古代小说转变论文
⑴ 我要写一篇关于古代小说的论文，有没有什么好写的题目可参考
逝 崖 谛 阁
⑵ 简述小说从先亲两汉到魏晋的演变过程
魏晋南北朝文学，上起汉献帝建安元年（196），下迄隋朝建立（489），前后约400年。这一时期是中国历史上一个大分裂、大动荡时期，战争频仍，军阀割据，朝代更迭，同时也是一个思想异常活跃、文化环境较为宽松、文学艺术极为活跃的时期，是中国古代文学大转变，且极富创造性时期。
魏晋南北朝文学的发展轨迹：
诗歌是这一时期文学成就最高的领域。我们从三个线索予以表述：
（1）时代线索：建安诗歌是中国诗歌史上文人创作的第一次大丰收，其代表人物有“三曹”和“建安七子”；正始诗歌，其代表人物有“竹林七贤”，而真正代表正始诗歌成就的是阮籍、嵇康；太康诗歌，作家众多，有所谓“三张”、“二陆”、“两潘”、“一左”，除左思外，成就不太高；永嘉诗坛，代表人物有刘琨、郭璞与玄言诗人许询、孙绰等；晋宋之际，陶渊明是成就最高的诗人；齐、梁永明体诗，代表人物有谢朓、王融、阴铿；梁、陈之际的宫体诗；北朝文学以庾信成就最高，庾信是南北朝诗歌的集大成者。
（2）内容线索：建安诗歌，悲伤离乱，慷慨苍凉，梗概多气，有鲜明的时代特色，被称为“建安风骨”；正始诗歌继承建安诗歌的传统，由于环境险恶，变慷慨用世为忧生嗟叹；太康诗歌重模拟、颂功德，重形式倾向明显，而左思则是建安风骨、正始之音的继承者。其《咏史》诗，借古讽今，抒写怀抱，笔力矫健。其后，鲍照《拟行难路》和《拟古》之作，情感抑郁、体气豪迈；庾信《拟咏怀》抒发悲愤，开绮艳、清新、老成的诗风。在玄言诗盛行之际，陶渊明可谓独树一帜，他以平淡自然之风开田园诗歌一派。谢灵运和谢朓完成了由玄言诗向山水诗的转变，开山水诗一派。梁、陈时期的宫体诗风靡一时，这是诗风的一股逆流。
（3）体裁线索。曹操四言诗，曹植五言诗和建安七子的文人五言诗彬彬其盛，蔚为大观。永明体新诗的出现为唐代近体诗的形成奠定了基础。七言诗也得到了开创和发展。曹丕的《燕歌行》，标志着七言古诗的成熟；鲍照对七言诗的发展做出了重要贡献，他创制了以七言为主的歌行体；曹操以乐府旧题写时事，发展了乐府诗；以四言写乐府，使四言诗出现中兴。南北朝民歌是继周民歌和汉乐府民歌之后又一次集中的民间口头创作。艳曲兴于南朝，胡音生于北俗。南朝民歌风格清丽柔弱，代表作为《西洲曲》；北朝民歌风健质朴，代表作为《木兰诗》。
散文一改两汉史传、政论独盛的局面，向多样化方向发展。与汉代散文相比，有四个特点：一、叙事言情的书信和山水散文兴起，用书信的形成写自然山水是魏晋南北朝散文的独创；二、历史传记逐渐独立于史书之外，成为文学传记；三、抒情成分增多；四、文章趋向骈俪。骈体文形成并臻于鼎盛。文章四六句型已成常规，追求精致的对仗、谐调的声律、使事用典、雕饰辞采、骈文创作盛极一时。辞赋由汉大赋演变为抒情小赋，并向骈化和律化方向发展。
小说，是魏晋南北朝时期产生的新的文学样式，是我国小说发展史上的重要阶段。主要有志怪小说《搜神记》和志人小说《世说新语》。
文学意识的自觉和文学创作的自由，带来了文学理论发展和文学批评的繁荣。曹丕的《典论·论文》是我国现存最早的文学批评专论，它对文学的社会地位与作用、文学批评的态度与方法、文体的区分、文风与作家的关系等重要问题提出了看法，标志着文学批评进入了新时期。陆机的《文赋》是一篇用骈体文写成的文论著作，阐述了相当完整的创作论，它第一次把创作动机、过程、方法、形式、技巧等问题归入文学批评范畴。刘勰的《文心雕龙》是一部体大思精的文学理论巨著，是对前代文学理论的总结和发展。它初步建立了文学史观，既重视文学发展与世风的关系，也重视文学自身发展中的继承与革新，较全面地说明了作品的内容与形成之关系，总结了创作过程中各个环节的经验和教训，初步建立了文学批评的方法论。钟嵘的《诗品》是我国第一部诗论著作。《诗品序》是全书的总论，论述了五言诗的起源和发展，对诗歌的某些创作方法及诗歌的抒情达意等问题提出了自己的见解。它也存在一些缺憾，如对某些作家品评失当，对声病说盲目排斥，在探讨诗歌传承关系时显得简单化，但它无疑是研究汉魏六朝诗歌的重要参考材料。此外，颜延之对文笔说的阐述，裴子野的《雕虫论》，萧绎的《金楼子·立言篇》，萧子显的《南齐书·文学传论》、颜之推的《颜氏家训·文章篇》等，都对文学问题发表了重要的意见。齐武帝永明年间，周颙、沈约、王融等提出“四声八病”的理论，是对声律说的新发展，对后世韵文和近体诗的发展有重大影响。文学理论和文学批评的发展，逐步使文学创作置于其影响与指导之下。文学创作与文学批评的同步发展，二者之间相互依存、相互促进的密切关系，对当时和后世的文学发展都产生了深远的影响。
⑶ 论文古代名著与现代小说
名著与小说的差别只是一线之间,名著不一定非是小说,当然小说也不一定就是名著.我们先说名著,何为名,自然是指著作的社会知名度,以及社会影响,而这都不是一般的小说能做到的,首先是这本著作的文学色彩,秩序无章,毫无意义的写字是不能得到社会的认同;其次,是著作本身的意义,所反映的社会现象,推动历史的进步意义.
