穿于整部作品之中，尤其是通过关羽这一形象，典型地宣扬了“义”的思想。

5、作品通过三国之间政治、军事、外交等各种事件，生动形象地展现了历史上各种斗争的经验和智慧。

《三国演义》中描写了一大批智慧型的人物，比如蜀国的诸葛亮、庞统、徐庶、姜维，魏国的曹操、司马懿……这些智慧型的人物，通过这些智慧型的人物所演义的三国故事，不管是变化多端的战争，还是复杂多变的外交，抑或治国治民的政治，无不闪耀着中国人民智慧的光芒。