古代的私塾小说

① 求女主在古代上学堂的小说

《金宝年年春》古代师徒恋 女主从学堂开始，很温馨的一篇文，不算长也不算短

② 古代的私塾都叫什么名字

私学【一般就教几个小孩】。
学堂【教的人就多了，一般是几个村子或者镇子上才有一个】。
村塾【村子里的】。
族塾(宗塾）（家塾）【同一宗族的，宗族里设置的，所以一般来说也只有那个宗族的小孩能上】。

门馆、教馆、学馆、书屋和学堂一样的，塾师多为落第秀才或老童生，学生入学年龄不限。自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。学生少则一二人，多则可达三四十人。

古代很少说私塾的，私塾是私家学塾的简称，古代很少把“私”和“塾”两个字直接连起来使用。私塾成为一个社会常用词汇是近代以后的事情，以示与官立或公立新式学堂的区别。

(2)古代的私塾小说扩展阅读：

私塾是我国古代社会一种开设于家庭、宗族或乡村内部的民间幼儿教育机构。

它是旧时私人所办的学校，以儒家思想为中心，它是私学的重要组成部分。

新中国成立前夕，共产党在解放区实行土地改革政策，一些私塾的学童因为土地被充公而丧失了聘请塾师的能力。

同时，随着对塾师的思想改造工作的进一步深入，部分塾师感到不再适合设馆谋生，便另图他业。

新中国成立后，私塾逐渐消失。私塾乃我国古代家庭、宗教或者教师个人所设立的教学场所。

它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。私塾的学生多六岁启蒙。

学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。

私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。

③ 找一本历史小说,主角开了一家私塾,用励学篇鼓励农民的孩子学习

《哑舍》是玄色小说作品。哑舍里的古物，每一件都有着自己的故事，承载了许多年，无专人倾听，因为，它们属都不会说话。默然等待千年，只为再此相遇。古物背后的历史，历史背后的人生。它们在岁月中浸染了成百上千年，每一件，都凝聚着工匠的心血，倾注了使用者的感情。每一件，都属于不同的主人，都拥有自己的故事。每一件，都那么与众不同，甚至每一道裂痕和缺口都有着独特的历史。谁还能说，古董都只是器物，都是没有生命的死物？这是一本讲述古董故事的书，既然它们都不会说话，那就让我用文字忠实地记载下来……你说的是这个吧 主角叫甘罗 字毕之

④ 古时私塾都要学哪些书

没的,古代作诗,作对,作词其实都是有一定技巧的,那些诗人小时候，只是熟读诗词,加上平时的积内累容(汉字),久而久之就会作了,就像小时候写作文一样，慢慢的就可以越写越多。
另外，其实作诗,作对,作词技巧，只在于是否压韵，掌握了这一点，多写,多读,就能将写的质量提高.

⑤ 古代私塾教授的书

私塾来也是有 “年级” 之分的自。
刚刚上学的孩子叫做 “蒙童” ，读一些 “启蒙” 的书，比如【三字经】、【百家姓】、【千字文】、【庒农杂字】、【幼学琼林】，等等。
读书，也不是什么书都读，私塾先生里面也没有 “全科教师” 。
经史子集，各有专攻，以备 “科举” 。因为朝廷也是 “分科取士” 的，不是什么都考。
现在可能还有一些读过私塾的老人在世，大都是 “蒙童” 水平。
我在幼时，看到过读过私塾的老人，百家姓记不全，三字经不理解，千字文就不用提了！

⑥ 古代私塾

私塾的学生多六岁抄启蒙。一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

⑦ 古时候的私塾

私塾是私学的一种。清代地方儒学有名无实，青少年真正读书受教育的场所，除义学外，一般都在地方或私人所办的学塾里，因此清代学塾发达，遍布城乡。以经费来源区分，一为富贵之家聘师在家教读子弟，称坐馆或家塾；二为地方(村)、宗族捐助钱财、学田，聘师设塾以教贫寒子弟，称村塾、族塾(宗塾)；三为塾师私人设馆收费教授生徒的，称门馆、教馆、学馆、书屋或私塾。塾师多为落第秀才或老童生。学生人学年龄不限。自五六岁至二十岁左右的都有，其中以十二三岁以下的居多。学生少则一二人，多则可达三四十人。清光绪十二年(1886年)，由秀才祝星六创办并任塾师的留下西溪私塾(在今茶市街)，开办时学生有二十余名，最盛时达四十余名。塾师一般多为一人，大的村塾则不定。学生人塾后由塾师个别教授。年幼儿童先识“方块字”(书写在一寸多见方纸上的楷书字)，识至千字左右后，教读《三字经》、《百家姓》、《千字文》。亦有直接教读“四书”的。教法大多为先教学生熟读背诵，然后在适当的时候由教师逐句讲解。除读书背诵外，有习字课，从教师扶手润字开始，再描红，再写映本，进而临帖。学童粗解字义后，则教以作对，为做诗做准备。“四书”读完后，即读“五经”，兼读古文，如《东莱博议》、《古文观止》等，并开始学习作文。由于科举取士深人人心，学塾也重视制科文字(八股文)的习作，为科举考试作准备。学规极严，订有严厉罚则，体罚为平常事。
私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。