小说只是一中文学题材,不关是现代,还是古代小说都一直在不段发展,渊渊的历史长河留下的只是那些经得起时间考验的作品.
看过<堂吉坷德>的朋友知道,它所反映的就是在那一时段骑士小说风行,而现在大家都明白了,真正让后人受益的却是这本疯疯癫癫的假骑士小说.
在我国宋朝时期,评书风行,古白话人小说开始发展,但是能传流到今天的却是寥寥无几.
一句话,经典!没有意义的写字是算不得名著,有了历史意义,即便只是一副画,一件雕刻,一首曲都可以作为名著.
总之,古代的不一定是名著,现代的小说不一定不是名著,鲁迅的文章,小说就算现代小说了,但是却是算是中国最经典的文学著作了,以本人观点,是鲁迅把中国文学推向一个历史新高点.
⑷ 以“试析中国古典小说的创作风格”为题写论文3000-4000字 大家帮帮忙
1
（
1
重视写人，尤其重视写人的思想性格，这是中国古典小说的艺术传统。
（
2
）受古典散文的影响，精于艺术构思。
（
3
）讲究语言精练，追求简约美。
（
4
）受民间传说和“说话“艺术的影响，形成了讲故事的传统。
（
5
）受史传文学的影响，形成纪传体的传统和现实主义的艺术传统。
（
6
）受古典诗词的影响，多在叙事中穿插诗词韵语。
（
7
）受古典绘画的影响，讲究传神写意，在人物塑造中追求神似。
2
、我国古代小说有如下特点：
⑴注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象。
⑵
情节曲折，故事完整，这是我国古代小说独特的艺术传统。
⑶
语言准确简练，生动流畅，富于个性化。这是古代小说吸收民间口语、继承古代散文的传统而形成的又
一重要特点。
⑷
叙述方式明显带有说书人的印记。叙述是表述小说生活内容的一种方式。
3
、简述明代白话短篇小说反映了哪些时代特征
?
⑴反映了明代社会生活的新特点，主要是市民（特别是商人）的生活的思想感情。如《施润泽滩阙遇友》
中小手工业者依靠劳动发家致富的故事，生动地反映了明代江南地区丝织业的繁荣情况，以及小手工业者
如何依靠自己的劳动发家致富的具体情景。
⑵爱情婚姻小说中表现出的新思想、新观念。这主要有两类。一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上
的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》。另一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封
建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》，或以喜剧结局来否定礼而肯定情，如《宿香亭张浩遇莺
莺》。
⑶揭露社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶。这也可分为两类。一类直接描写恶霸压迫人民，如《灌园叟晚
逢仙女》，另一类通过统治阶级的内部斗争揭露其凶残阴险的本性，如《沈小霞相会出师表》。
4
、在确立中国古代文言小说的范围时，应该考虑的三个小说文体的基本要素是：
⑴必须是写人的，以人为中心，比较着意于刻画人物形象；
⑵必须有故事，有情节，反映社会生活中一定的矛盾冲突
⑶必须有非纪实性的特征，作品在反映生活时有选择、有提炼、有虚构，在艺术上概括和集中。
5
、古代的史传文学和寓言故事对古代小说的发展产生过很大的影响，但它们都不是小说本身，它们和小
说文体的异同主要是：
⑴寓言故事和小说都重视故事，但是寓言的目的在于说理，而小说则要通过形象的塑造来反映生活、表现
作者的思想倾向。
⑵史传文学和小说都重视叙事和人物描写，但史传文学要符合史实，不容夸饰、虚构，而小说则离不开夸
饰和虚构。
6
、为什么说唐传奇标志着中国古代小说真正走向成熟？
(1)
传奇的作者有了自觉的小说创作意识和山此而决定的小说新的市美特征，
这是古代小说走向成熟的最重
要标志。
(2)
在内容上，由志怪走向现实，题材扩大，反映了丰富的社会生活内容。
⑶在形式和艺术表现手法上也有很大提高。这代表了中国古典小说发展的一种质的新变。
7
、宋元时期的话本小说的基本特点：
⑴创作目的与唐传奇有很大的不同，是为了满足听众的文化娱乐需要。
⑵题材内容上几乎都是反映现实生活（尤其是作为听众的市民阶层的生活）的。
⑶表达根据是在口语基础上加工提炼而成的白话，通俗性是其最鲜明的特色。
⑷故事性很强，有头有尾，线索清楚，生动曲折，关于布置悬念，非常引人入胜。
⑸注意写人物，特别注意展示人物的命运。在表现人物的思想感情和性格特点时，多从人物自身的语言和
行动来刻画，而且多在故事的流动发展过程中完成，很少静止的剖析性的心理描写。
⑹在结构形式和表现手法上，开头常有“入话”，中间或结尾常穿插或引入诗词韵语。
8
、明清小说繁荣的三个标志是：
⑴中国古典小说的各种形式体制都已经完备成熟，出现了全面繁荣的局面。
⑵作家辈出，名作如林。
⑶现实主义艺术，在创作方法和具体表现手法上，都已经成熟。总的特色是丰富、细腻、深刻。
9
、
在明清长篇小说名著中有四部代表作，它们分别属于什么小说类型？如下：
⑴历史演义小说，如《三国演义》。
