古代小说剃刀长发

❶ 志贺直哉是什么派的代表作家之一著有长篇小说

志贺直哉为“白桦派”代表作家之一。1910年发表曾被《帝国文学》退稿的《到网走去》与新作《回剃答刀》，1912年发表短篇小说《克罗谛思日记》，显示他出众的才华，为文艺界瞩目。1917年发表的著名中篇小说《和解》，写他立志于文学与父亲发生冲突而终于得到和解的经历。作者从此进入创作旺盛时期。《在城崎》(1917)、《佐佐木的场合》、《好人物夫妇》 (1917)等名著，以及历史小说《赤西蛎太》 (1917)相继问世。
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❷ 求古代武侠推理小说

吴钩by沈纯
魅生
千劫眉
千门系列
苏旷传奇

凤歌：
山海经系列：《昆仑》、《沧海》、《铁血天骄》

沧月：
听雪楼系列：《血薇》（已出漫画版，新版含《指间砂》）、《护花铃》（原名《拜月教之战》）、《荒原雪》、《指间砂》（已出漫画版），《铸剑师》，《风雨》、 《神兵阁》、《病》、《火焰鸢尾》。
云荒·镜系列：《双城》、《破军》、《龙战》、《辟天》、《归墟》、《神寂》，前传《神之右手》、外传《东风破》、《讲武堂》、《织梦者》（新版含《海的女儿》）、《织梦者之海的女儿》。（原由新世界出版社出版，现已由天津人民出版社重新出版，其中《破军》包含《神之右手》、《东风破》，《辟天》包含《归墟》）。
《鼎剑阁》系列： 《大漠荒颜》、《帝都赋》、《曼珠沙华》（实体书含《彼岸花》）、《彼岸花》、《七夜雪》 、《幻世》《剑歌》（实体书含《碧城》）、《碧城》

步非烟：
华音系列：《紫诏天音》、《风月连城》、《彼岸天都》、《海之妖》（附外传《蜀道闻铃》）、《曼荼罗》、《天剑伦》《雪嫁衣》、《梵花坠影》（ 2022年9月修订再版后将不再收录外传《凤仪》）
武林客栈系列：《武林客栈·日曜卷》、《武林客栈·月阕卷》、《武林客栈·星涟卷》
六道系列：《人间六道·修罗道》
九阙梦华系列：《解忧刀》《绝情蛊》

杨叛：
《小兵物语》，《侠女灵襄》，《杀手人生》，《云烟过雨》，《梅影埋香》，《枭雄》，《李三镖打擂》，《天岚石语》，《祈山六友》，《死香煞》。《步天歌》《论刀》

小椴：
长篇小说：《杯雪》（又名《乱世英雄传》）、《洛阳女儿行》、《开唐》、《长安古意》
中篇小说：《石榴记》、《弓萧缘》、《借红灯》
短篇小说：《京娘》、《隽永刀》、《龙城》、《刺》、《隙中驹》、《尘镜蛛奁》、《江湖墟》

时未寒：
明将军系列：《偷天弓》《换日箭》（又称《偷天换日》）《绝顶》《山河》（正在连载）外传《碎空刀》《窃魂影》《破浪锥》
长篇：《剑气侠虹》 中篇：《钗头凤》、《惊杀局》、《避雪传奇》

江南：
《九州·缥缈录》系列（《蛮荒》、《苍云古齿》、《天下名将》、《辰月之征》、《一生之盟》）《涿鹿》、《光明皇帝》

盛颜：
《连城脆》《三京画本》、《寒鸦劫》《牡丹错》《刀上舞》《花之尸骸》

沈璎璎：
《青崖白鹿记》、《青崖白鹿记前传之天台遗事（霞）》、《百年孤寂》、 《陌上花·木兰花树》、《陌上花·药》、《陌上花.屏上暗红蕉》、《揽月妖姬》

孙晓：《英雄志》、《隆庆天下》

燕垒生：
《天行健》、《武功院》、《武功院外传无根草》、《时无英雄 1》、《时无英雄 2》、《长街》、《杀人之道》

金寻者：《大唐行镖》《大唐乘风录》 《大唐御风记》

方白羽：
千门系列：千门外传《千门公子》 千门正传《千门之门》，《千门之花》，《千门之雄》，《千门之威》，《千门之心》，《千门之圣》
奇门兵刃系列 ：《星月之光》（又名《折叠弩》）、《无影风》、《黑暗》、《寒冰》、《神木令》、《圣火》、《天道》
铁血密捕系列 ：《猎人》，《无影针》，《死间》，《无间道》，《恶咒》，《双雄》，《西厂》

李歆：《玉步摇》

夏洛：《玉碎》、《黑雪莲》、《红酥手》、《洞庭波》、《紫玉鼎》、《金玉盟》、《碧血花》、《绿波愁》、《长生劫》

李亮：《傀儡戏》、《魔教东来》、《反骨仔》

萧拂：《梨花枪》、《隋侯珠》、《漠上行》、《隋侯珠前传：地老天荒 》

碎石：《你死，我活》、《周天》、《逝鸿传说》、《纤雨刀》、《相思鉴》

❸ 剃刀边缘的探戈txt全集下载

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内容专预览：
赫敏·格兰杰已经失踪属了两年。
她的好朋友们依然清晰地记得，两年前，她和他们一起参加了韦斯莱家比尔和芙蓉的婚礼，然后去了高锥克山谷，再然后，她留下一封信给他们，说她有事需要处理，抱歉不能和他们再呆在一起，她会与他们联络等等。这一走，便是两年。
哈利和罗恩曾经无数次地试着找她，始终杳无音讯。格兰杰家在伦敦的寓所也同样空置了两年，听邻居说，格兰杰夫妇早已搬到国外定居。他们尝试过感应赫敏的魔杖，结果总是让他们懊恼——没有任何魔法的痕迹。她简直就像是从人间蒸发了一般。
庆幸的是，他们一直知道她很安全，因为她总会不定期地寄信给他们（拜无数次抄她的笔记所赐，哈利和罗恩能准确地辨认出赫敏的笔迹），但是途径多得让他们无从寻觅其来源，迄今为止，造访过他们的有：热带海岛上有着五彩斑斓羽毛的大鸟、从北方飞往南方越冬的大雁、报春的布谷鸟、姜黄色的罗圈腿猫克鲁克山……甚至，还有麻瓜邮差。他们也试着写信给她，令人沮丧地，……
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❹ 求 好看的 古代悬疑 武侠 推理 小说

