中国古代小说演变史试题与答案

❶ 谁有网络版本的北大燕园自考试题：《中国古代小说演变史》（主编 齐裕琨）

福建的选修课，燕园不一定有，8闽自考网有往年试卷卖。

❷ 中国古代小说演变史

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❸ 简述中国古代小说的发展史

“小说”一词最早见于《庄子·外物》：“夫揭竿累，趣灌渎，守鲵鲋，其于得大鱼难矣；饰小说以干县令，其于大达亦远矣。”“县”乃古“悬”字，高也；“令”，美也，“干”，追求。是说举着细小的钓竿钓绳，奔走于灌溉用的沟渠之间，只能钓到泥鳅之类的小鱼，而想获得大鱼可就难了。

靠修饰琐屑的言论以求高名美誉，那和玄妙的大道相比，可就差得远了。春秋战国时，学派林立，百家争鸣，许多学人策士为说服王侯接受其思想学说，往往设譬取喻，征引史事，巧借神话，多用寓言，以便修饰言说以增强文章效果。

庄子认为此皆微不足道，故谓之“小说”，即“琐屑之言，非道术所在”“浅识小道”，也就是琐屑浅薄的言论与小道理之意，正是小说之为小说的本来含义。

而中国小说最大的特色，便自宋代开始具有文言小说与白话小说两种不同的小说系统。文言小说起源于先秦的街谈巷语，是一种小知小道的纪录。在历经魏晋南北朝及隋唐长期的发展，无论是题材或人物的描写，文言小说都有明显的进步，形成笔记与传奇两种小说类型。

而白话小说则起源于唐宋时期说话人的话本，故事的取材来自民间，主要表现了百姓的生活及思想意识。但不管文言小说或白话小说都源远流长，呈现各自不同的艺术特色。

(3)中国古代小说演变史试题与答案扩展阅读：

小说的奠基历经先秦、两汉、魏晋南北朝八百多年的积累和沉淀，当历史进入唐代小说才正式形成。追溯八百多年的奠基，主要在四个方面：

一是寓言故事。如《孟子》、《庄子》、《韩非子》、《战国策》，等书中都有不少人物性格鲜明的寓言故事，它们已经带有小说的意味。

二是史传。如《左传》、《战国策》、《史记》、《三国志》，描写人物性格，叙述故事情节，或为小说提供了素材，或为小说积累了叙事的经验。

三是文人笔记。这一点在魏晋南北朝时期尤为明显，文人笔记大都记载一些轶事、掌故、素材。

四是民间娱乐消闲。各朝代都有茶馆饭店常驻的说话人、说书人，以话本为基础，每天把故事小小的说一段（小说），以吸引客人每天回来听书，希望保证生意兴隆。

❹ 关于 中国古代前期史（习题及答案）

第一章 中国社会的开端

1、根据半坡氏族和河姆渡氏族的情况，试述母系氏族公社的社会结构。
妇女在生产生活中起主导作用。氏族公社的成员，按母系血统确定亲属；土地、房屋、牲畜等都归氏族公有。氏族成员共同劳动、共同消费，过着平等生活。氏族有自己的首领管理公共事务。重要的事情由氏族共同商量决定。邻近的几个氏族组成部落，氏族和部落的首领是大家推举出来的，他们没有特权也不脱离劳动。
2、半坡氏族遗址的墓葬情况是怎么样的？说明了什么问题？
从已发现的墓地来看，没有男女合葬的现象，而是男子们埋在一起，女子埋在一起。说明这时的人们实行族外婚。族外婚的发展有助于人类的发展和繁衍，并可以加强各通婚氏族间的联系、互助，这是人类历史的一大进步。
3、以山顶洞人为例说明新人的特征。
山顶洞人在体质上已消失了猿人遗留下来的原始性，他们大体上已接近现代人。由山顶洞人的脑容量也达到1300——1500毫升，基本和现代人相同。此外他们劳动技能和生产经验也很丰富。
在生产工具上，石器更为精致。此时的石器不仅打制，还磨制。不仅有石器，还有骨器。在山顶洞人遗址发现了一根骨针，长8、2厘米，而且上有针眼，针尖圆锐，是世界上最早的缝纫工具。山顶洞人遗址发现灰烬，估计已会摩擦生火。
山顶洞人已有了原始艺术，产生了爱美的观念。此时还可能产生了原始宗教的萌芽。山顶洞人时期的婚姻关系也有重大变化。同辈婚逐渐被排除，代之而起的是族外群婚。即一氏族的一群男子与另一氏族的一群女子通婚，男女互为公共丈夫和公共妻子。在族外群婚情况下所生子女只能是“知其母而不知其父”。一个始祖母生下的若干后代便形成一个氏族。这便是母系氏族社会。
4、父系氏族公社的生活特征。
第一，男子成为社会的中心。世系按男子计算
第二，婚姻由原来不太巩固的对偶婚变为一夫一妻制了。男婚女嫁，家庭形成。随着男子地位的提高，男女不平等的现象也出现了。一夫一妻并不是男女平等的标志而主要是随着男子在社会中地位的提高私有财产的出现，为了解决继承问题而产生的。
5、原始社会是怎样瓦解的？
（1）私有财产的出现。随着生产力的发展，产品有了剩余，氏族公社里出现了富有家庭，他们把公有财产据为已有。
（2）贫富的分化。
随着私有财产的出现和发展，氏族首领利用职权占有更多的财富而成为富人。商品交换的出现促进私有制的发展，从而加速了原始社会的瓦解。阶级的形成。为了扩大权势和财富，氏族贵族驱使氏族成员对外进行掠夺战争，把战俘变为奴隶，一些穷苦氏族成员也沦为奴隶。国家出现。氏族大会、氏族部落议事会议逐渐由管理公共事务的机关转变为阶级统治的机构。军队、监狱等成为常设的镇压组织。随着私有制产生、阶级形成，原始社会解体。
6、你如何看待“禅让”的？
传说的禅让制在原始社会可能存在过，但到尧舜禹时期，已是原始社会后期，私有观念已十分发达，尧舜禹相互继承是通过斗争得到的。从当时的社会情况分析，夺权的可能性很大。权力已成为人们追逐的对象。《礼记》称“各亲其亲，各子其子，”就是指这个时代。原始社会解体奴隶制的出现，是不可避免的，是生产力发展的结果，是历史的进步。