⑵英雄传奇小说，如《水浒传》。
⑶神魔小说，如《西游记》；⑷人情小说，如《金瓶梅》、《红楼梦》。
⑸讽刺小说，如《儒林外史》；⑹公案侠义小说，如《三侠五义》。
10
、简要谈谈中国古典小
⑸ 《先唐古小说的题材演变》1500字论文
华东师范大学
硕士学位论文
中国古典小说中侠士形象的类型及演变
姓名：段红伟
申请学位级别：硕士
专业：中国古代文学
指导教师：王意如
20220901论文摘要
游侠是中国古代社会中的特殊人群，在不同的历史时期，曾经对社会政治产
生不同的作用。战国、西汉时期，游侠盛行，《史记》《汉书》均设《游侠列传》
记载其事迹。此后，由于帝王的禁止、镇压，游侠稍衰，《史记》《汉书》以后的
各朝正史中，史家不再专门为游侠立传了。有关这一人群的情况，仅散见于史乘、
笔记，缺乏系统的记载，因而人们对西汉以后他们的活动情况，往往知之甚少。
于是形成了这样一个特殊局面：讨论汉以后的侠士，不能再借助于史书的支持了。
而中国古代文学作品中则出现了不少以侠士为题材的作品，如唐传奇中的豪侠小
说，清代的一些侠义小说等。
由历史现实到文学创作，由两汉到明清，侠士的特征产生了异变。那么，如
果将代表实录阶段的历史文献《史记》和文学作品唐传奇以及以《三侠五义》等
为代表的侠义公案小说作为文本，结合时代特点、文化背景、创作心理、读者的
接受心理等因素来解读，我们就可以找出中国古典文学作品中侠士形象的类型以
及演变线索和演变原因。
本文在对中国古典武侠小说进行梳理的基础上，拟从古典武侠小说中侠士形
象的类型、侠士形象的演变、侠士形象演变之原因等三方面来考察中国古典武侠
小说中的侠士形象，并对其进行类型分析，揭示其演变轨迹。
全文共分三章。
第一章在对“侠”的含义重新界定的基础上，归纳中国古典武侠小说中侠士
形象的类型及行侠特征。第二章从古典武侠小说中侠士形象产生的渊源入手，从
侠士身份、地位的变化，侠士行侠方式的变化，侠士侠义观念的变化等几个方面
来分析侠士形象的演变。第三章分析中国古典武侠小说中侠士形象演交之原因，
揭示其发展演变与时代背景、宗教、读者接受心理之关系。
关键词：武侠小说侠士形象类型分析发展演变Abstract
On the type and evolution of chivalrous swordsman’s
image in Chinese classical novels
Chivalrous swordsman is a special population of the allciCUt Cllinese society．in
different historicat periods，they had different effects on the political and the society．
ChivalrOUS SWOrdsmall is popular in Warring States and the Western Hall period．
”Historical Records”．”Han”printed”chivalrous swordsman”Biography to record
their deeds,Afrer that，as the empcrots
7
ban and repression，chivalroan swordsman
slightly declined，after’’Historical Records”，”Han”，history is no longer exclusively
for the historians to write biographies for the chivalrous swordsman．Something about
this crowd is only scattered among Shicheng,notes，because of the lack of records，
people know little about them after the Western Han period，The result is such a
special situation：When people discussed the chivalrous swordsman after Han，they
no longer use”history”to suppoft．While ancient Chinese literary works appeared in a
number of valiant werk as atheme of chivalrOUS SWOrdsmall，such as the 1'ang
Dynasty Knight novels，and some chivalry Novels of the Qing Dynasty．
From the historical reality to literature，from the Han Dynasty to the Qing"the
features of chivalrous swordsman proced mutation．WeU．if the”Histofical