你一定不知道范锡林吧。儿童文学作家范锡林的武侠小说超级好看。他写的书有《功夫树》、《鉴剑大师》（这本我有）、《神指门》。下面是他的文章：《藏剑石》
村外河滩上，卧着一块大青石，足有一头大象那么大，也像大象那样的圆头圆脑，丰润光滑，而且通体不见半点缝隙。
有一天，一位奇人在河边走过，看到这块大青石，不由怦然心动，说：“此石气质不凡，其中必定藏有宝物。”
他走到大青石跟前，用手指头轻轻一弹，侧耳听了好半天，方说道：“铿锵清亮，是宝剑之声。石中藏有一柄剑，一柄举世无双的好剑！”
这话恰巧被正在河滩边捞鱼的村人听到了，回到村里就传开了。村里大多人都不以为然，认为此石整个儿囫囵圆润，又无半点缝隙，剑如何藏得进去？但也有人认为：既然有此说法，不妨姑妄听之，也许可以凭此发一笔财呢！于是，有人就在大青石上刻了三个大字：“藏剑石”。
果然，不久便有人听说了此事，特地从省城来到这里，二话没说，就要买走这块大石头。
村里人看这位省城来的皇甫先生穿戴不俗，谈吐豪迈，想必是个阔佬，便来了个狮子大开口，说：“这石头是我们村里共有的宝物，按每户人家二十两银子算，全村一百五十户，总共恰好三千两，一文不能少！”
皇甫先生竟然毫不犹豫地答应了：“行，只是我身边就带了一千两银子，还有两千两，待我回去筹齐后，即来交付。”
几天后，皇甫先生果然坐着一只大船，又来到这里。他交足了银子，雇了几十个人将那大青石装上船，就走了。
皇甫先生费了好大一番工夫，终于将这块大青石运到了他的名剑山庄。
原来，这位皇甫先生是一位宝剑爱好者，年轻时他也曾练过一阵子剑术，只是没有成为一位大剑客。但这并不妨碍他对宝剑的痴迷，这些年来，他几乎耗尽了所有家财，搜集到了三十六柄好剑，藏在他的名剑山庄。
但遗憾的是：这些剑中还没有一把能称得上举世无双的。这让他时时感到不安，感到羞愧，所以，当他听说了有这么一块石头，石头中有一把剑的事后，他便认定：这肯定是他梦寐以求的绝品之剑。于是他铁了心要将这剑弄到手。
为此，他卖掉了十二柄好剑，筹齐了三千两银子，买下了那块藏剑石；又卖掉十二把好剑，雇了一只大船，将石头运到自己的名剑山庄里，安置在名剑山庄庭院中央。他请来十几位一流的石匠师傅，准备将这大石头剖开，找出藏在里面的宝剑。
那块大青石在十几位石匠师傅的奋力劳作下，几天之后被轰然剖成了两半。又过了几天，由二被剖成了四，接下去，由四剖成了八，由八剖成了十六，由十六剖成了三十二……
一个多月之后，大象般的大青石已经变成了排放在庭院中的二百五十六块两尺长一尺宽的青石条了，然而，令人万分失望的是，始终没有发现宝剑的踪影。
石匠师傅们筋疲力尽，皇甫先生也沮丧至极。因为，一般的剑都是三尺长，而如今大青石已经被剖成了两尺长、一尺宽的石条了，如果有剑在里面的话，早就该出现了。
“恐怕这石中藏剑本来就是子虚乌有，骗骗人的。”
现在，就连皇甫先生自己也开始怀疑起来了。自己是上了当了，这石头里根本就没有剑。
更糟的是：卖掉二十四把好剑所得的钱，现在已经用得精光了。没办法，疲惫不堪的石匠们各自散去，寻找石中藏剑的工程也就竹篮打水一场空了。
望着排满庭院的二百五十六块青石条，皇甫先生只有叹息，只有懊恼。无奈之下，他将这些青石条垒成了一堵墙，再也不去理会它们了。
不久，皇甫先生去世了，他的儿子皇甫大哥继承了名剑山庄。当他看到庭院里这堵已经长满青苔、毫无用处的石墙时，不由心头一动。他当然知道这些二尺长、一尺宽的青石条的来历，他想，会不会这里藏着的剑不是一般三尺的长剑，而是一柄短剑，一柄精致的短剑。譬如大名鼎鼎的鱼肠剑，据说只有一尺不到，可以藏在一条红烧鱼的肚子里，可它的锋利可刺穿七重铠甲，那可是万金难买的好剑。
如果是这样的一柄短剑，藏在这两尺长、一尺宽的青石条里，还是绰绰有余的呀。
想到这儿，他不禁兴奋起来了。于是，他卖掉了名剑山庄里剩余的十二柄好剑，用这笔钱请来了几个能干的石匠，拆下这堵墙上的石条，一块一块“叮叮咚咚”地凿开了。
干了整整三个月，那些原先两尺长、一尺宽的青石条，现在全被凿成三寸见方的小石块了。然而，让他泄气的是，哪里有什么短剑的影子？
白忙乎了一场的皇甫大哥只好长叹一声：“爹，你被这石头害苦了，我呢，也被这石头害苦了，现在，名剑山庄里连一柄剑也没有了！”
钱用完了，石匠们也散去了，满地小石块有什么用呢？
百般无奈之下，灰心丧气的皇甫大哥只好将它们铺在庭院里，权且当做铺地石了。
然而，皇甫大哥的独生儿子皇甫小宝却不肯就此罢休：“爹，为什么不在这些小石块里再找找呢？”
皇甫大哥望着个子已经及自己肩膀一样高的儿子苦笑：“傻孩子，已经凿成这么小的石块里，哪里还会有什么宝剑？”
“爹，让我来找，也许里面会有的！”
“可这么多的小石块，你要一块一块地去敲，得敲很多很多天哪！”皇甫大哥不相信儿子能吃这么大苦，认为这只是小孩子一时冲动罢了。

