古代小说鉴赏辞典译文
A. 翻译：“人去乡则益贱，物去乡则益贵。”以此言之，世之好丑，亦何常之有乎 选自《古文鉴赏辞典》
“人离开了家乡就更受轻贱，东西离开了原产地就更金贵。”从这话看来，世间的万事万物的好和坏，又哪有固定不变的呢？
B. 中国文学鉴赏辞典大系的问题 （上海辞书出版社）
元明清词鉴赏辞典
元曲鉴赏辞典
现代散文鉴赏辞典
古代小说鉴赏辞典（上）
古代小说鉴赏辞典（下）
元明清诗鉴赏辞典
元明清诗鉴赏辞典（清·近代）
唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）
唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）
新诗鉴赏辞典
宋诗鉴赏辞典
先秦诗鉴赏辞典
古文鉴赏辞典（上）
古文鉴赏辞典（下）
汉魏六朝诗鉴赏辞典
明清传奇鉴赏辞典（上）
明清传奇鉴赏辞典（下）
唐诗鉴赏辞典
C. 上海辞书出版社出版的唐宋诗词鉴赏辞典有译文吗看过的朋友顺便介绍里面的内容。
《唐宋诗词鉴赏辞典》应该是只提取精华和脍炙人口的诗词，另外的两本当然是各有侧重。内容丰富，有详细的赏析，网络文库里有内容，可以去看看。《唐宋诗词鉴赏辞典》http://wenku..com/view/d42397956bec0975f465e267.html
D. 唐诗鉴赏辞典有译文吗
有的有的，还有背景啥的，我买了，是那个挺厚的吧
E. 上海辞书出版社的 《鉴赏辞典》（古典文学）系列 第二版与第一版有何不同
《先秦诗抄鉴赏辞典》
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》
《唐诗鉴赏辞典》
《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）》
《唐宋词鉴赏辞典（南宋·辽·金）》
《宋诗鉴赏辞典》
《元曲鉴赏辞典》
《元明清诗鉴赏辞典（辽·金·元·明）》
《元明清诗鉴赏辞典（清·近代）》
《元明清诗鉴赏辞典》
《元明清词鉴赏辞典》（上、下）
《新诗鉴赏辞典》
《现代散文鉴赏辞典》
《古文鉴赏辞典（先秦·两汉·魏晋南北朝·隋唐五代）》
《古文鉴赏辞典（宋金元·明·清）》
《古代小说鉴赏辞典（先秦两汉·魏晋南北朝·隋唐五代·宋辽金元）》
《古代小说鉴赏辞典（明·清）》……
你说的是这些系列吗？其实没遇太大区别，只是更新了一下内容，并且是很少的错误比较明显的地方，使用第一版就完全可以了。
F. 关于上海辞书出版社的中国文学鉴赏辞典18本
《汉魏六朝诗鉴赏辞典》
《唐宋词鉴赏辞典（唐·五代·北宋）》
《元曲鉴赏辞典》《古代小说鉴赏辞典（明·清）》
你列的书基本上我都接触过，从你一个高中生实用的角度来看，这18本书中有些内容是大致重叠或囊括的，有些内容相对于高中的学习意义不大，上面这四本读通读透就足够了，希望对你的学习有所启益……
G. 古文鉴赏辞典电子书txt全集下载
古文鉴赏辞典 txt全集小说附件已上传到网络网盘，点击免费下载：
H. 翻译：且彼京师人亦岂能知而贵之，不过欲以此斗富，与其花石等耳。 选自《古文鉴赏辞典》
那么京城人难道也是能知竹而加以珍爱的吗？他们不过是想用此与别人争夸富贵，如同用奇花异石向人炫耀一样。
I. 《古文鉴赏词典 》中 开头是“东陵侯既废”的文言文的翻译
文言文/古文原文]：东陵侯既废，过司马季主而卜焉。
[文言文翻译/解释]：东陵侯在秦亡后废为平民，于是他到司马季主那里去占卜。
[文言文/古文原文]：季主曰：“君侯何卜也？”东陵侯曰：“久卧者思起，久蛰者思启，久懑者思嚏。吾闻之：‘蓄极则泄，閟极则达，热极则风，壅极则通。一冬一春，靡屈不伸；一起一伏，无往不复。’仆窃有疑，愿爱教焉！”季主曰：“若是，则君侯已喻之矣！又何卜为？”东陵侯曰：“仆未究其奥也，愿先生卒教之。”
[文言文翻译/解释]：司马季主说：“君侯您为了什么事要来占卜呢？”东陵侯说：“一个人久卧在床，就想要起来，长久地与世隔绝，就想要与人交往，气闷在胸，时间长了就会打嚏喷。我还听人说：‘蓄积过分，就会发泄；昏闷过甚，就要通达。热极了，要刮风，壅塞到了极至，就会开通。一冬一春之间，不会总是屈而不伸；事物有起有伏，不会总是有去无还。’然而我对此私下里还有疑惑，愿听听您的指教。”季主说：“照您刚才说的，君侯已经很明白事理了，何必还来占卜呢？”东陵侯说：“我总觉得还没有透彻地了解其中深奥的道理，但愿先生能好好开导我。”
[文言文/古文原文]：季主乃言曰：“呜呼！天道何亲？惟德之亲。鬼神何灵？因人而灵。夫蓍，枯草也，龟，枯骨也，物也。人，灵于物者也，何不自听而听于物乎？且君侯何不思昔者也？有昔必有今日。是故碎瓦颓垣，昔日之歌楼舞馆也；荒榛断梗，昔日之琼蕤玉树也；露蚕风蝉，昔日之凤笙龙笛也；鬼磷萤火，昔日之金缸华烛也；秋荼春荠，昔日之象白驼峰也；丹枫白荻，昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无，今日有之不为过；昔日之所有，今日无之不为不足。是故一昼一夜，华开者谢；一春一秋，物故者新。激湍之下，必有深潭；高丘之下，必有浚谷。君侯亦知之矣！何以卜为？”
[文言文翻译/解释]：季主这才说：“唉！天道与谁常在呢？它只照应有德行的人啊！鬼神本身有什么灵验呢？它是靠人事才显现出灵验来的。占卜用的蓍草，只不过是几茎枯草，龟甲也只是几块枯骨罢了，全都是物体而已。人，要比物灵，为什么不相信自己，却去相信物所显现的征兆呢？而且，君侯您何不想想过去呢？有过去才有今日，是互为因果的。因而，你看到的那些碎瓦断墙，曾经是昔日的歌楼舞榭；那些荒树残枝，也曾是盛开的鲜花，临风的玉树。蟋蟀和蝉儿在凤露中鸣叫，昔日乃是悠扬的龙笛凤箫；幽绿的鬼磷，闪烁的萤火，谁说不是昔日的金灯华烛呢！那秋日的苦菜，春天的荠菜，乃是从前象白驼峰那样的美味佳肴；至于那丹枫和白荻，又何尝不是昔日昂贵的蜀锦齐纨呢！过去没有的，如今有了，这并不为过；过去有的，如今已消失，那也不为不足。因而，一日一夜间，花开了又谢；一春一秋间，万物凋零而又复苏。需知湍激的河流下；必有静静的深潭，高高的山岭下，必有深深的峡谷。君侯您已经明白这一枯一荣的道理了，何必再占卜呢？”