Records”，and the romances of the Tang Dynasty,”San Xia Wu Yi，”is used as the
representatives of chivalry Detective novels as text,combining with the
characteristics of the times，cultural backgrounds and creative psychology,readers
acceptive psychology,we can find the type，the evolution of clues and reasons of
chivalrous swordsman’s image of Chinese classical literature．
This paper is intended to observe chivalrous nwordnman。S image of the
Chinese classieal novels，and identify its eVOlUtion orbit．，on the basis of the proposed
classical martial arts from the type of chivalrous swordsman。s image of
Chinese classical hoveIs，the evolution of chivalrous swordsman。n image and
the development of chiralrous swordsman‘s image．
This paper is divided into threg chapters．The first chapter discuss the origins of
chivalrous nwordsman’s image and conelude the types of chivalrous
swordsman’s image and its characteristics on the basis of the refine of the meaning
of Chivalry．The second chapter analyze the evolution of chivalrous
swordsman。s image from their identity,status changes，valiant distress motives．
distress purpose．distress of changes in the ways of knight of chivalry．nc third
chapter analyze the development and the reasons of classical Chinese martial arts of
chivalrous swordsman’n image，reveal the relations between their
development，evolution and historical background'religion，readers acceptive
psychology．
Key words：martial arts，chivalrous swordsman’n image，type analysis，
evolution学位论文独创性声明
本人所呈交的学位论文是我在导师的指导下进行的研究工
作及取得的研究成果。据我所知，除文中已经注明引用的内容外，
本论文不包含其他个人已经发表或撰写过的研究成果．对本文的
研究做出重要贡献的个人和集体，均已在文中作了明确说明并表
示谢意．
作者签名：
陴魄珥堂
学位论文授权使用声明
本人完全了解华东师范大学有关保留、使用学位论文的规定，学
校有权保留学位论文并向国家主管部门或其指定机构送交论文的电
子版和纸质版．有权将学位论文用于非赢利目的的少量复制并允许论
文进入学校图书馆被查阅．有权将学位论文的内容编入有关数据库进
行检索．有权将学位论文的标题和摘要汇编出版．保密的学位论文在
解密后适用本规定．
学位论文作者签名：Ph千 日期：型皿 导师签名：参乞移
日期．卿．，，．)t中国古典小说中侠士形象的类型及演变
序言
侠士是中国封建社会中的一部分特殊人群，是一种具有传奇色彩的英雄人
物，是人们仰慕的对象。侠文学就是以侠客义士为主角，以歌颂侠义精神为主旨
的文学作品。它包括传记、诗歌、戏剧、小说等文学样式。武侠小说是中国小说
领域一个非常重要的小说类型，是侠文学中最为活跃的一支。但长期以来，中国
武侠小说一般被认为是大众文学，不登大雅之堂，很少成为学术研究的对象。自
二十世纪八十年代以来，武侠小说尤其是金庸、梁羽生、古龙、温瑞安等人的“新
派武侠小说”风靡全国，倾倒了无数大众读者，这一文化现象才引起了一些有识
学者的关注，并从不同的角度对武侠小说予以专门的研究。
目前，研究武侠小说的大部分论著是从文学史或文化史的角度进行研究，如
陈平原的《千古文人侠客梦·武侠小说类型研究》就是从小说类型的角度进行研