小宝却是说干就干。
从那天起，皇甫小宝就每天坐在庭院里敲石块，从早到晚，“叮叮当，叮叮当”，一块又一块 三寸见方的小石块在他手下被敲成了蚕豆般大小的石屑，可以说是被敲得粉身碎骨了。
他手上敲出大大小小许多血泡，血泡又成了层层叠叠的老茧，脸上则被迸溅的石屑划出了许多血口子。烈日下，他在敲；寒风中，他仍在敲；就是下大雨的时候，他一手打着伞，一手还在敲。
几个月过去了，庭院里的青石块，有一半被他敲碎了；半年过去了，三分之二的青石块被敲成了石屑。可除了石屑还是石屑，仍然没有找到任何有价值的东西。
“算了吧，孩子，明摆着这里面不会有什么宝剑的了！”皇甫大哥心疼自己的儿子，一再劝说道。
可是身子骨锤炼得越来越强壮的皇甫小宝却不肯听从，而是执拗地说：“爹，我说过，不将最后一块敲碎，我是不会死心，也不会停手的！”
终于，铺在庭院里的青石块只剩下最后一块了。
“咚”，这一锤下去，皇甫小宝眼前一亮：青石块碎了，崩裂成两半的石块里，嵌着一粒针尖大小亮晃晃的东西；再一锤下去，这一半的石头崩裂成好几块，那亮晃晃的东西整个儿就显现出来，剥落出来了。
是一柄小剑！
一柄只有缝衣针那么粗细，那么长短的剑！
但是剑柄、剑格、剑身，样样俱全，棱角分明，精致绝伦，确确实实是一柄剑！
“爹，我找到了，我找到了！”皇甫小宝小心地捧着那支小剑，兴奋万分地喊道。
那剑虽小，但光华闪烁，在掌心中稍一转动，便有一层层逼人的毫光迸射出来。
皇甫大哥看到儿子果真在石块中找到了剑，也是兴奋不已，但看到这剑只有缝衣针大小，不免有些失望：“这么小的剑，能有多大的用处？”
话刚说完，却见躺在小宝掌心里的小小剑却一下子隐没了。再仔细一看，不好，那小小剑已经钻进了小宝的手掌里面去了，可以清楚看到它埋在掌心的皮肉之中，但是却触摸不到它了。
这可让父子俩大吃一惊：“怎么会这样，这可怎么得了？”
然而，尽管它在皮肉之中，小宝却一点也不感到痛，手掌也活动自如，没有半点不适的感觉，仿佛那剑已经与手掌上的肉化成了一体。
这到底是怎么回事？
这事很快就传了出去。许多剑友听说了此事，都特地赶来看个稀奇，看个究竟，但面对这埋于掌心中的小小剑，谁都说不出个所以然来。
直到七天之后，来了一位道姑。这道姑容貌端庄清雅，似乎只有四十多岁，但是披肩长发却银白如雪。皇甫大哥是个有见识的人，一看就知道她不是个平常之人，非常恭敬地以礼相迎。
“好剑，好剑！”道姑看了小宝掌心的小小剑，点头赞叹。
“师太，这剑好在哪里呢？”皇甫大哥赶紧问。
道姑掏出一把铜钱，对小宝说：“孩子，看到了吗？待会儿，我将它们抛出去，你呢，心里就起个念头，剑啊剑，把它们都劈成两半！记住了吗？”
“记住了！”小宝点点头，聚精会神看着道姑的一举一动。
“哗！”道姑一挥大袖，那一把铜钱如天女散花一般飞洒到空中。只见小宝一抬头，手一动，手指尖上立刻激射出一道白光，直冲空中，只一瞬间，那白光就缩回消失，而那些纷纷扬扬抛落在地上的铜钱，则无一例外都齐崭崭地从中间分开，变成了两瓣了。
“这，这是怎么回事?”皇甫大哥惊讶万分。
“这，就是你儿子掌心中那把小剑劈的。”道姑侃侃而谈，“这把小剑，本是前朝一位功夫精深的大剑客用一种独门秘法，耗费几十年工夫，汲取日月的璀璨光华，然后将这光华凝聚成的，名叫日月穿山剑。在他临终时，特意将剑藏入巨石之中。别看它只有一根针那么大小，可它的威力无法估量，削金断玉，锋利无比。就因为它是日月光华凝聚成形的，有形而无质，所以藏在你的掌心皮肉里，你却毫无感觉。”
“可为何我心念一动，它就会自己飞出去，劈开那些空中的铜钱呢？”小宝好奇地问。
“因为此剑极具灵性，又极通人情，所以它非得要等你敲开最后一块小石块，才能找到它。现在，它既然能藏入你的掌心，那就是它已经心甘情愿地认你做它的主人了，从此听命于你，随你心意，百丈之内，收发自如，快似闪电，实在是无敌之剑啊！”道姑说到此，感慨万分地说道，“这也是你与此剑有缘，更是你的执著和信念感动了它！不过，有一句话，你可千万要牢记，此剑本是日月的光华凝聚而成的，是光明正大的结晶，只可用之为善，不能用之做半点邪恶之事，切记，切记！”
说完这些话，那道姑就倏然转身，眨眼间就到了庄门外。等皇甫父子俩追出去，她早就不见了，根本没有来得及问一声，她叫什么名字，是从哪里来的，她是怎么知道这一切的。
从此以后，名剑山庄因为拥有这样一把神奇无比的剑，成为名副其实的名剑山庄了。
《金刚刃》：一、得胜街上的三把刀
这是民国初年古城扬州的一条老街，名字很响亮，叫得胜街。
街面是用长条青石板铺就的，经岁岁月月无数双脚底的磨蹭，早已像镜面般光滑。两边是麻砖白灰砌的平房，房子也都年迈了，房檐矮矮的，仿佛像饱经风霜的老人吃力地佝偻着腰。不时可听到店铺里叮叮当当的敲打声，而临街的屋檐下则挂着些叮叮当当的铁器，门口也都摆着摊板，摊板上整齐地摆放着锃亮闪光的铁器。
这些铁器不是别的，是刀。
这条得胜街上的店铺大多是前店后坊，前面的铁铺卖刀，后面的作坊打刀，这些刀，是清一色的扬州三把刀：“厨刀、剃刀、修脚刀。
说起扬州的三把刀，天下闻名。这是因为自古以来，扬州的厨师、剃头匠、修脚师傅都是最出色的。
天下虽大，但不管到哪儿，都可以看到扬州菜馆，这是因为前清时，康熙、乾隆两位皇帝爱吃扬州菜上了瘾，走到哪儿，都要点扬州菜，于是，扬州厨师的招牌也就挂满了天下。
好厨师当然离不开好厨刀，就拿扬州名菜中的“八珍干丝”来说，一块巴掌大的豆腐干，如风般地切上九九八十一刀，切出的豆干丝细如丝，匀如发，穿针能引线，而想要切出这样的豆干丝，就一定要用得胜街上的厨刀。得胜街上出的厨刀刃口锋利，厚重得手，斫牛骨而不豁口，宰鸡鸭而不沾血。
剃头匠这一行当，听说也是从清朝时才开始兴旺起来的。大江南北，十个剃头匠中有九个是扬州人，还有一个虽不是扬州人，却是扬州剃头匠的女婿。扬州剃头匠讲究全部家当加起来，不多不少，正好二斤十三两四分五钱。这一数字，喻含着扬州剃头匠走遍“二京”“十三省”“四海”“五湖”。这其中最有分量的是那把剃头刀。