❺ 关于中国古代小说发展史的问题

上古的神话
先秦的寓言
魏晋南北朝的志人志怪小说
唐传奇
宋元的“话本”
明初的“拟话本”
明清的长篇章回体小说

❻ 中国古代小说的历史演变过程

中国古代小说(先秦-鸦片战争前)的发展道路是漫长而曲折的,从"酝酿--雏型--成熟--转变--繁盛",体现了古代人民为创造民族的文学样式,民族的文学精品,所付出的艰辛劳动。
中国古代小说孕育于先秦时期的远古神话，经历了汉魏六朝杂史、志怪志人的成长，唐传奇的成熟，宋明话本、拟话本的发展壮大，最后在明清章回小说中展示出生命的辉煌。 从语体上说，中国古代小说又可分为文言小说和白话小说两大系统。
从艺术的渊源上说，中国小说的萌芽状态可以追溯到远古神话，《山海经》被称为“古今小说之祖”。先秦的史传文对小说的影响也很明显，《战国策》因其叙事的成熟完备及其中多篇显著的虚构色彩，更是被当作最初的小说体裁之一——杂史小说的开端。
汉代出现了第一篇初具规模的杂史小说《燕丹子》，它比《史记·刺客列传》中的“荆轲传”更富传奇色彩。
中国小说初具规模是在魏晋南北朝时代，其标志就是小说由写事为主转向写人及其性格特征为主，从而确定了人在小说中的主体地位。按内容可分为志怪和志人两类，前者以写神灵鬼怪及其妖异怪诞之事为主，代表是晋代干宝的《搜神记》；后者以记载人物的琐闻逸事为主，代表是南朝刘义庆的《世说新语》。这也是文言小说的第一个高峰。
中国古代小说真正成熟的标志是唐代传奇的出现与繁荣。他们在内容的丰富性、题材的多样性、人物的形象性、故事的艺术性和文笔的生动性等方面都是六朝小说所无可比拟的。涌现出一系列优秀传奇小说，如陈鸿的《长恨歌传》、沈既济的《枕中记》、李公佐的《南柯太守传》、李朝威的《柳毅传》、白行简的《李娃传》、蒋防的《霍小玉传》、元稹的《莺莺传》、杜光庭的《虬髯客传》等。内容以言情为主，搜奇记逸，文字婉转华艳，代表着早期文言小说艺术的最高成就，是文言小说的第二个高峰。
宋代出现了话本小说，它是民间说书人讲史或演说的底本，直接取材于现实生活，表达市民心声。如《碾玉观音》、《快嘴李翠莲记》、《错斩崔宁》等，都是脍炙人口之作，也是中国白话小说的滥觞之作。
明代掀起文人模仿话本风格而改编创作“拟话本”的高潮，“三言”、“二拍”、“一型”为其代表，也是古代白话小说的第一个高峰。“三言”即由冯梦龙选编加工而成的三部短篇小说集《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》，它对民间文学的继承与革新，它的现实主义精神与白话短篇的形式，直接推动了拟话本的繁荣，《杜十娘怒沉百宝箱》是其优秀代表。“二拍”即凌蒙初的《初刻拍案惊奇》和《二刻拍案惊奇》，它比“三言”更注意求奇求巧和强调自身的创作主体意识。“一型”即陆人龙的《型世言》，创作精神由改编变为独创，重视小说议论和教化作用。
中国古代小说的全面繁荣和辉煌是明清章回体白话长篇小说和文言短篇小说的全面丰收与总结。白话长篇主要包括：元末明初罗贯中的《三国演义》（第一部白话长篇历史小说，章回小说的开山之作）、施耐庵的《水浒传》（第一部以农民起义为题材的白话长篇小说，开小说英雄传奇之先河）；明代兰陵笑笑生的《金瓶梅》（开文人独立创作白话小说的先河，力促世情小说的成熟与繁荣）、吴承恩的《西游记》（第一部长篇神魔小说，浪漫主义白话长篇小说的杰出代表）；清代吴敬梓的《儒林外史》（中国讽刺文学的集大成者）、曹雪芹的《红楼梦》（人情小说的集大成者，古代白话小说的高峰与总结，代表着白话小说的最高成就，是一部内涵极为丰厚的鸿篇巨制）。煌煌巨著，构筑起古代白话小说的第二座高峰。清代蒲松龄的《聊斋志异》是一部文言短篇小说集，代表着文言小说的最高成就，是我国古代文言小说的第三个高峰。