究的，其中也涉及人物形象，但不以人物形象为主。曹正文的《中国侠文化史》
主要是对中国侠文化及武侠小说史的研究。韩云波的《中国侠文化：积淀与承传》
是从侠文化整体的积淀与承传方面进行研究的，其中也有研究武侠小说的章节，
如第六章《中国侠文化语境中的武侠小说》，第七章《中国武侠小说与东西方文
化交融》，但也没有详细对中国古典小说中侠士的形象进行总体研究。其他著述
间或也有对武侠小说类型研究和人物形象研究，但都不以研究侠士形象为重点。
研究武侠小说的论文也较丰富，如袁良骏的《鲁迅与“侠”文化》，王湘华的《清
代侠义小说中的义侠变异现象及其成因探析》，罗嘉慧的《“侠义”的蜕变及历史
定位》，田劲松的《唐代豪侠小说初探》，刘希欣的《游侠、豪侠、官侠》，汪聚
应的《清代侠义小说中侠客形象主体人格的蜕变》等，都是或从某一角度、或从
某一历史阶段的研究。因此，详细全面地对中国古典小说中侠士的形象进行总体
的研究还有较大空间。
本文在上述研究的基础上，旨在全面地对中国古典武侠小说进行梳理，力图
理清中国古典武侠小说的发展脉络，考察武侠小说中的侠士形象，并以侠士的行
侠目的为标准对侠士形象进行分类，并探寻其演变轨迹。拟解决的关键问题是侠
士是如何从先秦两汉时期的行侠行为“不轨于正义”演变到清代的侠士与官府合
作，行侠行为符合统治阶级的要求，而“必轨于正义”的。
本文的特色与创新之处是：不从文学史或文化史发展的角度，也不从小说类
型的角度来考察中国古典小说中的侠士形象，而是以小说中的侠士人物形象为切
入点，以侠士的行侠目的为划分标准，为侠士形象归类，探讨侠士的行侠方式的演变，侠士的侠义观念为何从先秦两汉时期“其行不轨于正义”的“以武犯禁”
演变到清代与官府合作，“为王前驱”，为朝廷尽忠效命的“轨于正义”而“以武
纠禁”，并详细分析其演变原因。
第一章 中国古典小说中侠士形象的类型
第一节 “侠”含义的界定
“侠”这一概念，最早见于韩非子的《五蠹》：“儒以文乱法，侠以武犯禁”。
他给侠下了这样的定义：“其带剑者，聚徒属，立节操，以显其名，而犯五官之
禁”。并说“群侠以私剑养”。(1)
关于侠的影响，韩非予在另一篇《六反》中作了补充说明：“行剑攻杀，暴
傲之民也，而世尊之日廉勇之士。活贼匿奸，当死之民也，而世尊之曰任誉之士”。
(2)韩非子把中国之侠的一些特征概括为：目无法纪，聚众藏奸，好武扬名，擅
⑹ 古代小说人物形象分析1500字论文
内容摘要：王熙凤被称作是中国古代小说《红楼梦》塑造成功形象之一。王熙凤不但有着美丽的容貌，还有着超凡的管理才能，且心机深重、阴险歹毒，成为女性世界中一只杰出的“凤凰”。本文从王熙凤的侧面描写反映出封建贵族的罪恶本质，以及封建家族走向灭亡必然趋势的命运。
中国论文网 http://www.xzbu.com/9/view-7076084.htm
关键词：王熙凤 能力才干 阴险歹毒
随着社会的变化，不同时代对王熙凤的理解与评价各有差异。王熙凤的人物形象描述代表着时代性，基于经济市场下背景分析王熙凤的处事风格及人物性格。对王熙凤为人处世的分析，可以看出王熙凤这一人物形象的复杂性和丰富性。因此必须以正确的态度认识，分析人物真实的性格特征，为《红楼梦》的研究提供参考。
一、容貌风华，恍若神妃
王熙凤人物出场就给读者留下了深刻的印象。作者采用未见其人先闻其声的方式向读者展现，“一语未了，只听到后院中有人笑声，我来迟了，不曾迎接远客！”其装扮彩绣辉煌，恍若神妃仙子。作者通过直接描写人物外表，把王熙凤塑造成雍容华贵的美人，赋予了她迷人的风采，使她在众多美女的贾府突显而出。
笔者除了直接描述外，还从侧面衬托凤姐的美貌。在“见熙凤贾瑞起淫心”和“王熙凤毒设相思局”两回中，笔者一方面突出了王熙凤的心机和手段，另一方面显现出王熙凤的光彩照人。
二、伶牙俐齿，巧言善辩
王熙凤伶牙俐齿的口才也让读者印象深刻。从她开口的与众不同，“这熙凤携着黛玉的手，上下细细的打量了一回，便仍送至贾母身边坐下，笑道：“天下真有这样标致的人物，我今日才算见了。况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女儿，竟是个嫡亲的孙女。怨不得老祖宗天天口头心头时时不忘。”从王熙凤话中，既有对林黛玉的恭维，又有对贾府众姐妹的关照，同时不忘讨好“老祖宗”，这一席话可谓“一石三鸟”。应了周瑞家那句话“十个会说的男人也说不过她呢。”
“刘姥姥进荣国府”这回，王熙凤超常的巧言善辩才能及处事的应变能力表现得淋漓尽致。王熙凤对刘姥姥的来意心知肚明，刘姥姥在诉说家道艰难的时候，也不失时机地告诉刘姥姥：“不过借赖着祖父的虚名，作个穷官罢了……不过是个旧日的空架子。”王熙凤尽量的贬低自己，目的是在自身利益不损失的同时，又不至于得罪刘姥姥。简短的几句话王熙凤的表现既让刘姥姥不失颜面，又维护了自身的利益，充分展现了她异于常人的语言才能。
三、心思细腻，善于心计
在人际关系繁中复杂的家族中，处处都需要防备外人的算计，捍卫自己的地位，王熙凤可谓机关算尽。一边对“老祖宗”奉承巴结、极力讨好，一边对王夫人甜言蜜语，对周围平辈也极力拉拢关系，对待下人打压收买，对触及自身利益的人置之死地而后快。