曾在两江总督府中专为李中堂剃头修面的剃头师傅用的一把剃刀，用了整整五十年，从来不曾磨过一下，依然吹毛而断，锐不可挡。那刀背上就刻着“得胜街徐记“的字样，这固然是剃头匠的手艺好，但也说明得胜街上出的剃刀着实是钢火好，锋刃利。
至于修脚刀，那更是一门绝活，修脚师傅的那一套技艺是传子不传婿，代代相承，用于拿嵌指、挖鸡眼、片老皮，还能在脚底上摩穴位、治百病，这全靠手中的那柄修脚刀。这刀最长不过六寸，最宽也仅有寸余，一套有三十六把，有平头如锛，有尖头如针，形态各异，各有各的用途，各有各的手法。得胜街上出的修脚刀，柄透着钢蓝色，刃像雪一样地亮，不用费多大力，就能刻透三层叠在一起的干牛皮。讲究浸在水中九十九天，捞起来没一点锈斑，一套修脚刀，往往能使几代人。
一句话，得胜街上的三把刀是最好，不光扬州的厨师、剃头匠、修脚师傅走遍天涯海角，身边总带着得胜街上出的刀，还有那天下干这几门行当的，要想干出些名堂的人，也总是不远千里地，专程赶到扬州来，赶到得胜街上，恭恭敬敬地挑上一套称心如意的刀。多少年来，不足百丈的得胜街，一年到头、从早到晚，生意总是十分兴隆，人流总是不断。
然而，就在得胜街上的人们忙着过从大清朝换成民国后的第三个端午节时，得胜街上来了一个模样奇异的人。
二、谁是倭刀的对手
此人个子不高，穿一身上等的绸袍马褂，戴一顶深黑色的宽檐帽，穿一双贼亮的皮鞋，这些都不足为奇，使人们感到刺眼感到不适的是那人鼻子下留的一绺胡子，剪修得方方正正，像一截短短的刷子毛，跟近年来街头上贴的东洋仁丹广告上那咄咄逼人的老头子的胡子一模一样。还有他藏在帽檐下的那一双眼睛，鹰一般地阴冷，被他盯上一眼的，都不由得要打一个寒噤。
现在他走到了得胜街东首的头一家铺子门口，抬头瞟了一眼摆在摊板上的那些刀具，开口问道：“这些刀都一定好吗？”他的舌头好像有些不灵活，话说得硬翘翘的，那口音也很怪，尽管店铺老板见多识广，也听不出他是哪个地方的人。
“当然好，我们得胜街上出的扬州三把刀，没有一把不好的！”老板既很谦恭又不乏自豪地答道，并拣了一柄上好的厨刀递了过去：“客官，你可以看看嘛！”
“我要试一试！”这仁丹胡子鼻子里哼了一下，伸手从腰间“刷”地拔出一柄刀来。老板不由一怔，因为他这柄刀的模样实在是少见。
这刀不过一尺五，镶嵌着银丝的刀柄却占了全长三分之一还多，说它是剑，偏又是单面刃，平头无尖，还略带些弯；说它是刀吧，可上下皆是齐齐的三指宽。
店铺老板毕竟上了年纪，也有些阅历，脱口说道：“倭刀！”“不，是东洋刀！”那仁丹胡子毫不客气地纠正道，“是日本神户出的‘武士之魂’！”
跟在这仁丹胡子后面的那个身穿黑色短褂，一手骨碌碌转动着三颗大铁球的汉子，此时走上一步，说道：“不认识吧，这位是上海滩赫赫有名的东亚洋行的大班松田先生！”
“日本人！”店铺老板暗暗一惊。
有人认出了跟在日本人后面的这汉子，那转铁球的手有好几只指头短了一截，他不是别人，乃是扬州城里的一个痞子王，名叫史辣皮。他仗着练过几套拳脚，专干敲诈勒索的事，年轻时，常常跑到当铺里或赌场上，一手摊在桌上，一手持一把杀猪刀，“啪”一声，剁下一截指头来，然后，喊道：“指头一只，当一百块大洋！”“指头一只，押你们桌上的全部赌注！”
这架势可吓人了，人家不敢惹他，只好自认晦气，将钱给他。后来，竟然渐渐成了些气候，还收了不少徒弟，便成了城里一霸。现在不知怎么，又跟日本人混上了。
只见松田接过那把厨刀，睇视了一会儿，便举起自己那柄倭刀，猛一发力，对准厨刀的刀刃砍去，两刃相碰，“当”的一声响，火星四溅，惊心动魄，再定睛看去，那倭刀的刀刃完好依旧，那厨刀的刀刃却已经被砍出了一个米粒大小的缺口。
“这样的刀，”松田将厨刀朝目瞪口呆的店铺老板跟前一扔，“我不要！”
说罢，他掉头而去，又走向第二家店铺。
在那儿，他要了一把剃刀，又用他那柄倭刀砍去，结果是剃刀的刀刃坏了，他冷笑一声，连一句话也没说，就走向第三家店铺，在那儿，他依法炮制，砍坏了一把修脚刀。
这一来惊动了整条得胜街上的人了。他们都默默注视着这个日本人的一举一动，心中又气恼，又担心。气恼的是这日本人如此张狂，分明是想来败坏得胜街的声誉，担心的是这个日本人会闯到自己店铺来，那么，自己店铺的这三把刀能不能斗得过他那柄该死的倭刀呢？
“哈哈哈！”松田此刻站在街中心，笑声震荡着整条得胜街，“号称天下第一的得胜街上出的刀，原来不过如此，压根儿不是我们东洋宝刀的对手！诸位，你们谁还有更好的刀，拿出来跟我比试比试！”
三、传子不传女的秘密
面对着气势汹汹的挑战，得胜街上的人们哑口无言，只有几位年纪大，头发白的老板悄悄地叹着气议论道：“唉，要是金老铁还活着，他制的刀，一定能斗得赢这东洋人的倭刀。不知道现在徐记店铺里还有没有他打的刀了。”
“是啊，是啊，他制的刀，叫‘金刚刃’，能剖玉劈瓷，斩铜削铁，只不知，徐记店铺里，还有没有留着他制的刀了，哪怕有一把也行啊。”
“恐怕不会有了，这么多年了，早就卖光了吧！”
就在这时候，从挂着“徐记刀具”招牌的店铺里走出了一位十五六岁的少年，这少年浓眉大眼，黝黑脸膛，虽说身子骨还如一棵小树样有些嫩，却显得挺拔，结实。他大步走到那松田跟前，朗声说道：“我们得胜街上的刀，讲究的是锋利，轻巧，不上锈，你若专一要比刀刃的钢火，五天之后，你再到得胜街来，我们一定会拿出比得赢你的刀！”
松田略带吃惊地一下端详了这少年一番，然后显出很感兴趣，很宽宏的样子点点头：“好吧，五天之后，我再来，但愿你不是在开玩笑，更不是在吹大牛！”
这少年不是别人，正是徐记刀铺女老板的儿子小海泉。
要说这徐记刀铺，可是得胜街上数得着的老字号了。早年间，店里有一位名叫金老铁的掌作师傅，他打制的刀，刀刃的钢火特别好，一叠铜钱放在桌上，一刀下去，齐崭崭分成两半，一根粗如人胳膊的牛腿骨，不管是竖劈横砍，一刀下去，都像削甘蔗一样毫不费力就分成两半。所以人们把他打制的刀，称为“金钢刃”。
不过，金老铁有个怪脾气，一年之中，只打四把“金钢刃”，春夏秋冬，每季打一把，那价钱当然也是特别地贵。
但即使“金刚刃”刀要比一般的刀，贵出几十倍，却仍是供不应求，常常是要预约年把后，才能买到一把。
