古代女木驴小说

Ⅰ 有没有关于骑木驴的小说片段

一、骑木驴简介
骑木驴是古代惩治罪犯的刑法，多用于勾结回奸夫谋害亲夫的女人答所用。但这种说法既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证。
小说《二十四史演义》，明末的骑木驴是先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入下体，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱从口鼻穿出，常数日方气绝。
二、相关小说片段
《水浒传》里关于武松怒杀潘金莲、西门庆之后，有一段：大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。

Ⅱ 古代女人的酷刑

骑木驴，中抄国古代的一种女性刑罚袭，出自小说等文学作品以及口耳相传之成果，缺乏实际刑案档案证实，较有夸大恫吓之意义。有些改进过的木驴，下面有四个轮子可以推著走。内藏偏心轮，可在游街时带动圆木条上下移动以刺激女犯人，使其在示众过程中感受发生强行性行为的感觉。在已被判死刑的妇女，如有被判此刑罚的，需被剥光身上衣物，坐在木驴上同时将圆柱形木条插入阴部，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。还有铁钉将人体固定在木驴上。然后将女犯人抬到大街上游行示众。示众过程中还要用荆条等鞭打女犯以增强效果。正史中记载木驴是一种钉住犯人手脚的刑车，男女通用。
浸猪笼作为古时的一种私刑，就是把“犯人”装入运载猪只的竹笼中，在开口处捆以绳索吊起来，放到河流或池塘里淹浸，轻罪者让其头部露出水面，浸若干时候；重罪者可使之没顶，淹浸至死。

Ⅲ 古代因为受到骑木驴之刑的女人都有谁

但是，这些绘声绘色的描述，既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证，现有专网上流传的图片，多为属现代人的创作。难以取信。
相反根据现有史料，倒是有明确证据表明，所谓木驴并不是特别针对女性的所谓刑罚，相反仅仅是用来钉住犯人手脚的刑车，男性犯人同样可以享受这种待遇。
比如在宋代史料《三朝北盟会编》卷114中记载建炎元年11月密州知州赵野弃城而逃，被密州军卒杜彦、李逵、吴顺抓回之后，受到的处罚就是骑木驴，具体情况是“野不能应，彦令取木驴来，钉其手足，野大惊，乃呼，众已撮野跨木驴，钉其手足矣”水浒传里关于武松怒杀潘金莲西门庆之后，还有一段：
大牢里取出王婆，当厅听命。读了朝廷明降，写了犯由牌，画了伏状，便把这婆子推上木驴，四道长钉，三条绑索，东平府尹判了一个"剐"字，拥出长街。两声破鼓响，一棒碎锣鸣，犯由前引，混棍后催，两把尖刀举，一朵纸花摇，带去东平府市心里，吃了一剐。

Ⅳ 古代女子押往刑场的情景描写小说

一段刻骨铭心的民族仇恨，两个义薄云天的血性男儿，经历一场生与死的考验后，他们的壮举为国人所赞誉，他们的情义为天地所颂扬。影片以抗战结束后的中国局势为背景，通过讲述一个押解战犯的惊险故事，表达了中国人民不忘国耻、铭记历史、崇尚和平、珍惜荣誉的民族精神。影片的主演徐洪浩已经不是观众陌生的演员，如今演技日益精湛的他已经在26集长篇电视剧《追日》、22集电视连续剧《第一次的亲密接触》和20集电视连续剧《家变》中，为观众塑造了不少真实、率真的形象。

Ⅳ 古代女囚入牢要受到什么屈辱

古代女子入牢只可能是犯了重罪，如杀人、通奸杀夫、匪盗、谋反等等（鉴于古代社会对女子的限制，后两者极少），因为古代女子的名节很重要，轻罪是不用入牢的，而且交给其监护人（父、夫等）看管。而如果是重罪入牢，那她的名节就彻底毁了，她的家族也会因她而蒙羞，也不会再要她了。所以古代大牢里的女犯是非常惨的，因为已经没有家族可以维护她了，而她本人因为犯了重罪一般也没有机会活下来了，而虽然古代法律上禁止淫虐女囚，但官府的大人们高高在上，也不会去闲得关注牢房里的事，所以这法律是形同虚设的。因此，女囚的屈辱下场也就是一种必然了。
首先就是被奸淫。古代的大牢男女区分没有现在这么严，虽然也有女牢子，但男衙役、狱卒奸淫女犯还是家常便饭。尤其是犯了淫罪的通奸女子，一般都是比较有姿色的，又早就失了贞洁，就更是别想脱逃了。
其次就是各种酷刑了，因为前面说过只有重罪女犯才会入牢，那么各种附加刑是少不了的，尤其是对不听话的女犯，如站笼、悬吊、驷马倒攒蹄之类的刑罚肯定要有。如已被判处死刑，那还要在行刑前几天把女犯的衣物剥光（古代女犯处决都是要裸身受刑的，如秋瑾在死前提出三条件之一就是不得裸身。具体到什么程度要看判的什么刑，如斩首、绞刑等则是赤裸上身，如凌迟则是赤裸全身），然后睡匣床（一种禁锢式的刑床，非常痛苦），每天只有固定的时间放下来用于吃饭和排泄，且都要在狱卒的监视下进行。
到了处决那天就不用说了，如绞刑、斩首则赤裸上身，只穿一条亵裤，五花大绑押去处刑。如被判处凌迟处死，女犯也会被剥光全身衣物，然后绑骑木驴游街示众。由于要承受粗大木杵的长时间抽插，所以如果是处女、没过门的少妇、或者是长时间未与男人交欢的少妇，这些人犯了剐罪，则必须在行刑前几天对其进行破身，否则很容易造成大出血而死。等女犯游街结束后，则被押到刑场，钉上刑台开剐，依照罪行的严重程度从十几刀到上千刀不等，最后开膛破肚，剜出五脏及阴部性器活祭死者，头颅挂起示众，遗骸则抛尸荒野（因为没有家人会给她收尸）。
现在很多人给古代社会翻案，说什么古代很重视礼义廉耻，不会对女人怎样怎样，什么骑木驴是假的木驴只是一种普通刑具，甚至还有人说古代不会对女犯凌迟处死的。而事实上像木驴（上面的木杵非常明显）、匣床这些古代刑具在很多博物馆还有展出，网上也有不少实物照片。至于女犯凌迟，剖心挖肝这些别说是古代小说了，就连清代医学著作《医林改错》里也有记载（作者曾近距离观察一名26岁杀夫少妇被凌迟处死，心肝肺被刽子手提着走）