在小月不能管家的时候，王夫人委托贾探春代为管理。当王熙凤得知探春能力后，对贾府平辈赞美了一番。从中看出她缜密的心思，平时留心观察身边每一个人，在熟知每个人弱点后，就可以轻而易举对付他们。在贾琏偷娶尤二姐事上，王熙凤在得知此事后，马上讯问家童打听尤二姐住处。巧言令色的将尤二姐骗入贾府，指使家奴到官府去告状，借机大闹宁国府。在贾母面前假装好人，瞒骗贾琏，将尤二姐逼死。整个过程，将她善于心计表现的淋漓尽致。
四、做事干练，争强好胜
王熙凤自幼充当男孩子教养，行事风格与那些闺阁女子自然不同。在刘姥姥进荣国府时，听说熙凤管理贾家，就对她称赞有加。在宁国府，无人敢惹焦大，王熙凤却敢说：“还不早打发了没这王法的东西！”协助管理宁国府时，对下人说：“我可比不得你们奶奶好性儿，由着你们去，再不要说你们这府里‘原是这样的’，这如今可要依着我行，错我半点，管不得谁是有脸的，谁是没脸的，一例现清白处置！”不难看出她雷厉风行的作风。
笔者在表现雷厉风行时，也体现出她争强好胜的性格。宁国府办丧事她本可以不出面，但她极力主动请缨去宁国府帮忙。在铁槛寺，老尼求王熙凤帮退守备家的定礼，熙凤本不想管，可被老尼的话相激，便发起了兴致。从中不难感受到她喜欢卖弄的性格。
五、两面三刀，阴险歹毒
贾瑞起色心时，熙凤本就十分痛恨，却满脸微笑，还以语言相挑逗。对尤二姐的巧言令色，博取尤二姐的同情，让尤二姐“认她作是个极好的人”，跟随她进入大观园。另外，熙凤指使家奴到官府告状，大闹宁国府后，说此事只用五百两银子平复。在尤二姐面前，又以姐妹相称，背地里却叫丫鬟欺侮尤二姐，并不断咒骂二姐，使二姐最后被逼死。
为了得到三千两银子，熙凤与官府勾结使得张家女儿、守备儿子同时自尽;为了除掉情敌，又用借刀杀人将尤二姐活活逼死;因为贾瑞的“癞蛤蟆想吃天鹅肉”，她便说贾瑞“起这个念头叫他不得好死”……如此对待别人的生命，让人不寒而栗。
作品中，作者一面通过对人物形象美丽、泼辣、伶俐、歹毒的描写，赞扬女性的聪明才智，呼吁提高女性地位;另一面又表现对她善于算计，心狠手辣的厌恶之极，揭露并鞭挞了封建时期的主子的罪恶本质。单从作者给王熙凤判词中，不难看出笔者对这个人物命运的深切同情。
⑺ 以“试析中国古典小说的创作风格”为题写论文5000字
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重视写人，尤其重视写人的思想性格，这是中国古典小说的艺术传统。
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）受古典散文的影响，精于艺术构思。
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）讲究语言精练，追求简约美。
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）受民间传说和“说话“艺术的影响，形成了讲故事的传统。
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）受史传文学的影响，形成纪传体的传统和现实主义的艺术传统。
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）受古典诗词的影响，多在叙事中穿插诗词韵语。
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）受古典绘画的影响，讲究传神写意，在人物塑造中追求神似。
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、我国古代小说有如下特点：
⑴注意人物行动、语言和细节的描写，在矛盾冲突中展示人物形象。
⑵
情节曲折，故事完整，这是我国古代小说独特的艺术传统。
⑶
语言准确简练，生动流畅，富于个性化。这是古代小说吸收民间口语、继承古代散文的传统而形成的又
一重要特点。
⑷
叙述方式明显带有说书人的印记。叙述是表述小说生活内容的一种方式。
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、简述明代白话短篇小说反映了哪些时代特征
?
⑴反映了明代社会生活的新特点，主要是市民（特别是商人）的生活的思想感情。如《施润泽滩阙遇友》
中小手工业者依靠劳动发家致富的故事，生动地反映了明代江南地区丝织业的繁荣情况，以及小手工业者
如何依靠自己的劳动发家致富的具体情景。
⑵爱情婚姻小说中表现出的新思想、新观念。这主要有两类。一类从正面表现市民阶层在爱情婚姻问题上
的新观念、新追求，如《卖油郎独占花魁》。另一类是描写情与礼的矛盾，或以悲剧结局来揭露和控诉封
建礼教对妇女的迫害，如《杜十娘怒沉百宝箱》，或以喜剧结局来否定礼而肯定情，如《宿香亭张浩遇莺
莺》。
⑶揭露社会的黑暗和封建统治阶级的罪恶。这也可分为两类。一类直接描写恶霸压迫人民，如《灌园叟晚
逢仙女》，另一类通过统治阶级的内部斗争揭露其凶残阴险的本性，如《沈小霞相会出师表》。
4
、在确立中国古代文言小说的范围时，应该考虑的三个小说文体的基本要素是：
⑴必须是写人的，以人为中心，比较着意于刻画人物形象；