金老铁在徐记刀铺店里干了几十年，膝下无子，唯有一女，便嫁给了徐记刀铺的少东家，偏偏那年扬州城里一场瘟疫，几天功夫里，金老铁与他的女婿就相继病逝，只剩下了金老铁的女儿，也就是现在徐记刀铺的女老板和她的儿子小海泉了。
小海泉每当听到得胜街上的人讲起外公那一手精制“金刚刃”刀的技艺，总要回去问娘：“既然外公打的‘金刚刃’刀这么好，为啥不多打几把呢，为啥一年只肯打几把呢？”
金凤说：“傻孩子，世上有个道理，越是好的东西就越是难得到。你外公打一把‘金刚刃’刀，费的功夫可大啦！光锻打就得三天三夜，这三天三夜中，不能有片刻停顿，更要紧的是那用来淬火的水，是一种一般人难以弄到的水。”
海泉问：“是什么样的水？”
金凤摇摇头说：“我也曾问过你外公，可你外公却不肯告诉我，他说，我这秘密传子不传女。我说，你现在没有子，只有我一个女儿，我就是你的子。他说，正因为我只有你这么一个女儿，更不能告诉你了。”
“为什么？”小海泉问。
“你外公只说了一句，犯不着让你的丈夫和你的孩子，为了这个去拼命。”金凤说，“好了，别问了，再问，我也不知道了。”
但小海泉总觉得，娘不是一点不知道，只是不肯将她知道的全告诉他罢了。
四、奇异的锡鸭子
别看海泉今年刚满十五，可是却早已帮着娘照料店铺里里外外的一应事情了，还时常喜欢到后面作坊里陪那几位师傅拉一会儿风箱，抡几下铁锤，踩一道砂轮。他从来都是为自己是得胜街上的后代而自豪。他想着有一天，他也能拿出几把自己打制的最上乘的刀，为自己引为骄傲的得胜街增一分光彩。
现在，他眼睁睁地看着松田这东洋佬气焰如此嚣张，压根儿不把得胜街上的刀、得胜街上的人放在眼里，实在是忍无可忍了，便挺身而出，提出在五天之后，要拿出能斗败松田的“武士之魂”的好刀来。
待松田及史辣皮他们走后，得胜街上的人们围着小海泉关切地问：“海泉，你当真有你外公留下的‘金刚刃’，有几把？”
海泉摇摇头：“没有，一把也没有。”
人们失望而吃惊地问：“既然你没有‘金刚刃’，那你凭什么去斗败那倭刀呢？”
海泉说：“我们自己来打制‘金刚刃’！”
“你想打制？这，谈何容易！”有人摇头叹息。
“嘿，到底是小孩子，不知天高地厚啊!”有人冷冷地嘲讽。
“好，好样的，有志气，有啥要我们帮忙的，尽管招呼！”更多的人则慷慨地助劲。
话已经说出去了，但到底该怎么办？小海泉心里也没有底。当他心事重重地回到自己店里时，发现娘正站立在门口，两眼凝视着自己，显然，刚才他做的一切，她都看得清清楚楚。
“娘，你能帮助我吗？”
金凤毕竟是铁匠的女儿，事到如今，她必须站在儿子这一边，给儿子助一臂之力。只见她叹了一口气：“来吧，我给你看一样东西。”
小海泉随着娘来到房间里，金凤从床后面的一只锁着的木箱里，捧出了一个布包，那布包看上去很沉很沉，打开来一看，小海泉不由得惊异万分地脱口叫了起来：“一只鸭子！”
这是一只用厚厚的锡铸成的扁嘴鸭子，怪不得分量很重，个儿比真鸭子要小一点，昂着头，翘着尾，背上有一个圆环，仔细打量，发现鸭子的嘴巴上颚上面有一对互通的小孔，像是鸭的鼻孔，这上颚是可以扳开的，扳开来看时，可以看到鸭子的嗓子口直通肚子里，空洞洞的，而在这上颚下面也有一对互通的小孔，这就不知是干什么用的了。在鸭子的尾巴下面则有一个仅能看得见的芝麻大小的孔，光溜溜的，这难道是鸭子的屁眼儿？
小海泉将这锡鸭子琢磨了半天，也弄不清这到底是干什么用的：“娘，这是什么东西？”
“我也说不清，我只知道，当年，你外公每当要打制‘金刚刃’刀之前，总要带着这只锡鸭子出去两三天。所以我估计，它跟打制‘金刚刃’一定有关系，而且是至关紧要的。”
“什么关系呢？”
“这，”金凤沉吟了一下说：“有一个人也许能知道一些。”
“谁？娘，你快告诉我！”小海泉急切地央求着。
“他是一个船夫。”
“船夫，他在什么地方？”
“他住在扬州城南，长江边上的瓜洲渡口。我听你外公常常讲起他，说他是这一段百里长江中最出色的船夫，也是你外公的把兄弟。有一回，他与人打赌，用黑布蒙着眼，照样将船从镇江金山寺下，一直摇到瓜洲渡码头上，不偏不倚，正好靠到有乾隆题诗的那块御碑跟前。他的名字就叫杨驼子。”
“杨驼子，他是个驼背？”
五、夜访瓜洲镇
金凤点点头：“是的，他是个驼背，只是多年没他的音讯，不知他现在还在不在？”
“这好办，只要到瓜洲镇上去问问，不就知道了？”海泉说，“娘，好在瓜洲镇离这儿只有几十里，我现在就动身去那儿！”说罢，到厨房里用手巾包了几块昨天的锅巴，仰头喝了一碗水，就大步走了出去。
还没走出街口，就听到娘在后面追了上来：“海泉，海泉，慢走！”
小海泉一怔，以为娘又改变了主意，不让他去找杨驼子了。可回头一看，却看到娘手里捧着个布包，气喘吁吁地说：“海泉，把这个带上！”
小海泉接过布包，一摸：“是那只锡做的鸭子？”
“对！”金凤说，“就算你找到了杨驼子，可他根本就不认识你，怎么肯随随便便就将‘金刚刃‘的秘密告诉你呢？你带上这只锡鸭子，他一定认识这东西，也就会相信你是金老铁的外孙了。”
“娘，”小海泉感激地说：“您想得真周到。”
此刻的小海泉，恨不能插翅飞到瓜洲镇，因此一路上风风火火，连跑带走，连鞋子里灌进了许多沙土也顾不得站下来倒一倒，硬是一口气走到了瓜洲镇，但也已经到了晌午时分了。站在瓜洲镇口，脚下便是来自天际的长江之水，浩渺一片，并隐隐可见对江的金山、焦山屹立在江中，可是，到哪儿去找杨驼子呢？
不远处有一家小饭铺，小海泉走过去：“请问，大哥，这儿有个杨驼子，可知他住在哪儿？”那年轻的伙计摇摇头：“杨驼子？没听说过。”说完自顾自去忙乎了。
小海泉有些为难了，不是说杨驼子是这一带很有名的船夫吗，难道他早已死了？但再一想，对了，这杨驼子跟外公是把兄弟，即使活着，年纪也已经很大很大了，年轻人当然不一定知道，得问年纪大的。
于是，他看到一位坐在屋檐下纳鞋底的白发老婆婆，便又上前问道：“奶奶，我找一个名叫杨驼子的老人，你知道他住在哪儿吗？”
老太婆说：“啊，杨驼子，我认识，认识，不过，他已经死了。”“他死了？”小海泉几乎不相信自己的耳朵，“真的？”“这还有假吗？他的坟就在长江边上，你去看看不就知道了？”老太婆指点道。 （未完待续）
唉！这字数有限哪！ （接下一回答）