Ⅵ 求女主被骑木驴的小说

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Ⅶ 古代女子骑木驴时有多痛苦

小说《二十四史演抄义》，明袭末的骑木驴是先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入--内，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱从口鼻穿出，常数日方气绝
但这种说法既没有历史实物证明，也没有严肃史料佐证。
按照这些说法，在宋、元期间，通用的木驴原型，通常是一面圆长型的木板，下面安装有四条支撑的驴腿或滚轮，如同一张普通的条凳。所不同之处，首先是其表面并不平坦，而呈现一定的弧度，类似驴背的形状；另外于长木板正中间，安装一根约二寸粗、一尺余长的圆木橛子向上直竖，象征驴球，因而一般称呼此类刑具"木驴"。
被判死罪的女犯定谳以后，她的全身衣裤将被完全剥光，在验明正身后，衙役们将女人捆绑妥当，便可将她的双腿分开，--对准那根驴背上的粗木橛直插进去。接着，用铁钉把女犯的两条大腿钉在木驴上，防止其因负痛而挣扎。最后，由四名大汉抬着木驴上的女犯游街，

Ⅷ 古代女人骑木马的全部过程

骑木驴是古代惩治罪犯的刑法，多用于勾结奸夫谋害亲夫的女人所用。但这种说法既没有回历史实物答证明，也没有严肃史料佐证。
据小说《二十四史演义》，明末的骑木驴是这样的：先在一根木头上竖起一根木柱，把受刑的女子吊起来，放在木柱顶端，使木柱戳入下体，然后放开，让该女身体下坠，直至木柱“自口鼻穿出，常数日方气绝”。

Ⅸ 古代女子骑上木驴会有什么感觉很痛吗最好让我也试试！

木驴按所在地的工艺水平不同有多种样式，大体上是一根大原木加上四根支内脚，脚上安轮子，容背上有用于固定犯人的立柱的外观。不同之处在于驴背上，有的是背带钉板、有的是光背、有的是在立柱下带有一根约尺许长的木杆。主要作用是将女犯在刑前示众并加以肉刑当众侮辱。

要体验木驴的感觉，自家带一块钉板当坐垫坐农村巴士去；要体验高深的感觉，弄根擀面杖自己安置好了找条3级道路坐摩托骑一圈即可。

Ⅹ 木驴是干什么的古代

木驴大家就更熟悉了，在很多描述当中，木驴都是用来惩戒不守妇道的女囚的专用刑具，而且还要全程游街，以示对淫妇的最大惩戒。
说到这里就不得不科普一下了，在很多小说、影视剧，甚至如今很多的历史类网文当中，木驴的用法被描述的绘声绘色，诸如木驴中央有一根粗木橛，行刑时要把女囚扒光然后强行骑上木驴，前头还会有衙役和兵丁敲着破旧的锣鼓开道，等等之类。

但事实上，没有任何史书明确记载说木驴中央有木橛，也从来没有史书说过木驴是专门用来惩戒女囚的酷刑。上面提到的这些逼真的画面，其实只出现在《水浒传》、《狄公案》等一些小说当中，至于所谓的实物，也是后人根据小说描述制作的。

那么木驴最早是干嘛用的呢？
其实跟木牛、木马一样，都是用于战场的，而且还是攻城神器。《孙子兵法》曾说过：“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”之所以把攻城列为最不得已的选择，就是因为古代攻城难度高代价大。

而且只有攻方十倍于守军时，才敢攻城。所以为了尽量减少己方伤亡，魏晋南北朝时就发明了木驴。著名的叛将侯景在攻打台城时，就做“尖顶木驴攻城，矢石所不能制。”

唐朝写的《通典》描述的更形象，木驴以木为脊，长一丈，高七尺，用湿牛皮覆盖，下宽上尖，可以容纳6个人，用于掩护士兵攻至城下，而城头上扔下来的木石铁火都奈何不得。

可见，木驴原本就是一样攻城器械。直到宋朝攻打南唐时，江州指挥使胡则坚守不降，宋军破城后将其钉在木驴之上，押赴刑场凌迟，木驴才第一次被用来当刑具。

《三朝北盟会编》这本史书也记载说：绍兴元年，襄阳节度使桑仲谋反，攻破汝州城后，把知州王俊钉于木驴上游街，然后将其凌迟。

显然，木驴从攻城器械变成刑具之后，它的主要用途是把即将被凌迟的犯人四肢钉在木驴上，一方面是游街警示百姓，另一方面则是防止其逃脱。而且绝大多数情况下，木驴其实是用于男囚犯的。

至于木驴会不会用于女囚犯，个人认为可能性比较小，因为除了小说之外，没有任何史书记载过。而且就连生活在清朝的小说作者王浚卿都认为女囚骑木驴其实是源自小说《倭袍》。