⑵必须有故事，有情节，反映社会生活中一定的矛盾冲突
⑶必须有非纪实性的特征，作品在反映生活时有选择、有提炼、有虚构，在艺术上概括和集中。
5
、古代的史传文学和寓言故事对古代小说的发展产生过很大的影响，但它们都不是小说本身，它们和小
说文体的异同主要是：
⑴寓言故事和小说都重视故事，但是寓言的目的在于说理，而小说则要通过形象的塑造来反映生活、表现
作者的思想倾向。
⑵史传文学和小说都重视叙事和人物描写，但史传文学要符合史实，不容夸饰、虚构，而小说则离不开夸
饰和虚构。
6
、为什么说唐传奇标志着中国古代小说真正走向成熟？
(1)
传奇的作者有了自觉的小说创作意识和山此而决定的小说新的市美特征，
这是古代小说走向成熟的最重
要标志。
(2)
在内容上，由志怪走向现实，题材扩大，反映了丰富的社会生活内容。
⑶在形式和艺术表现手法上也有很大提高。这代表了中国古典小说发展的一种质的新变。
7
、宋元时期的话本小说的基本特点：
⑴创作目的与唐传奇有很大的不同，是为了满足听众的文化娱乐需要。
⑵题材内容上几乎都是反映现实生活（尤其是作为听众的市民阶层的生活）的。
⑶表达根据是在口语基础上加工提炼而成的白话，通俗性是其最鲜明的特色。
⑷故事性很强，有头有尾，线索清楚，生动曲折，关于布置悬念，非常引人入胜。
⑸注意写人物，特别注意展示人物的命运。在表现人物的思想感情和性格特点时，多从人物自身的语言和
行动来刻画，而且多在故事的流动发展过程中完成，很少静止的剖析性的心理描写。
⑹在结构形式和表现手法上，开头常有“入话”，中间或结尾常穿插或引入诗词韵语。
8
、明清小说繁荣的三个标志是：
⑴中国古典小说的各种形式体制都已经完备成熟，出现了全面繁荣的局面。
⑵作家辈出，名作如林。
⑶现实主义艺术，在创作方法和具体表现手法上，都已经成熟。总的特色是丰富、细腻、深刻。
9
、
在明清长篇小说名著中有四部代表作，它们分别属于什么小说类型？如下：
⑴历史演义小说，如《三国演义》。
⑵英雄传奇小说，如《水浒传》。
⑶神魔小说，如《西游记》；⑷人情小说，如《金瓶梅》、《红楼梦》。
⑸讽刺小说，如《儒林外史》；⑹公案侠义小说，如《三侠五义》。
10
、简要谈谈中国古典小说的思想传统；
⑴由于中国古典小说最初的源头来自民间，在后来的发展中又始终同民间文学有密切的联系，因此它总是
直接或间接地反映广大人民群众的思想感情和愿望要求。
⑵有训诫的传统，同时又强调小说要有较强的艺术感染力，要让读者在不知不觉中受到教育。
⑶中国古典小说作家有“发愤著书”的传统。
⑻ 中国古典小说鉴赏论文
从“女儿国”看时代——《西游记》和《镜花缘》对比赏析 增大字体 泊头师范语文组：黄冬冬 摘要：《西游记》、《镜花缘》都是中国古典文学史中的文化瑰宝，在当今时代仍是魅丽不减，两部书作者不同时代背景不同，是女儿国这个意象把两者紧密联系在一起。无论是从女儿国本身还是他们的荒诞、诙谐之风中，我们都可以找到许多共性的东西，但“文以载道”、“明其本然”，我们不能仅仅停留于表面，还要逐层深入，挖掘实质，找寻其时代意义。关键字： “女儿国” 封建礼教 “女尊男卑” 实质 时代意义 《西游记》、《镜花缘》都是中国古典文学史中的文化瑰宝，在当今时代仍是魅丽不减，两部书作者不同时代背景不同，是女儿国这个意象把两者紧密联系在一起。无论是从女儿国本身还是他们的荒诞、诙谐之风中，我们都可以找到许多共性的东西，但“文以载道”、“明其本然”，我们不能仅仅停留于表面，还要逐层深入，挖掘实质，找寻其时代意义。掀起“荒诞”、“诙谐”的现象外衣，我们要立足于时代背景、作者的社会经历来探求两部书中女儿国所蕴含的社会实质和时代意义： 首先我们从两部作品“女儿国”内女性所处的角色来分析。西游记中“女儿国”虽也有“农士工商皆女辈，渔樵耕牧尽红妆”的涉及，但作者并没有展开来描绘，而是把视角放在女王求爱和举国臣民女子对男人的态度上，说明在这个女儿国中作者目的是突出女性作为爱情主角的实质。而其现实意义也生发于此。《西游记》成书于明中叶，当时程朱理学统治着整个社会，他们主张存天理灭人欲“饿死事小，失节为大”，对女子这种三从四德、从一而终的教化根深蒂固。在这种封建伦理道德的压制之下女性本身也成为扼杀自己的刽子手。在宋元时代作品就已出现了许多列女形象，她们把自己的贞操看得比生命还重要，有的女性手被男子碰一下就认为有辱自己名节而自断手臂。而如果女子稍有反抗则被舆论灌之为“坏女人、不贞不洁的妖妇”之恶名。《水浒传》中潘金莲、潘巧云和卢夫人等女性由于背叛丈夫、没有从一而终，而只有落得被杀的下场。这些作品中作者的思想还没彻底开化，她们是被封建道德束缚了手脚。而今我们在幻想的“女儿国”中看到另一图景：女王得知御弟驾临，立即对众臣子宣布：“寡人愿招御弟为王，我愿为后，与他阴阳配合，生子生孙”。这是何等大胆的求爱之举呀！而举国上下女子对男女交合之事无任何羞怯之态。作者也敢于涉足这一方面，勇气可嘉!在现实社会中女子从小处于深闺之中，习熟“礼教”，万事遵礼教而行，即使心中青春萌动，也羞于出口，而最终往往在家人的摆布之下葬送个人幸福。构想中“女王”则勇敢的冲出了这个樊笼，女王从没接触过男性，但他对情爱有着强烈的渴求，他对唐僧大胆的求爱实质是理学禁欲主义窒息下妇女们发出的心灵呐喊。