❺ 军事小说 主角跟爷爷在一起后面去当兵了，在丛林里遇到个对手是用剃刀的很厉害，后面变成朋友

军事小说 主角跟爷爷在一起后面去当兵了，在丛林里遇到个对手是用剃刀的很厉害，后面变成朋友？
答：找不到该小说。所以还是建议根据大目录去搜索小说，因为有很多同类型题材的小说，没有具体名称难找。

❻ 小弟把长发全剪了，买了把剃刀，准备坚持刮段时间光头。没刮过，希望有朋友给点技巧或者是心得。

自己剃光头是个比较有趣的事情，起码在前几次，新鲜感的促使下还是感觉很爽的。版
首先工具方面，权建议你选择吉列的锋速三，这个刮的干净并且不容易刮伤头皮。
至于头发的长度，如果超过一厘米的话，要先用推子推掉再剃，不然会疼并且还很不好刮。
准备工作都做好后，整热水洗头，要充分的洗，并用手不停的揉搓你的头发，这样做的目的是使你的发根软一些，稍后刮的时候会比较顺利。
快洗完的时候，找没用的废香皂或者肥皂，充分的揉搓到你的头发上，然后就可以坐到镜子前面开工了。。。
自己剃头的话，先从头顶开始吧，用剃须刀顺着发茬一下一下的刮就可以了，前半部分很好说，至于后脑勺，我的建议是你找别人刚你刮吧，你自己刮也不是不行，不过不太好上手，这里先不赘述了。
别的也没啥了，友情提醒一下，第一次刮光头是吗？刀子过一遍就行了，别光想着追求光啊亮啊什么的刮了一遍又一遍，那样你的头皮会不适应了，紧绷绷的挺难受，或者再厉害点会火辣辣的疼的。
以上，祝你过一个凉爽的夏天。

❼ 据悉，古代男子都是长发，为什么古代男子不剪头发呢

古时候，随意修剪头发一项大罪。因为古人认为“身体发肤受之父母，不敢毁也，孝之始也。”（秦汉·佚名《孝经》）。

大意是说身体的头发和皮肤都是从父母之处得来的，不能轻易毁伤、改动自己的皮肤和毛发。

剪头发意味着你父母给你的最神圣和不可侵犯的东西都被摧毁了。 这是一种非常不孝的行为。

对于那些认为声誉比生命更重要的古人来说，这是一种极大的精神折磨，如同古代的肉刑。

而且，古人觉得头发与生命和健康之间有一些神秘的联系，所以剪头发可能会影响人们的生命和健康。 如果已被切割的头发落入敌人，恶魔或鬼魂的手中，则该人的意志将受到控制，生命和健康将受到影响。

(7)古代小说剃刀长发扩展阅读：

中国汉族成年男人自古以来都是束发的(这个古指的是周朝以后，从出土发掘的商朝玉俑看，商朝男人也是辫发的)，束发，不仅是成年的标志，也是华夏民族文化的象征。

而到了清朝，男人都剃头留辫，成为一个时代最突出的历史影像，所以，我们把反映清朝故事的影视剧都称作“辫子戏”。但是，那些影视剧里，清朝男人虽然留辫子，但他们留着“阴阳头”，只剃光了头上前半部分，在后面才梳成一条又粗又长的辫子。

而在港台一些影视剧里，甚至头皮都不剃光，只是梳一根大辫子。好多观众看了，说像港台影视那样的留法，那些男人都是死罪。但大家不知道，就像《少年天子》那样留，多数时候其实也活不了。

清朝男人的辫子，在不同时期有不同的样子。顺治是满清入关第一位皇帝，那一时期，是对辫子要求最明确、最严格的时候。当时，满清皇朝把肯不肯剃发留辫提到愿不愿意做顺民的高度来看待，这才有了“留头不留发，留发不留头”的俗谚。且因为剃发令的颁布，在江南地区激起许多反抗。

那一时期的辫子样式，有个专门的叫法：“金钱鼠尾”，“只留一顶如钱大，作辫，谓之金钱鼠尾”。也有人说，留的辫子细长，要能从铜钱孔中穿出，所以才那么叫。

总之就是脑门心留一小撮头发，然后梳一条小辫儿。那形象，不是搞行为艺术的，还真不敢去挑战大众的审美。反正我要是活在明末清初，肯定要反抗一下的。实在不行，出家修道也在所不惜。

清朝统治者呢，对“金钱鼠尾”一方面是美化；另一方面就是威胁，不挨剃刀，就挨屠刀。而且，不剃要杀头，剃的不对也要杀。

❽ 剃刀边缘小说谁是剃刀 剃刀边缘小说大结局

岛本跟松泽来警察厅把大家分别带走。岛本告诉许从良，金三普就是剃刀，让他务必把守住城门。关海丹那边，松泽告诉她白冷晨就是剃刀，让她把守城南出口，抓捕白冷晨和与之相关的所有嫌疑人