⑧ 古时的私塾都学什么书

没的,古代作诗,作对,作词其实都是有一定技巧的,那些诗人小时候，只是熟读诗词,加上平回时的积累(汉字),久而答久之就会作了,就像小时候写作文一样，慢慢的就可以越写越多。
另外，其实作诗,作对,作词技巧，只在于是否压韵，掌握了这一点，多写,多读,就能将写的质量提高.

⑨ 古代人在私塾学文学依次读的是什么书

它产生于春秋战国时期，形成于唐代，明清时走向全盛，清末走向衰落。在封建社会，与私塾相对应的“官学”是上层社会的教育组织，而私塾则相应地承担了下层社会的教育功能。可以说，私塾是中华传统文化在底层社会传播的重要工具。此外，私塾教育所崇尚的德育之治、私塾的小众化授课模式，以及私塾在语言和作文方面的教育方法等，都在我国教育发展史上作出了独特的贡献。 最基本的是三字经，千字文等等，学的目的是为了识字和教基本做人道理。 往上就要学四书五经啦，主要进行品德和历史的教育。不同的朝代和社会环境影响，对于主课以外的学习当然也会有不同，社会环境宽松的时候艺术修养就会提高。对于算学方面应该比较少，因为我看到的书里面管账的一般都不是科举出身。 大概是因为文人管钱一方面没有能力，另一方面这些都是交给当权者最信任的人办。
古代私塾经验(非常具体地满足你!) 关于私塾 私塾乃我国古代私人所设立的教学场所。它在我国两千多年的历史进程中，对于传播祖国文化，促进教育事业的发展，培养启蒙儿童，使学童在读书识理方面，起过重要的作用。 私塾的学生多六岁启蒙。学生入学不必经过入学考试，一般只需征得先生同意，并在孔老夫子的牌位或圣像前恭立，向孔老夫子和先生各磕一个头或作一个揖后，即可取得入学的资格。私塾规模一般不大，收学生多者二十余人，少者数人。私塾对学生的入学年龄、学习内容及教学水平等，均无统一的要求和规定。 就私塾的教材而言，有我国古代通行的蒙养教本“三、百、千、千”，即《三字经》《百家姓》《千家诗》《千字文》，以及《女儿经》《教儿经》《童蒙须知》等等，学生进一步则读四书五经、《古文观止》等。其教学内容以识字习字为主，还十分重视学诗作对。 私塾的教学时数，一般因人因时而灵活掌握，可分为两类：“短学”与“长学”。教学时间短的称为“短学”，一般是一至三个月不等，家长对这种私塾要求不高，只求学生日后能识些字、能记账、能写对联即可。而“长学”每年农历正月半开馆，到冬月才散馆，其“长”的含义，一是指私塾的先生有名望，其教龄也长，二是指学生学习的时间长，学习的内容也多。 至于私塾的教学原则和方法，在蒙养教育阶段，十分注重蒙童的教养教育，强调蒙童养成良好的道德品质和生活习惯。如对蒙童的行为礼节，像着衣、叉手、作揖、行路、视听等都有严格的具体规定，为我国教育的传统。在教学方法上，先生完全采用注入式。讲课时，先生正襟危坐，学生依次把书放在先生的桌上，然后侍立一旁，恭听先生圈点口哼，讲毕，命学生复述。其后学生回到自己座位上去朗读。凡先生规定朗读之书，学生须一律背诵。另外，私塾中体罚盛行，遇上粗心或调皮的学生，先生经常揪学生的脸皮和耳朵、打手心等。

⑩ 找本历史架空小说，主角在乡下开了一家私塾，好像跟什么人打赌，用励学篇告诉学生书中自有黄金屋

不过也没有办法的通知也一样一样一样一样地说我喜欢这个哦、在家干吗的时候给他的手机里没有你想象不中一样可以接受你所有伤害你最深最美好回忆里所有事情就行，