但“女儿国”在描述这种正义之举时，也向我们展示了在礼教桎梏下女性心理的扭曲变态发展。唐僧一行刚进入西梁边界就从一中年妇女口中得知：“那年小之人”不忘“风月之事”，“那个肯放你过去！就要和你交合，假如不从，就要害你性命，把你们身上肉都割了做香袋”。这是何等的凶残与变态呀。这正寓指：在现实社会下由于封建道德、礼教的压榨，女性不能自由、合理追求情爱、幸福，最终使她们走上邪恶之路而不能自拔。如《水浒传》中潘金莲、潘巧云等就是这种扭曲人物。两者都是在封建包办婚姻下背夫偷情，更甚者潘金莲和西门庆狼狈为奸毒害亲夫。他们大胆追求幸福的勇气可嘉但不道义的行为又让人生恨。是封建社会扼杀了他们的躯体，泯灭了他们善良的灵魂。《西游记》作者正是站在社会高度逆时代不能为而为之，这种冲破时代枷锁的壮举实为可敬。但《西游记》的“女儿国”只是局限于女性自身情爱角度，没有上升到社会层面。而《镜花缘》女儿国中女性角色则发生了变化，已经成为社会活动参与者。有人会认为《西游记》中“女儿国”也是由女子来掌管国家、处理社会事务。但那只是虚渺的假象，因为在此国中作者向我们突出展现的是：河水受孕、女王求爱、国师说媒和摆席设宴。只要从深层次探求，便可以在现实生活中找到原型，即现实社会中“女主内、男主外”大环境下女主母的行为：处理家务，管理婢妾、内眷。这种“常理”行为对封建礼教冲击力度不大。吴承恩展示的“女儿国”只在个人圈子里徘徊，他本人也难以想象女子还有社会的一面。由于作者这种局限，是他回避了这方面的渲染。而李汝珍则把重点停留于此，而且进行了大胆设想：“女主外，男主内”让女性管理国家，处理社会一切事务。这在其中“治河除水患”中得到精彩体现。此项工程虽是由唐敖这一外来男性协助，但如此庞大的工程一直是女王、国舅操心费力之事，而且这么艰巨而繁重的劳动还是由国中“女百姓”来担负完成的。它们有制铁造具上的“心灵手巧”，也是力量上的强者。书中对此工程的艰巨作了详细描述：挖坑、推坝、搅土且“要费许多力气”。“娇弱”女子们完成如此重任，的确难以想象，但作者所传达给我们得女性却做到了，而且还做的很成功，这不得不让人敬佩、叹服。由此及彼，让我们也会联想到“女儿国”中女性在其他国家事务、社会劳动上的潇洒身影。在此作者把女性的才能、智慧和力量充分体现出来，让现实中的男性看了也不得不汗颜。这些俗人们整天叫嚣“唯女子和小人难养也”的谬论，但一向“柔弱”、“浅薄”的女子在“女儿国里”则成了社会的主力军，这对现实社会的冲击非同一般呀。 其次我们从两部作品“女儿国”内：女王外来男性的态度上挖掘深层次的进步性。《西游记》中西梁女王对唐僧总体上采取屈卑的求爱。当女王得知唐僧已来本国，立刻按耐不住向臣子们宣布：“寡人以一国之富愿招御弟为王，我愿为后”，这就把自己放在了第二位上，紧接着又派国师去说媒，“礼”字为上。在见到唐僧后那种娇羞、妩媚、风流尽情展现，且又“御弟哥哥”叫个不停。这表明在她心目中仍是男性占主体地位，男性统治女性才天经地义，男尊女卑的意识没有改变。在这一点上作者仍受时代局限，没有重大突破。与吴承恩相距几百年的李汝珍却提出了“女尊男卑”的石破天惊的设想。在这个王国中女王对外来男性“林之洋”就没有了礼遇，而是强制性的逼娶，逼林之洋“穿耳”、“缠足”，做其“王妃”。在国王眼中“男性”是处于屈卑之地，应顺从自己。此国中体现的“女尊男卑”意识，虽有些矫枉过正之感，实则是作者在向社会呼吁“人人平等”思想，让男女倒置，唤起世间南子正视封建社会对女子近百年的摧残。这种女子苦痛遭遇的转嫁的确让女子们扬眉吐气了一回。这在时代进步和现实意义上已远远优越于《西游记》了。 从以上两大方面的分析对比，让我们切实感受了《镜花缘》中“女儿国”的优越与进步。是什么因素导致的呢？两位作者都是在封建专制大环境中成长起来，在逆境的压抑下，使他们有此惊人的创造和成就。但两人所处的毕竟不是同一时代，而他们的个性风格也应有所差异。明中叶资本主义经济萌芽并发展，启蒙思潮也在兴起，但明前期近一个世纪的政治高压和文化封锁，使此时的经济文化在休养生息中没完全摆脱出来。而此书又是作者对前人作品的综合和完善，放不开手脚，创造性不大正是作者的这种成书经历和时代的局限，才使《西游记》中女儿国的现实意义稍逊色了些。到了清中后期，经历了时代的更替、社会的进步和人们思想意识的升华。封建专制虽仍甚严，但也是“秋后的蚂蚱，蹦不了几天了”，资本主义经济得到迅速发展；人们的思想异常活跃，文学创作也进入繁荣兴盛期，李汝珍正是这个时代的产儿，他虽然和吴承恩有着相似的个人经历，可他生存于高度发展、高度激越的时代，生性乐观豪放，正是时代的熏染和作者的狂放不羁之风才有了我们的《镜花缘》，也才为我们构筑了奇妙的“女儿国”。而我们正是通过两部作品中“女儿国”片断的对比赏析才真正透彻的从立体上审视了时代的进步和作者思想的升华。 参考资料：赖力行 《中国古代文学史》 吕晴飞 《〈镜花缘〉为妇女大唱赞歌》（山东师大学报）章培恒/骆玉明 《中国文学史（下）》
⑼ 请问：魏晋隋唐或者古代小说有哪些可以作为毕业论文的研究方向，谢谢！
个人喜欢《世说新语》，算是笔记体志人小说，研究魏晋风度。或者唐传奇，写这个的挺多，目前我也在准备毕业论文，共勉吧
⑽ 中国古典小说论文
写四大名著都可以啊，这方面资料很多