❾ 请介绍一下古典小说《四游记》。

《四游记》是明代万历年间出现的四种神魔小说的合称，包括《东游记》《西游记》《南游记》《北游记》。
中国文学史上有它的座席，位秩在《封神榜》以下，鲁迅对神魔小说的八字考语——“芜杂浅陋，率无可观”。
其一《东游记》，又名《上洞八仙传》，二卷五十八回，题“兰江吴文泰著”。铁拐李、汉锺离、吕洞宾、张果老、蓝采和、何仙姑、韩湘子、曹国舅等八仙，历来是民间年画、戏曲中的主题人物。小说结构极为粗疏，各回长短不齐，短的不足五百字，长的如第二回“老君道教源流”约有三千来字。
小说前三十一回及第四十五回分述八仙修真得道经过，我的感觉是像读干部履历表一般索然无味。八仙以及其他人得道经历大致可分成两类：一类以铁拐李为代表，生小 “挹五行之秀气，识天地之玄机，不务家人生理，即慕大道金丹”，换言之，生来是仙界选民，方能一人得道、合宅升天。另一类以蓝采和为代表，前生就是仙籍中人，如蓝采和前生为赤脚大仙，颇像干部下放农村锻炼，日后终究是要归位的。
小说中唯有东华真人之后身的吕洞宾，于大是大非上毫不含糊，却是“寡人有疾，寡人好色”。好在仙界与人间相似，对于干部的小节向来不大在意。观音大士当面向如来、老君投诉，在洛阳曾多次遭吕洞宾性骚扰，只引来如来、老君一阵暧昧的大笑而不了了之。其中吕洞宾嫖宿洛阳名妓白牡丹一节（第二十七回“洞宾调戏白牡丹”），透露出当时人对道家源远流长的采阴补阳术——历来为儒释两家所鄙视的房中长生术——之深信不疑。在皇权专制社会里，不仅妇女的自由权受到箝制，甚至为了男性的长生而不得不献出自己的“英华”。当时的读书人，一边摇头晃脑地吟诵“学而时习之不亦乐乎”，一边通过此类大众阅读不加置疑地接受了道家的“长生”知识。
吊诡的是，五百年后，号称科学昌明的当代人中居然还有采补术的信徒。笔者前几年结识一个先富起来的人，开一辆本田房车，大约二百万左右的身价，操一口纯正悦耳的川沙话（真正的上海话），尤其可爱的是他从不讳言自己养猪出身。此兄因贵体欠和，入院求医。某名医院的资深大夫一边大开其进口洋药（富人的钱不赚白不赚），一边私下劝他“开宝”补补元气。“开宝”原是近代长三堂子里清倌人（雏妓）的“成人”仪式（见《海上花列传》），古代称为“梳栊”（见《桃花扇》），狎客非花大把银子不得成其好事。据说，前几年沪上“开宝”行情为三到五万人民币。我结识的那位仁兄不知是舍不得花这一笔钱（毕竟不是偷来的），还是高中文化的他不相信采补术，总之未遵医嘱。
小说第三十二回至至第四十四回写颇有点“叛逆”气质的吕洞宾，为了煞煞仙界的“华夷定分，胜负气数”论（其实也是儒家的理论），助辽国萧太后大摆天门阵以败宋朝兵马。各阵中以迷魂阵最为惨毒，吕洞宾令“密取怀孕妇人七个，倒埋旗下，遇交战之时，好取敌人精神。”两军开战后，“[宋将杨]五郎赶入阵中，[辽将]耶律休歌播动红旗，妖气并起，一群阴鬼号哭而来，宋兵各自昏乱。五郎令小儿扬威，手执柳条，御风而进，妖气渐散。宋兵赶至旗下，掘出孕妇7。耶律慌乱，弃阵退走。五郎赶上一刀劈死……。”无论古今，妇孺（包括胎儿在内）为民族战争被逼或自愿舍生取义的事想来总是有的，孕妇殉阵未必比巴勒斯坦妙龄少女被绑为烈性炸弹更惨毒。但以倒埋旗下的孕妇冤魂布阵杀敌总属于本土宗教特有的军事知识，何况冷兵器时代也少有证伪的机会，不仅村夫村妇相信，连熟读《孙子兵法》的精英也相信。被定为中国近代史坐标原点的中英鸦片战争中，尚有清军以沾染妇女经血的污物御敌的，虽为英军密集火力所破，但不见得就此证伪——火枪是现代的“一阳指”，当然能破阴啦。前几年足球界徐根宝教练率队出征是不许女记者同车的，足球是阳刚运动，沾不得阴气。（前些日子报上关于中国女足超级联赛穷酸潦倒的报道，对比男足宝马香车、锦衣玉食的奢华，不由人黯然神伤。）
第四十六回起写八仙在王母娘娘的寿筵——蟠桃会上喝得醉酗酗的，结伴遨游东海。又是吕洞宾倡议：“今日乘云而过，不见仙家本事。试以一物投之水面，各显神通而过何如？”众曰：“可。”铁拐即以杖投水中，自立其上，乘风逐浪而渡。锺离以鼓投水中而渡，果老以纸驴投水中而渡，洞宾以箫管投水中而渡，湘子以花篮投水中而渡，仙姑以竹罩投水中而渡，采和以拍板投水中而渡，国舅以玉版投水中而渡。未料东海龙宫太子魔揭见蓝采和玉板光彩夺目，甚是可爱，便连人带宝劫持而去，人囚幽室，宝归龙宫。
以现代法治社会的眼光看，东海龙王是玉帝册封的东海水域最高行政长官，八仙是过境的游客，龙王只有保护游客生命财产安全的义务，决无掠夺私人宝物和非法拘禁游客的权利，八仙理应到天庭告状并完全有可能打赢这场官司。由于八仙党人一怒之下，忘记了或者说不信任仙界社会制度扬善惩恶的实践有效性，凭自身的神通，解救蓝采和，夺回玉板，由是引发一场海空大战，先打败龙王，后打败天兵。后得观音出面调解，双方才罢兵议和。这一战，东海龙王白白死了两个儿子不说，那海中无数的生猛海鲜更是无处索命。
小说著者显然对龙王破坏仙界制度持厌恶、谴责的立场，对八仙惩罚龙王父子持同情、赞颂的立场，并通过并无多少艺术感染力的文字向读者清晰地毫不遮掩地传达了他的立场。问题在于：在明代皇权的高压专制制度下，连《孟子》都会遭删节，包括《水浒传》、《四游记》等书的合法刊行、流通是如何可能的？换言之，为惩恶而破坏现存社会秩序的“以暴易暴”思想的合法传播是如何可能的？换成罗尔斯、哈贝马斯等人的社会政治哲学话语，当作为社会基本结构（制度与规范）之“第一义”的正义原则遭到破坏时，按照正义原则具有康德所谓“绝对命令”的性质，任何个人，包括受非正义行为侵害的当事者，撇开社会正义程序、制度和规范，藉助于个人或他所属团体的暴力，对正义原则破坏者进行惩罚，这一行为本身就是非正义的。（当有人，比如麦金太尔，提出“谁之正义”的问题时，他并非是向正义原则挑战，而是向现存社会秩序合法性挑战，如果有足够多的人跟着他走时，意味着革命的降临，任何程序性原则包括正义原则，在革命剃刀面前都是无效的。）因此，八仙党人反抗龙王、天兵的正义性，只能是一种幻想的正义性。于是问题换成了，这种幻想正义性的合法传播是如何可能的？它是否有转化为社会实践的可能？
一种可能的答案是：中国古代皇权专制社会虽然是“普天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣”，事实上却是天高皇帝远，官方对正义原则的实际维护只延伸到县团级。正义原则在广大乡村间的确立，只能依赖于有正义感兼有钱的乡绅，只能依赖于有正义感兼孔武有力的乡民了。比如，乡绅、乡民就地而非越界打死个把盗贼，一埋了之，官府显然是不大可能追究的。正是这种破坏普遍正义原则的个案，大大扩张了民众的幻想正义性，反映在话本、戏曲、小说等艺术创作中，即是武侠文化的泛滥，八仙过海故事无非是其中最粗糙的一种。（清官故事则是幻想正义性的一种变形，手持尚方宝剑的清官可以“超越”社会正义程序和规范，先斩后奏，惩罚不义之人。）幻想正义性的流风遗韵反映在当代中国社会，则是以个人暴力处理民事纠纷（如医疗事故），以个人暴力惩罚偷盗等轻罪嫌疑人，等等。从社会功能角度看，因官方——正义原则的合法维护者——对非正义行为失察、延误惩罚（即正义迟到），民众由此而积蓄的“正义愤恨”藉幻想正义性这一精神减压阀而得到释放。也许这就是以“幻想正义性”为主题——看似反“不义”不反皇帝，实际上因破坏正义原则而有潜在反皇帝（替天行道）危险性——的文化得以在中国古代社会长期合法传播的秘密。
《南游记》亦名《五显灵官大帝华光天王传》，四卷十八回，题“三台山人仰止余象斗编”。余氏为晚明闽南地方书商，曾刊刻过《三国演义》、《水浒传》等书。我最初是在读《水浒传》时识得华光大名。第三十六回“没遮拦追赶及时雨，船火儿夜闹浔阳江”写船火儿张横接了宋江和两个公人上船，边摇橹边唱道：“老爷生长在江边，不爱交游只爱钱。昨夜华光来趁我，临行夺下一金砖。”宋江和两个公人听了这首歌都酥软了。金砖是华光的独门法宝，系纯金铸成，其功能犹如孙悟空的如意金箍棒——既是兵器，又是招牌。华光即是凭了这块金砖和其他神通，为救生母，大闹三界。
小说第一回说华光原是佛门弟子，法名“妙吉祥”，前身是如来佛前一盏油灯，昼夜煌煌，听经问法，得如来咒，遂成人身。这就引出一个问题：佛法云“六道轮回”，即言人的灵魂无非经由地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人间道、天上道之一转世而来。而一盏油灯，哪怕它是佛前油灯（就像天安门城楼上几个大红灯笼），恐怕很难归属六道中的任一道，可见华光托名佛门弟子却已经坏了佛门规矩。其实此书渲染的儒、释、道三教同源，以道为尊的观点，很能代表当时一般朝野人士私底下的想法。道家有《老子化胡经》，一说化的就是释伽牟尼。小说中三十三天玉皇上帝举办“赛宝通明会”，有点像现代的世界博览会，连与会的观音大士都要俯首称臣。
却说灵鹫山山后有一洞，洞主乃独火鬼大王，曾拥有灵山的土地所有权。大约“妖精菩萨，总是一念”，故小说没有交代独火大王是神是魔，是仙是妖。因如来看中灵山生态环境好，便向独火鬼借住，双方立下文书，议定租期一年。期满后，独火鬼要求收回土地。如来不许，说是借期原为十年，查看文书，果然是十年。过了十年，如来又赖，说是借期原为千年，查看文书，果然是千年。有论者认为：“调整中国传统社会秩序，带动整个社会运转的，不是民法或其他什么法律，而是活跃的契约活动。”（俞江，《读书》2022年第5期）一纸不平等甚至欺诈性契约就此束缚了独火鬼的手脚，若比暴力，又不及如来的神通广大，只能忍下这口气。一日独火鬼逾想逾不是滋味，便打定主意前往灵山道场听如来讲经说法，课后顺便扰他一顿斋筵。他不知道如来说法犹同当代的MBA课程，决无白听的道理，那斋筵自然也无他的份。独火鬼怒从心头起，恶向胆边生，遂放火大闹灵山。如来一则慈悲，二则心亏，只使神通护住灵山，并不与独火鬼计较。一傍的妙吉祥童子看不过去，劝了几句，独火鬼一股恶气正好出在他身上，待要放火烧他。妙吉祥笑道：我本是佛前油灯，火之相，火之灵，你那妖火如何敌得过我三昧真火。如来大叫不可，独火鬼已被烧死在地。布衣以为，凭如来神通完全可以制止这场佛前凶杀案。现如来只是迁怒于妙吉祥，不免有借刀杀人之嫌，好永霸灵山地产。
经观音说情，妙吉祥免遭阴山之苦，带着一身神通，送去马耳山大王遗孀腹中投胎，取名“三眼灵光”。因偷紫微大帝金枪事发，再次投胎赤须炎玄大帝家，取名“三眼灵耀”。在琼花会上，灵耀打了太子，从此自号“华光天王”，并反出天宫，逃入中界，第三次投胎萧家庄吉芝陀圣母腹中，俗名“萧显德”，小说叙事时仍称华光。值得注意的是，华光投胎过程省略了佛道对生前善恶的审判程序，有点像现代的试管婴儿技术；更确切地说，就像换了一张身份证，姓名、出生年月和出生地变了，照片还是那张照片，神通还是那些神通。佛家业报轮回说华光天王全然不起作用。小说从第八回起，写吉芝陀圣母日日吃人，被龙瑞王捉去打入酆都，华光上天入地，寻遍三界，终于救出生母，显扬的是儒家孝道。
《西游记》四卷四十一回，题“齐云杨致（或作志）和编”。全书情节与吴承恩著《西游记》相似，像是吴著的节本，不仅失去了文采，甚至连章句也不通。一句话，乏善可陈。
《北游记》又名《北方真武玄天上帝出身志传》，四卷二十四回，亦余象斗所编。小说写天上玉帝见刘天君家有一“接天树”，毫光灿灿，能聚诸般宝贝，命人索取不果。玉帝大怒道：“吾为一天之主，倒不及刘天君家有此树，能生七宝，现光照人，妙不可言。”众臣奏7曰：“此树惟有刘天君家子孙，方得管理享用。”帝闻奏，忽然失声叹曰：“如何能到得他家，做个子孙，得享用此物，孤心足矣。”布衣初以为，这玉帝倒是个性情中人，不知他心中只想那接天树，并不愿受降生之苦。不料众臣不答应了，说是圣上金口玉言，驷马难追，必须改位投胎。（对于一心追慕中国古代民主的人来说，这倒是桩有说服力的个案。）玉帝说，依卿之言，孤去后谁来做天庭的三个代表呢？众臣又奏曰：“陛下三魂化身，当指一魂去降生投胎。”玉帝闻奏，不觉下泪。众臣安慰道，功成完满，依旧还原。玉帝虽万般无奈，只得指一魂化身奔刘天君家而去，后又屡次改换门庭投生，收天将，降妖邪，伏神魔，历尽风波，累世修行，终成正果。
魂魄之说，由来已久。《楚辞·九歌》有：“身既死兮神以灵，子魂魄兮为鬼雄。”《礼记正义》曰：“魂魄，神灵之名，本从形气而有，形气既殊，魂魄亦异，附形之灵为魄，附气之神为魂也。“古人有三魂七魄之说，布衣读书也少，不知出于何典。灵魂与形体分离情节，小说、戏曲中常有，著名的如《牡丹亭》中倩女离魂故事。《北游记》中玉帝的三魂走了一魂，下凡投胎，可算是原创，有一点点神似现代的克隆人。小说中写到玉帝升殿与他的一魂化身——西霞国王见面的情景，“一见国王美貌，心中大悦，即封国王金阙化身荡魔天尊……，绣墩同坐，同入同行。”有点像贾宝玉遇见秦鲸卿的况味。至于真武大帝扫妖荡魔故事诚如鲁迅所说“如村巫庙祝之见”，毫无可观之处。

❿ 剃刀边缘根据什么小说改编的原著小说谍战1933结局介绍

许从良让士兵把太郎带来。原来他与关海丹商定好，遇到情况就把情报藏在太郎身上，放它回家。另一个人再派人把太郎带走，这样就能互通情报了。